stringtranslate.com

Политика Фиделя Кастро

Фидель Кастро провозгласил себя « социалистом и марксистом-ленинистом ». [1] [2] Будучи марксистом-ленинистом, Кастро твердо верил в преобразование Кубы и всего мира из капиталистической системы , в которой люди владеют средствами производства, в социалистическую систему , в которой средства производства принадлежат рабочие. В первом случае существует классовое разделение между богатыми классами, которые контролируют средства производства (т.е. фабрики, фермы, средства массовой информации и т. д.), и более бедными рабочими классами, которые на них работают, тогда как во втором случае существует классовое разделение. уменьшение классового разделения по мере того, как правительство перераспределяет средства производства, ведущие к коммунизму . Кастро использовал ленинистскую мысль как модель для преобразования кубинского государства и общества в социалистическую форму.

Влияния

«Какой талант и способности! Какая мысль, какая решимость, какая моральная сила! Он сформулировал учение, выдвинул философию независимости и исключительную гуманистическую философию».

—Фидель Кастро о Марти, 2009 г. [3]

Кастроизм считает идеи антиимпериализма , кубинского национализма , Испанидада и марксизма-ленинизма ключевыми компонентами своей теории. [4] Кастро описал двух исторических личностей, оказавших особое влияние на его политические взгляды: кубинского революционера-антиимпериалиста Хосе Марти (1853–1895) и немецкого социолога и теоретика Карла Маркса (1818–1883). [5]

Комментируя влияние Марти, он рассказал, что «прежде всего» он перенял его этические чувства, потому что:

Когда он произнес эту фразу, которую я никогда не смогу забыть – «Вся слава мира умещается в зерне кукурузы», – она показалась мне необыкновенно красивой, перед лицом всего тщеславия и амбиций, которые можно было видеть повсюду. и против которого мы, революционеры, должны быть настороже. Я ухватился за эту этику. Этика, как способ поведения, является существенным, сказочным сокровищем. [6]

С другой стороны, влияние, которое Кастро получил от Маркса, заключалось в его «концепции того, что такое человеческое общество», без которой, как утверждал Кастро, «невозможно сформулировать какой-либо аргумент, ведущий к разумной интерпретации исторических событий». [7]

Кастро посещал школы иезуитов, которые «способствовали моему развитию и повлияли на мое чувство справедливости». Кастро также заявил, что именно в своей средней школе, управляемой иезуитами, он попал под влияние фалангизма , испанской разновидности национального синдикализма , и его основателя Хосе Антонио Примо де Ривера . Кастро также участвовал в «Испанидаде», движении, которое критиковало англо-американские материальные ценности и восхищалось моральными ценностями испанской и испано-американской культуры. [8] [9]

Помимо личной мысли Кастро, важное влияние на кастризм также оказали теории Че Гевары и Жюля Режи Дебре . [10] [2]

Марксизм–ленинизм

Первоначально Движение 26 июля и Кубинская революция , как и лично Кастро, не были в первую очередь марксистскими или марксистско-ленинскими, вместо этого они отдавали предпочтение широкому фронту прогрессивных сил для борьбы с феодализмом и империализмом на Кубе. [11] [12] Историки считают принятие Кастро марксизма-ленинизма ключевой частью его идеологии примерно в 1961 году. [13]

О Советском Союзе и его лидерах

Хотя он принял марксизм-ленинизм, Кастро продолжал критиковать марксиста-лениниста Иосифа Сталина , который был премьер-министром Советского Союза с 1941 по 1953 год. По мнению Кастро, Сталин «совершил серьезные ошибки – все знают о его злоупотреблениях властью, репрессиях и его личные характеристики, культ личности», а также возложил на него ответственность за вторжение нацистской Германии в Советский Союз в 1941 году . Фидель также заявил, что одной из ошибок Сталина была « чистка Красной Армии из-за нацистской дезинформации », которая ослабила Советский Союз в военном отношении накануне операции «Барбаросса» . [14] В то же время Кастро также считал, что Сталин «продемонстрировал огромные заслуги в индустриализации страны» и «в перемещении военной промышленности в Сибирь», что, по его мнению, было «решающим фактором» в разгроме нацизма . [14]

После десталинизации при Никите Хрущеве Кастро больше придерживался советской позиции, что стало точкой расхождения между Кастро и кастристскими организациями в Латинской Америке. [15] [13]

Политика и религия

Кастро заявил: «Христос выбрал рыбаков, потому что он был коммунистом» [16] , а в своей устной автобиографии 2009 года Кастро сказал, что христианство представляет собой «группу очень гуманных заповедей», которые дали миру «этические ценности» и «смысловую ценность». социальной справедливости», прежде чем сказать: «Если люди называют меня христианином, не с точки зрения религии, а с точки зрения социального видения, я заявляю, что я христианин». [17] Кастро далее считал, что «вера — это личное дело, которое должно родиться в совести каждого человека. Но атеизм не должен использоваться в качестве объединяющего лозунга». [18]

В своей книге «Фидель и религия» Кастро полагает, что существует «большое совпадение между целями христианства и теми, которые мы, коммунисты, ищем, между христианским учением о смирении, строгости, самоотверженности и любви к ближнему и тем, что мы могли бы назвать содержанием жизни и поведения революционера». Кастро видел сходство своих целей с целями Христа: «Христос умножил рыбу и хлебы, чтобы накормить людей. Это именно то, что мы хотим сделать с революцией и социализмом», добавив, что «я верю, что Карл Маркс мог бы подписались на Нагорную проповедь ». Однако Кастро критически относится к исторической роли католической церкви, которую он описывает как «инструмент господства, эксплуатации и угнетения на протяжении веков». [19]

Об Израиле и антисемитизме

В сентябре 2010 года The Atlantic начала публиковать серию статей Джеффри Голдберга , основанных на обширных и обширных интервью Голдберга и Джулии Э. Свейг с Кастро, первое из которых длилось пять часов. Кастро связался с Голдбергом после того, как прочитал одну из его статей о том, нанесет ли Израиль превентивный воздушный удар по Ирану , если он приблизится к обладанию ядерным оружием . Предупреждая об опасностях конфронтации Запада с Ираном, в которой по неосторожности «постепенная эскалация может перерасти в ядерную войну », Кастро «недвусмысленно» защищал право Израиля на существование и осуждал антисемитизм , критикуя при этом некоторые риторики в адрес Израиля, Махмуд Ахмадинежад , президент Ирана , при котором ирано-израильские отношения становились все более враждебными:

Я не думаю, что кого-то оклеветали больше, чем евреев. Я бы сказал, гораздо больше, чем мусульмане. Их оклеветали гораздо больше, чем мусульман, потому что их обвиняют и клевещут во всем. [Иран должен понять] Евреев изгоняли со своей земли, преследовали и с ними плохо обращались во всем мире, как с теми, кто убил Бога. Евреи прожили жизнь гораздо тяжелее, чем наша. Ничто не может сравниться с Холокостом.

На вопрос Голдберга, сказал бы он то же самое Ахмадинежаду, Кастро ответил: «Я говорю это для того, чтобы вы могли это передать». Кастро «раскритиковал Ахмадинежада за отрицание Холокоста и объяснил, почему иранское правительство лучше послужит делу мира, признав «уникальную» историю антисемитизма и попытавшись понять, почему израильтяне опасаются за свое существование». [20]

Общественный имидж

Фидель Парк во Вьетнаме

Нося военную форму и проводя массовые демонстрации, Кастро создавал образ вечного революционера. В основном его видели в военной форме, но его личный портной Мерел Ван 'т Вут убедил его время от времени переодеваться в деловой костюм. [21] Кастро часто называют « Команданте » («Командир»), но его также прозвали « Эль Кабальо » («Лошадь»), ярлык, который впервые был приписан кубинскому артисту Бенни Море , который, услышав Кастро, проходя ночью в Гаване со своей свитой, крикнул: «А вот и лошадь!» [22]

Во время кампании Кубинской революции товарищи-повстанцы знали Кастро как «Гиганта». [23] Большие толпы людей собрались, чтобы поприветствовать пламенные речи Кастро, которые обычно длились часами. Многие подробности частной жизни Кастро, особенно касающиеся членов его семьи, скудны, поскольку средствам массовой информации запрещено упоминать их. [24] Кастро был полон решимости избежать создания вокруг себя культа личности . На Кубе мало публичных изображений Кастро, и его день рождения не празднуется. Вместо этого прославляются умершие революционеры, такие как Че Гевара и Камило Сьенфуэгос . [25] [26]

Кастро занимал относительно консервативную позицию по многим вопросам, выступая против употребления наркотиков, азартных игр и проституции, которые он считал моральным злом . Вместо этого он выступал за трудолюбие, семейные ценности, честность и самодисциплину. [27] Хотя его правительство подавляло гомосексуализм на протяжении десятилетий, позже в своей жизни он взял на себя ответственность за это преследование, сожалея о нем как о «великой несправедливости», как он сам выразился. [28]

Пост-Кастро

С тех пор, как в июле 2006 года младший брат Фиделя Кастро Рауль Кастро взял на себя руководство Партией и Кубой, наблюдатели указали на политически значимые различия между многолетними товарищами (наиболее важным является переход к рыночно-социалистической экономике ) [29] и использовали термины «фиделизм» ( испанский : Fidelismo ), «постфиделизм» и «раулизм» ( испанский : Raúlismo ), чтобы отличить эти изменения, [30] [31], в то время как официальные кубинские источники подчеркивают преемственность в политической системе. [32]

Кастроистские организации

Социалистическая рабочая партия в США придерживается кастристской позиции. [33] Революционное левое движение Чили во время президентства Сальвадора Альенде критиковало его правительство с кастристской позиции. [34]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кастро и Рамонет 2009, с. 157.
  2. ^ Аб Джонсон, Уокер и Грей 2014, стр. 69, Кастроизм.
  3. ^ Кастро и Рамонет 2009, с. 147.
  4. ^ Джонсон, Уокер и Грей 2014, стр. 69–70, Кастроизм.
  5. ^ Джаятиллека 2007, с. 9.
  6. ^ Кастро и Рамоне, 2009, стр. 101–102.
  7. ^ Кастро и Рамонет 2009, с. 102.
  8. ^ Джаятиллека 2007, с. 65.
  9. ^ "Биография Фиделя Кастро". АВС . 18 октября 2012 года. Архивировано из оригинала 7 ноября 2019 года . Проверено 7 ноября 2019 г.
  10. ^ Рэтлифф 1976, с. viii.
  11. ^ Джонсон, Уокер и Грей 2014, с. 67, Кастро, Фидель (1927–).
  12. ^ Ливесли, Джеральдин (2009). [ ограниченная онлайн-копия в Google Книгах «Кастроизм»]. В Маклине, Иэн; Макмиллан, Алисатир (ред.). Краткий Оксфордский политический словарь (3-е изд.). Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . стр. 66–67. ISBN 978-0-19-920516-5. {{cite encyclopedia}}: Проверить |url=значение ( помощь )
  13. ^ аб Гальперин, Эрнст (27 апреля 1962 г.). «Unzufriedener Castro. Blick nach Moskau: Der große Bruder hält sich zurück» [Недовольный Кастро. Взгляд на Москву: Большой брат сдерживается. Die Zeit (на немецком языке) . Проверено 9 июня 2012 года .
  14. ^ ab Castro & Ramonet 2009, стр. 181.
  15. ^ Рэтлифф (1976), с. VIII; Джонсон, Уокер и Грей (2014), с. 67, Кастро, Фидель (1927–); Джонсон, Уокер и Грей (2014), с. 69, Кастроизм.
  16. ^ «Христос был коммунистом, - говорит Кастро». Айриш Таймс . 15 июля 2000 г.
  17. ^ Кастро и Рамонет 2009, с. 156.
  18. ^ «В ночь, когда Евангелие было проповедано Фиделю Кастро». Евангелический фокус .
  19. ^ «Христос, Маркс и Че: Фидель Кастро предлагает Папе свои религиозные взгляды». 21 сентября 2015 г.
  20. ^ «Фидель Ахмадинежаду: «Хватит клеветать на евреев»» . Атлантический океан . 7 сентября 2010 г. Проверено 16 марта 2011 г.
  21. ^ «Коротко». Аризона Дейли Уайлдкэт. 10 февраля 1995 года . Проверено 12 августа 2006 г.[ мертвая ссылка ]
  22. ^ Готт, Ричард. Куба: новая история . Издательство Йельского университета . п. 175.
  23. ^ Андерсон, Джон Ли (1997). Че Гевара: революционная жизнь . п. 317.
  24. ^ Адмсервис (8 октября 2000 г.). «Семья Фиделя Кастро». Latinamericanstudies.org . Проверено 13 января 2010 г.
  25. ^ «Америка | Больной Кастро все еще доминирует на Кубе» . Новости BBC . 11 августа 2006 года . Проверено 13 января 2010 г.
  26. ^ " "Фидель Кастро". PBS Online Newshour . PBS . 12 февраля 1985. Архивировано из оригинала 21 августа 2013 года . Проверено 8 сентября 2017 года .
  27. ^ Борн 1986, с. 200.
  28. ^ «Фидель Кастро берет на себя вину за преследование геев в 1960-е годы» . Би-би-си . 31 августа 2010 года . Проверено 20 октября 2018 г.
  29. ^ Джонсон, Уокер и Грей 2014, стр. 68–69, Кастро, Рауль (1931–)..
  30. ↑ Сушлицкий, Хайме (24 августа 2006 г.). «Переход Кубы от Фиделизма к Раулизму». Майами Геральд . Архивировано из оригинала 30 января 2010 года . Проверено 11 июня 2012 г. - через Havana Journal.
  31. ↑ Лихтербек, Филипп (4 марта 2009 г.). «Куба: Кастро korrigiert Кастро» [Куба: Кастро поправляет Кастро]. Дер Тагесшпигель (на немецком языке) . Проверено 11 июня 2012 г.
  32. ↑ Кастро, Рауль (16 апреля 2011 г.). «Центральный отчет VI съезду Коммунистической партии Кубы». Кубадебате . Проверено 11 июня 2012 г.
  33. ^ «Балансовый отчет Социалистической рабочей партии (США)» . 2 сентября 1990 года . Проверено 5 января 2022 г. - из Интернет-архива марксистов .
  34. ^ Рэтлифф 1976, стр. x, 42–43, 156–157.

Библиография

дальнейшее чтение