Самые ранние известные памятники эпохи неолита в Кашмирской долине относятся к ок. 3000 г. до н.э. Наиболее важные объекты находятся в Бурзахоме . [8] [9] В более поздний ведический период Уттара -Куру поселились в Кашмире. [10] [11] В 326 году до нашей эры Абисарес (или Абхисарес), царь Кашмира, [а] помог Пору против Александра Великого в битве при Гидаспе . После битвы Абхисарес подчинился Александру, отправив ему сокровища и слонов. [13] [14]
Около 6,8 миллионов человек говорят на кашмирском языке и родственных ему диалектах в Джамму и Кашмире, а также среди кашмирской диаспоры в других штатах Индии. [22] Большинство кашмирцев проживают в Кашмирской долине и других районах Джамму и Кашмира. [23] В долине Кашмира они составляют большинство.
На кашмирском языке говорят примерно пять процентов населения Азад Кашмира . [24] Согласно переписи населения Пакистана 1998 года , в Азад Кашмире проживало 132 450 человек, говорящих на кашмирском языке. [25] Носители языка были рассредоточены по «карманам» по всему Азад Кашмиру, [26] [27] особенно в районах Музаффарабад (15%), Нилам (20%) и Хаттиан (15%), с очень небольшими меньшинства в Хавели (5%) и Баге (2%). [25] Кашмирский язык, на котором говорят в Музаффарабаде, отличается от кашмирского языка долины Нилам на севере, хотя и все еще понятен . [27] В долине Нилам кашмирский язык является вторым по распространенности языком и языком большинства, по крайней мере, в дюжине или около того деревень, где примерно в половине из них он является единственным родным языком. [27] Кашмирский диалект Нилума ближе к диалекту, на котором говорят в северной Кашмирской долине, особенно в Купваре . [27] По данным переписи населения Пакистана 2017 года , около 350 000 человек заявили, что их первым языком является кашмирский. [28] [29]
По словам лингвиста Тарика Рахмана , среди говорящих на кашмирском языке в Азад Кашмире наблюдается процесс языкового сдвига , поскольку они постепенно перенимают местные диалекты, такие как пахари-потвари , хиндко , или переходят к лингва-франка урду . [30] [26] [31] [27] Это привело к тому, что эти языки получили распространение за счет кашмирского. [32] [33] Раздавались призывы к продвижению Кашмира на официальном уровне; В 1983 году правительство создало Комитет по кашмирскому языку для покровительства кашмирскому языку и внедрения его в школьное образование. Однако ограниченные попытки внедрения этого языка не увенчались успехом, и именно урду, а не кашмири, кашмирские мусульмане считают символом своей идентичности. [34] Рахман отмечает, что усилия по организации движения за кашмирский язык столкнулись с проблемой разбросанности кашмироязычного сообщества в Азад Кашмире. [34]
Язык
Кашмирский язык является одним из 22 зарегистрированных языков Индии . [35] Это было частью восьмого приложения бывшей конституции Джамму и Кашмира. Наряду с другими региональными языками, упомянутыми в шестом приложении , а также хинди и урду, в штате должен был развиваться кашмирский язык. [36]
Пример раннего письма Шарада в рукописи Бахшали (слева); Каменная плита в Веринаге персидско-арабской письменностью (справа)
Персидский язык начал использоваться в качестве придворного языка в Кашмире в 14 веке под влиянием ислама. Он был заменен урду в 1889 году во время правления Догры . [37] [38] В 2020 году кашмирский язык впервые стал официальным языком на союзной территории Джамму и Кашмир . [39] [40] [41]
Кашмири тесно связан с погули и киштвари , на которых говорят в горах к югу от Кашмирской долины и которые иногда считаются диалектами кашмири.
Крамс (фамилии)
Кашмирские индуисты — это сарасватские брахманы , известные под экзонимом Пандит . [42] Мусульмане, живущие в Кашмире , принадлежат к той же группе, что и община кашмирских пандитов , и называются кашмирскими мусульманами . [43] Кашмирские мусульмане происходят от кашмирских индуистов , принявших ислам и также известных как «шейхи». Кашмирские пандиты являются предшественниками [44] кашмирских мусульман, которые сейчас составляют большинство населения в долине Кашмира. [45] [46] И кашмирские индуисты, и мусульманское общество считают происхождение по отцовской линии. Определенное имущество и титулы могут быть унаследованы по мужской линии, но определенное наследство может быть получено по женской линии. После того, как кашмирские индуисты обратились в ислам, они в основном сохранили свои фамилии ( крам ), которые указывали на их первоначальную профессию, местность или сообщество. [42] К ним относятся:
Вазван — это блюдо из нескольких блюд в Кашмире, которое готовят опытные повара Вазас .
Кашмир также известен своими традициями выпечки. Ширмаль , Багерхайн (слоеное тесто), Лавас (пресный хлеб), Цочвор (твердый хлеб в форме бублика) и Кульче - популярная выпечка. [66]
↑ Формально «Абисарес» был правителем Абхисара , народа округов Пунч и Раджури . Историк ПНК Бамзай считает, что в его владения входил Кашмир. [12]
Рекомендации
^ «Резюме о силе языков и родных языков говорящих - 2011» (PDF) . Перепись населения Индии (.gov) . 2011. Архивировано (PDF) из оригинала 15 августа 2020 года . Проверено 17 марта 2020 г.
^ «Профиль района». Округ Лахор — правительство Пенджаба . Архивировано из оригинала 27 ноября 2023 года.
^ Шакил, Мохсин (2012), Языки бывшего штата Джамму Кашмир (предварительное исследование)
^ «Профиль переписи населения Канады 2021 года» . Профиль переписи населения, перепись 2021 года . Статистическое управление Канады Статистическое управление Канады. 7 мая 2021 г. Проверено 3 января 2023 г.
^ Хандай, А., Аабид М, Шейх, (2018) Язык урду в Кашмире: инструмент ассимиляции или средство к сегрегации?, МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЖУРНАЛ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКОГО ОБЩЕСТВА КУЛЬТУРЫ, том 2, № 12. «Урду - чужой язык для всех В регионах штата не так уж много людей, считающих его своим родным языком в штате. И это несмотря на то, что большинство людей понимают и говорят на этом языке в Джамму и Кашмире».
^ Бертельсен, Кристоффер Брикс (1997). «Протестантский буддизм и социальная идентификация в Ладакхе». Архивы социальных наук религий . 42 (99): 129–151. дои : 10.3406/assr.1997.1136. ISSN 0335-5985. JSTOR 30122693.
↑ Гупта, Джьоти Бхусан Дас (6 декабря 2012 г.). Джамму и Кашмир. Спрингер. п. 14. ISBN978-94-011-9231-6.
^ Сингх 2008, стр. 111–3.
^ Кеннеди 2000, с. 259.
^ Рэпсон 1955, с. 118.
^ Шарма 1985, с. 44.
^ Бамзай 1994, с. 68.
^ Хекель 2003, с. 48.
^ Грин 1970, с. 403.
^ Шастри 1988, с. 219.
^ Чаттерджи 1998, с. 199.
^ abc Сингх 2008, стр. 571.
^ Маджумдар 1977, стр. 260–3.
^ Wink 1991, стр. 242–5.
^ Маджумдар 1977, с. 357.
^ Хан 2008, с. 58.
^ «Резюме силы носителей языков и родных языков - 2011» (PDF) . Проверено 2 июля 2018 г.Точные цифры переписи 2011 года: 6 554,36 для кашмирского как «родного языка» и 6 797 587 для кашмирского как «языка» (который включает тесно связанные более мелкие диалекты/языки).
^ «Кошур: Введение в разговорный кашмири». Кашмирская новостная сеть: языковой раздел (koshur.org) . Проверено 2 июня 2007 г.
↑ Бухари, Шуджаат (14 июня 2011 г.). «Другой Кашмир». Индус . Проверено 24 октября 2020 г.
^ Аб Шакил, Мохсин (2012). «Языки бывшего штата Джамму Кашмир (предварительное исследование)». Университет Азад Джамму и Кахсмир . Проверено 24 октября 2020 г.
^ Аб Качру, Брадж Б. (3 июля 2002 г.). «Умирающее лингвистическое наследие кашмирцев: кашмирская литературная культура и язык» (PDF) . Кашмирская зарубежная ассоциация . Архивировано (PDF) из оригинала 19 июня 2018 года . Проверено 24 октября 2020 г.
^ abcde Ахтар, Раджа Насим; Рехман, Хаваджа А. (2007). «Языки долины Нилам». Кашмирский журнал языковых исследований . 10 (1): 65–84. ISSN 1028-6640. Кроме того, носители кашмирского языка лучше понимают разнообразие Шринагара, чем тот, на котором говорят в Музаффарабаде.
↑ Киани, Халик (28 мая 2018 г.). «ТПП откладывает утверждение результатов переписи до выборов». РАССВЕТ.КОМ . Проверено 17 марта 2020 г.
↑ Снедден, Кристофер (15 сентября 2015 г.). Понимание Кашмира и кашмирцев. Издательство Оксфордского университета. п. 33. ISBN978-1-84904-622-0.
^ Кау, МК (2004). Кашмир и его люди: исследования эволюции кашмирского общества. Издательство АПХ. стр. 328–329. ISBN978-81-7648-537-1. В некоторых частях Пакистана, как отмечает пакистанский ученый Рахман (1996:225-226), «есть группы людей, говорящих на кашмирском языке, в Азад Кашмире [оккупированном Пакистаном Кашмире] и в других местах…» Рахман добавляет, что процесс Языковой сдвиг происходит и среди говорящих на кашмирском языке в Пакистане, поскольку: большинство из них [кашмирцев] постепенно переходят на другие языки, такие как местные пахари и мирпури, которые являются диалектами пенджаби... Большинство грамотных людей используют урду, поскольку в И в Азаде, и в контролируемом Индией Кашмире официальным языком правительства является урду, а не кашмири.
^ Хок, Ганс Генрих; Башир, Елена (24 мая 2016 г.). Языки и лингвистика Южной Азии: подробное руководство. Вальтер де Грюйтер ГмбХ & Ко КГ. п. 811. ИСБН978-3-11-042338-9. В Кашмире, контролируемом Пакистаном, говорящие на кашмирском языке переходят на урду (Дхар, 2009 г.).
^ «На севере: призыв к исследованию археологических памятников» . «Экспресс Трибьюн» . 4 июня 2015 г. Проверено 24 октября 2020 г. Он сказал, что кундал-шахи и кашмирский языки, на которых говорят в долине Нилум, находятся на грани вымирания.
↑ Хан, Зафар Али (20 февраля 2016 г.). «Отсутствие сохранения приводит к медленной смерти региональных языков». «Экспресс Трибьюн» . Проверено 25 октября 2020 г. Доктор Хаваджа Абдул Рехман, выступавший на тему пахари и кашмири, сказал, что плюралистическая и поощряющая толерантность кашмирская литература быстро умирает, поскольку ее старшее поколение не смогло передать язык молодежи. Он заявил, что через несколько десятилетий в Музаффарабаде не останется ни одного человека, говорящего на кашмирском языке...
^ «Запланированные языки Индии». Центральный институт индийских языков. Архивировано из оригинала 24 мая 2007 года . Проверено 2 июня 2007 г.
^ «Конституция Джамму и Кашмира (Индия)» (PDF) . Главный административный департамент правительства Джамму и Кашмира (Индия). Архивировано из оригинала (PDF) 7 мая 2012 года . Проверено 2 июня 2007 г.
^ Вебер, Зигфрид (1 мая 2012 г.). «Кашмир iii. Персидский язык в государственном управлении». Энциклопедия Ираника . Проверено 5 февраля 2022 г.
^ Бхат, М. Ашраф (2017). Изменение языковых ролей и языковой идентичности речевого сообщества Кашмира. Издательство Кембриджских ученых. п. 75. ИСБН9781443862608.
^ «Закон об официальных языках Джамму и Кашмира, 2020 г.» (PDF) . Газета Индии. 27 сентября 2020 г. Проверено 27 сентября 2020 г.
^ «Парламент принимает законопроект об официальных языках JK, 2020» . Восходящий Кашмир . 23 сентября 2020 г. Проверено 23 сентября 2020 г.
^ АНИ. «Президент БДП поздравляет жителей JK с принятием законопроекта об официальном языке штата Джамму и Кашмир на 2020 год» . BW Деловой мир . Проверено 27 июня 2021 г.
^ abc Брауэр, Барбара; Джонстон, Барбара Роуз (2016). Исчезающие народы?: Коренные народы и этнические меньшинства в Южной и Центральной Азии. Рутледж. ISBN9781315430393. Все кашмирские индуисты - это сарасватские брахманы, известные под экзонимом Пандит (эндоним - Батта), термин, впервые зарезервированный для эмигрантских кашмирских брахманов, служивших Великим Моголов. Их фамилии (крам) обозначают их первоначальные профессии или прозвища предков (например, Хаким, Каул, Дхар, Райна, Тенг).
^ Перепись Индии, 1941 г. Том. 22. с. 9 . Проверено 30 декабря 2016 г. Мусульмане, живущие в южной части провинции Кашмир, принадлежат к той же группе, что и община кашмирских пандитов, и обычно называются кашмирскими мусульманами; жители округа Музаффарабад частично являются кашмирскими мусульманами, частично гуджаром, а остальные принадлежат к той же группе, что и племена соседних округов Пенджаба и Северо-Западной пограничной провинции.
^ Кашмирские пандиты: взгляд в будущее. Издательство АПХ. 2001. ISBN9788176482363. Кашмирские пандиты являются предшественниками кашмирских мусульман, которые сейчас составляют большинство в долине Кашмира... Принимая во внимание, что кашмирские пандиты принадлежат к той же этнической группе, что и кашмирские мусульмане, и оба имеют общую среду обитания, язык, одежду, еду и другие привычки, Кашмирские пандиты составляют составную часть индуистского общества Индии в религиозном плане.
^ Бхасин, МК; Наг, Шампа (2002). «Демографический профиль народа Джамму и Кашмира» (PDF) . Журнал экологии человека . Камла-Радж Предприятия: 15 . Проверено 1 января 2017 г. Таким образом, две группы населения, кашмирские пандиты и кашмирские мусульмане, хотя в то время и составляли этнически однородное население, стали отличаться друг от друга по вере и обычаям.
^ Бхасин, МК; Наг, Шампа (2002). «Демографический профиль народа Джамму и Кашмира» (PDF) . Журнал экологии человека : 16 . Проверено 1 января 2017 г. Шейхами считаются потомки индуистов и чистых кашмирских мусульман, исповедующих суннитскую веру, основной части населения округа Сринагар и штата Кашмир.
^ Журнал антропологического исследования Индии, том 52. Исследование. 2003 . Проверено 2 декабря 2010 г. Батт Пенджаба изначально был браминами-мигрантами из Кашмира во время голода 1878 года.
^ abc Исследуйте кашмирских пандитов. Публикации Дхармы. ISBN9780963479860. Проверено 2 декабря 2010 г.
^ abc Брауэр, Барбара; Джонстон, Барбара Роуз (2016). Исчезающие народы?: Коренные народы и этнические меньшинства в Южной и Центральной Азии. Рутледж . ISBN9781315430393. Проверено 14 июля 2023 г. Шейх: местные новообращенные, разделенные на многочисленные подгруппы. Большинство из них сохраняют свои фамилии или отчества (крам), указывающие на их первоначальную профессию, местность или общину, например, Хар (плотник), Пампори (место), Батт и Пандит (брамин), Дар (кшатрий), но с увеличением Исламизация, некоторые отбросили это.
^ abcdefghij Труды - Конгресс истории Индии, том 63. Конгресс истории Индии. 2003. с. 867 . Проверено 30 декабря 2016 г. ...мусульмане также сохранили свои индуистские кастовые имена, известные как Крамс, например, Тантре, Наяк, Магре, Скорее, Одинокий, Летучая мышь, Дар, Паррей, Манту, Яту.....
↑ abcdefghi Ахмад, Халид Башир (23 июня 2017 г.). Кашмир: разоблачение мифа, лежащего в основе повествования. Издательство SAGE . ISBN9789386062819. Проверено 5 апреля 2023 г. Среди мусульман Кашмира можно встретить множество фамилий, которые одинаково распространены среди пандитов. Среди них Бхат, Райна, Натх, Лангу, Малла, Базаз, Сараф, Мунши, Ватал, Вали, Кхар, Шанглу, Неру, Гагар, Хару, Ага, Джалали, Пер, Пандит, Париму и Матту.
^ abcdefg Клементс, Уильям М.; Грин, Томас А. (2006). Гринвудская энциклопедия мирового фольклора и фольклора: Юго-Восточная Азия и Индия, Центральная и Восточная Азия, Ближний Восток . Гринвуд Пресс . п. 60. ИСБН978-0-313-32849-7. В мусульманских семьях сохраняются различные индуистские фамилии, такие как Дар, Бхатт, Ханду, Качру, Кичлу, Мату и Пандит.
^ Аб Дхар, Назир Ахмад (2002). «Социальное распространение языковых вариантов в кашмирской речи». Бюллетень Исследовательского института Деканского колледжа . 62/63: 46. ISSN 0045-9801. JSTOR 42930603. Такие фамилии, как Бхат, Пандит, Мунши, Дхар, Дар, Ханду, Какру и т. д. характеризуют близость к аборигенам.
^ abc Анвар, Тарик; Бхат, Раджеш (23 февраля 2008 г.). «Кашмирят в кашмирских фамилиях». Два круга . Архивировано из оригинала 26 февраля 2008 года . Проверено 9 июля 2023 г. Точно так же Мирза, Дхар или Дар, Бхат, Каул, Ахун, Чаку, Дуррани, Качру, Драбо, Калу, Канна, Кав, Хар, Худа, Кичлу, Мунши, Мачама, Мирза, Падар, Паримоо и Райна - несколько типичных фамилий. которые используют как индуисты, так и мусульмане Кашмира!
^ abc Каул, Упендра (4 сентября 2020 г.). «Меня зовут Хан, и я Каул». Большой Кашмир . Архивировано из оригинала 5 апреля 2023 года . Проверено 9 июля 2023 г. Точно так же Мирза, Дхар или Дар, Бхат, Ахун, Чаку, Дуррани, Качру, Драбо, Калу, Канна, Кау, Хар, Худа, Китчлу, Мунши, Мачама, Мирза, Падар, Париму и Райна — это несколько типичных фамилий, которые используется как индуистами, так и мусульманами Кашмира
^ abcdefghijklmn Лоуренс, сэр Уолтер Ропер (2005). Долина Кашмира. Азиатские образовательные услуги. п. 304. ИСБН978-81-206-1630-1. Среди ведущих Крамов можно упомянуть следующие имена: Тикку, Раздан, Как, Мунши, Мату, Качру, Пандит, Сапру, Бхан, Зитшу, Райна, Дар, Фотадар, Мадан, Тусу, Вангну, Муджу, Хоху и Дулу. .
^ abcdefg Райна, Мохини Касба (13 ноября 2014 г.). Кашур Люди, говорящие на кашмирском языке: аналитическая перспектива. Куропатка Сингапур. п. 55. ИСБН9781482899450. Проверено 5 апреля 2023 г. Среди ведущих Крамов можно назвать следующие имена: Тикку, Раздан, Как, Мунши, Матху, Качру, Пандит, Сипру, Бхан, Зитшу, Райна, Дхар, Фотадар, Мадан, Тусу, Вангну, Муджу, Хоху и Дулу. Из них члены семьи Дхар, вероятно, были наиболее влиятельными.
^ Шарма, Дхрув Дев (2005). Панорама индийской антропономии: исторический, социокультурный и лингвистический анализ индийских личных имен. Публикация Миттала. ISBN9788183240789. Проверено 5 мая 2023 г. В Кашмири фамилия Пандит также встречается у мусульман, например, Мохд Шафи Пандит, Комиссия по государственной службе Чармана J&K.
^ аб Шофилд, Виктория (2003). Кашмир в конфликте. ИБ Таурис и Ко с. 4. ISBN1860648983. Проверено 25 июня 2012 г. ... к 1813 году количество ткацких станков выросло до 24 000. Несмотря на религиозное притеснение, которому подвергались многие индусы, они, однако, были полезны афганцам из-за своего административного опыта. Кашмирским пандитам не препятствовали поступать на государственную службу, и были некоторые семьи, чьи имена постоянно фигурируют на государственной службе - Дхары, Каулы, Тиккус и Сапрусы.
^ abcdefghijklmnopqr Агравал, Премендра (20 августа 2014 г.). Проклятый и сосед-джихадист. Коммерческие услуги. п. 86. ИСБН9788193051207. Проверено 5 апреля 2023 г. Значение фамилий, встречающихся на кашмирском дереве пандитов: Бакайя, Сапру, Бакши, Мунши, Вазир, Чалкбаст, Бхан, Лангар или Лангру, Ваттал, Базаз, Таймини, Матту, Чак, Залпури, Хар, Хазари, Зутши, Раздан, Тиху, Катью, сопори, Тусу, Хаксар, Райна, Валу или Вали, Ванту/Ванчу, Гамквар, Ках, Мушран, Шарга, Ханду, Гурту, Китчлу и Ганджу.
^ Хасан, Амир; Антропологическое исследование Индии, ред. (2005). Уттар-Прадеш . Манохар: Антропологическое исследование Индии. п. 769. ИСБН978-81-7304-114-3. Кесарвани Баниа, или просто Кесарвани, как их обычно называют, представляют собой важную группу вайшьев или бизнес-сообщества. В британское время их также называли Бания, Бани и Баккал. Из Кашмира они пришли в Кара-Маникпур в конце двенадцатого века.
^ Вани, Мухаммад Ашраф (2004). Ислам в Кашмире: с четырнадцатого по шестнадцатый век (стр. 35, 191) . Восточное издательство. стр. 35, 191. ISBN.9788190138505.
^ «Народные танцы Кашмира». Архивировано из оригинала 13 мая 2012 года . Проверено 25 марта 2022 г.
^ Кау, МК (2004). Кашмир и его люди: исследования эволюции кашмирского общества. Издательство АПХ. п. 98. ИСБН9788176485371. Но, пожалуй, самыми популярными блюдами кашмирской кухни были мясо и рис.
^ Бамзай, Притхиви Нат Каул (1994). Культура и политическая история Кашмира. MD Publications Pvt. ООО с. 243. ИСБН9788185880310. Рис, как и сейчас, был основным продуктом питания кашмирцев в древние времена.
^ «В Кашмире есть особые кондитерские изделия» . Тайндиан.com. 13 марта 2008 года . Проверено 25 марта 2012 г.
Библиография
Энциклопедия
Амин, Тахир; Шофилд, Виктория (2009), «Кашмир», в книге Джона Л. Эспозито (ред.), Оксфордская энциклопедия исламского мира , ISBN.9780195305135
Хан, Нила Али. Кашмир. Оксфордская энциклопедия ислама и женщин.
Уэст, Барбара (2010), Энциклопедия народов Азии и Океании, Информационная база, ISBN 9781438119137
Научные книги
Эймс, Фрэнк (1986). Кашмирская шаль и ее индо-французское влияние. Клуб коллекционеров антиквариата. ISBN 9780907462620 .
Бхат, М. Ашраф (2017), Изменение языковых ролей и языковой идентичности кашмирского речевого сообщества, Cambridge Scholars Publishing, ISBN 978-1-4438-6260-8
Брауэр, Барбара; Джонстон, Барбара Роуз (2016). Исчезающие народы?: Коренные народы и этнические меньшинства в Южной и Центральной Азии. Рутледж. ISBN 978-1-3154-3039-3.
К. Барон В. Хьюгель, с аннотациями Д.К. Шармы (1984). Кашмир при махарадже Ранджите Сингхе. ISBN Atlantic Publishers & Distributors Pvt Ltd. 9788171560943 .
Чоудхари, Рекха (2015), Джамму и Кашмир: политика идентичности и сепаратизма, Routledge, ISBN 978-1-317-41405-6
Чен, Ю-Вэнь; Ши, Чи-Ю (2016), Приграничная политика в Северной Индии , Routledge, ISBN 9781317605171
Дрейс-Фрэнсис, Алекс, Европейская идентичность: исторический читатель, изд. Европейская идентичность: исторический читатель. ] Пэлгрейв Макмиллан, 2013.
Фахим, Фарух (2011), «Вековое порабощение начинает ожесточенную борьбу», в «Суровом Добхале» (редактор), «Письма о правах человека, законе и обществе в Индии: Антология боевого права: отрывки из боевого права», 2002– 2010, Нью-Дели: Сеть по праву человека/Центр социально-правовой информации, стр. 258–264, ISBN.9788189479787
Hangloo, Rattan Lal (2000), Государство в средневековом Кашмире, Манохар, ISBN 978-81-7304-251-5
Джалал, Аиша (2002), Личность и суверенитет: личность и сообщество в южноазиатском исламе с 1850 года, Routledge, ISBN 978-1-134-59937-0
Рай, Мриду (2004), Индуистские правители, мусульманские предметы: ислам, права и история Кашмира, К. Херст и компания, ISBN 1850656614
Шофилд, Виктория (2010), Кашмир в конфликте: Индия, Пакистан и бесконечная война, IBTauris, ISBN 978-0-85773-078-7
Севеа, Икбал Сингх (2012), Политическая философия Мухаммеда Икбала: ислам и национализм в позднеколониальной Индии, Cambridge University Press, ISBN 9781139536394
Снедден, Кристофер (2015), Понимание Кашмира и кашмирцев, Oxford University Press, ISBN 978-1-84904-342-7
Ватт, Джордж (2014). Словарь экономических продуктов Индии, часть 2. Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781108068796 .
Зутши, Читралекха (2004), Языки принадлежности: ислам, региональная идентичность и создание Кашмира, C. Hurst & Co. Publishers, ISBN 978-1-85065-700-2
Книги
Бамзай, PNK (1994), Культура и политическая история Кашмира: Древний Кашмир, MD Publications Pvt. ООО, ISBN 978-81-85880-31-0
Бамзай, Притхиви Нат Каул (1994), Культура и политическая история Кашмира: Средневековый Кашмир, MD Publications, ISBN 978-81-85880-33-4
Бакши, С.Р. (1997), Кашмир сквозь века, Том 2: Кашмир - долина и ее культура, Саруп и сыновья, ISBN 978-81-85431-71-0
Бхандари, Мохан К. (2006), Решение Кашмира, Lancer Publishers, ISBN 978-81-7062-125-6
Чаттерджи, Сухас (1998), Индийская цивилизация и культура, MD Publications, ISBN 978-81-7533-083-2
Дар, П. Кришна (2000). Кашмирская кухня. Пингвин Великобритания. ISBN 9789351181699 .
Грин, Питер (1970), Александр Македонский: 356–323 до н.э.: историческая биография, University of California Press, ISBN 978-0-520-07166-7
Хекель, Вальдемар (2003), Войны Александра Великого 336–323 до н.э., Тейлор и Фрэнсис, ISBN 978-0-203-49959-7
Кау, МК (2001), Кашмирские пандиты: взгляд в будущее, APH Publishing, ISBN 9788176482363
Кау, М.К. (2004), Кашмир и его народ: исследования эволюции кашмирского общества, том 4 серии исследований KECSS: Культура и наследие Кашмира, APH Publishing, стр. 90, ISBN 978-81-7648-537-1
Хан, Иктидар Алам (2008), Исторический словарь средневековой Индии, Scarecrow Press, ISBN 978-0-8108-5503-8
Мэдисон Книги; Эндрюс МакМил Паблишинг, ООО; Корби Куммер (1 ноября 2007 г.). 1001 еда, за которую стоит умереть. Издательство Эндрюса МакМила. ISBN 978-0-7407-7043-2 .
Ханда, Омаканда (1998), Текстиль, костюмы и украшения Западных Гималаев, Indus Publishing, ISBN 978-81-7387-076-7
Кеннеди, Кеннет А.Р. (2000), Бог-обезьяны и ископаемые люди: палеоантропология Южной Азии, University of Michigan Press, ISBN 978-0-472-11013-1
Парашар, Пармананд (2004), Кашмир, рай Азии, Саруп и сыновья, ISBN 978-81-7625-518-9
Рафиабади, Хамид Насим (2003), Мировые религии и ислам: критическое исследование, часть 2, Саруп и сыновья, ISBN 9788176254144
Рафиабади, Хамид Насим (2005), Святые и спасители ислама, Саруп и сыновья, ISBN 978-81-7625-555-4
Рэпсон, Эдвард Джеймс (1955), Кембриджская история Индии, издательство Кембриджского университета, GGKEY:FP2CEFT2WJH
Джанет Ризви (2001), Трансгималайские караваны: торговые князья и крестьянские торговцы в Ладакхе, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-565817-0
Шастри, К. А. Нилаканта (1988), Эпоха Нанд и Маурьев, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-0466-1
Шарма, Субра (1985), Жизнь в Упанишадах, Abhinav Publications, ISBN 978-81-7017-202-4
Сингх, Апиндер (2008), История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до XII века, Pearson Education India, ISBN 978-81-317-1120-0
Винк, Андре (1991), Аль-Хинд, Создание индо-исламского мира, BRILL, ISBN 978-90-04-09509-0
Соломон Х. Кац; Уильям Войс Уивер (2003). Энциклопедия продуктов питания и культуры: Производство продуктов питания и орехов. Скрибнер. ISBN 978-0-684-80566-5 .
Пенджаб: прошлое и настоящее . Департамент исторических исследований Пенджаба, Пенджабский университет. 1993. с. 22.
Журнальная статья
Бхасин, МК; Наг, Шампа (2002). «Демографический профиль народа Джамму и Кашмира» (PDF) . Журнал экологии человека
Дауни, Дж. М.; Таши, Т.; Лоренцо, Франция; Фейзье, Дж. Э.; Мир, Х.; Прчал, Дж. Т. (2016), «Полногеномный поиск греческой и еврейской примеси в населении Кашмира», PLOS ONE , 11 (8): e0160614, Bibcode : 2016PLoSO..1160614D, doi : 10.1371/journal.pone.0160614 , PMC 4973929 , PMID 27490348
Журнал истории . Исторический факультет Джадавпурского университета. 1981. с. 76.
Журнал антропологического исследования Индии, том 52. Исследование.
Ежеквартальный журнал Мифического общества (Бангалор). Том 96. Общество.
Мохамед, К. К. Перепись Индии, 1921 г. Том. XXII: Кашмир. Часть I: Отчет.
Труды - Конгресс истории Индии, Том 63. Конгресс истории Индии. 2003.
Отчет переписи населения Пенджаба от 17 февраля 1881 г. 1883 г.
Рам, Анант; Райна, Хира Нанд (1933). Перепись Индии, 1931 г. Том. XXIV: Штат Джамму и Кашмир. Часть II: Имперские таблицы и таблицы штатов.
Сэр Джордж Ватт (1903). Индийское искусство в Дели 1903 года: официальный каталог выставки в Дели 1902–1903 годов. Мотилал Банарсидасс Publ. ISBN 978-81-208-0278-0 .