Народ кирати , также пишется как Кирант , — это китайско-тибетские этнолингвистические группы и коренные народы Гималаев , в основном Восточных Гималаев , простирающихся на восток от Непала до Северной Индии (преимущественно в индийских штатах Сикким , Дарджилинг и холмы Калимпонг на севере Западной Бенгалии).
Кират означает людей с львиным сердцем или людей львиной натуры. Это также означает горных людей. Слово Кирата является производным от Кирати или Киранти, обозначающего группу людей в Восточном Непале и Северо-Восточной Индии . [4]
.jpg/1280px-Kiranti_or_Kirati_People_(B.C._1500_to_2016_A.D.).jpg)
Кират («Киранти») — древний народ, который на протяжении тысячелетий был связан с историей Непала . Существуют различные племенные группы, такие как Якха (Деван), Лимбу (Субба), Сунувар (Мухия), Кхамбу (Рай) и различные племена под одним названием, известным как Кират на современном непальском языке. Вокруг света: уделяя особое внимание непальским христианам в Гималаях , Синди Л. Перри, Ekta Books, 1997</ref> [ ненадежный источник? ] Источники из долины Катманду описывают киратов как первых правителей этой страны, которые, возможно, были скотоводческими племенами. Во времена династии Киратов Катманду назывался Ела -хом. Согласно одному из легендарных рассказов, первобытные кирати, жившие в Непале, жили и в Сиккиме . Они потомки одного из первобытных племен. Кирати вышли из оков первобытного образа жизни и медленно и постепенно двинулись к цивилизации. [5] Эти племена кирати, как говорилось ранее, населяли Сикким. Доктор А.С. Сингх (1983) заявил, что «Сикким известен как дом племени кирати с доисторических времен». [6]
Современные историки широко согласны с тем, что в восточном регионе Гималаев имели место широкомасштабные культурные обмены и смешанные браки между коренными жителями, называемыми киратами, и тибетскими мигрантами, достигнув апогея в VIII и IX веках.
Еще одна волна политического и культурного конфликта между идеалами Хаса и Кирата вспыхнула в регионе Кират на территории современного Непала в последней четверти XVIII века. Коллекция рукописей XVIII и XIX веков, до сих пор неопубликованная и неизученная историками, позволила по-новому осмыслить этот конфликт. Эти исторические источники входят в число собранных Брайаном Хоутоном Ходжсоном (британским дипломатом и востоковедом-самоучкой, назначенным при дворе Катманду во второй четверти XIX века) и его главным научным помощником, ученым Хардаром Джитмоханом.
На протяжении более двух тысячелетий большая часть восточных Гималаев считалась домом народа кират, большинство из которых сегодня известно как люди лимбу , рай , сунувар и якха . В древние времена весь регион Гималаев был известен как Королевство Кимпуруша-Деша -Кимпуруша (также Кирата-Прадеш).
На протяжении более тысячелетия кираты населяли долину Катманду , где они установили свою правящую династию. Согласно истории Непала , кираты правили около 1225 лет (800 г. до н. э. — 300 г. н. э. ). В их правлении было 29 королей. Население кират в долине и коренные австралоиды и говорящие на австро-азиатском языке составляют основу того, что превратилось в сегодняшнюю популяцию неваров . Со временем другие группы киратов, ныне известные как Лимбу, Рай, Якха и Сунувар, поселились в основном в регионе Коши на территории современного Сиккима , Дарджилинга и восточного Непала. У народа лимбу есть своя особая форма Кират Мундхум , известная как Юма Самманг или Юмаизм ; они почитают мифологическую богиню по имени Тагера Нингвапхуман .
Помимо поклонения предкам, люди Кирати также поклоняются Матери-Природе .
Примерно с VIII века территории на северной границе региона Кират начали попадать под господство мигрантов тибетского происхождения. Этот поток миграции привел к доминированию тибетских религиозных и культурных практик над древними традициями киратов. Это влияние впервые привело к появлению шаманских бонских практик, которые, в свою очередь, позже были заменены древнейшей формой тибетского буддизма . Ранний приток культуры Бон в периферийные регионы Гималаев произошел только после прихода Ньингмы , старейшего буддийского ордена в Лхасе и Центральном Тибете , что побудило последователей древней религии бежать в район Кирата, чтобы выжить. Приток тибетской культуры в конечном итоге заложил основу тибетского политико-религиозного порядка в регионах Кират, и это привело к появлению двух крупных тибетских буддийских династий: одной в Сиккиме, а другой - в Бутане . Ранний политический порядок Королевства Бутан Хадгаон был установлен под политическим и духовным руководством ламы Жабс-друнга Нгаванга Намгьяла .
Сириджунга Синь Фива]] был ученым -лимбу 18-го века , учителем, просветителем, историком и философом из Лимбувана (палло кират) и Сиккима. Сириджанга исследовал и преподавал письменность лимбу , язык лимбу и религию лимбу в различных частях Лимбувана (Палло Кират) и Сиккима. Он возродил старую письменность лимбу, разработанную в 9 веке.
Лимбуван имел особую историю и политический строй до своего объединения с королевством Горкха в 1774 году нашей эры . Во время объединения Непала королем Притхви Нараян Шахом современный Непал к востоку от Аруна и к западу от рек Мечи был известен как Лимбуван (палло кират). Оно было разделено на 10 королевств Лимбу; Королевство Моранг было самым могущественным и имело центральное правительство. Столицей королевства Моранг был Биджайпур (современный Дхаран ). После войны Лимбуван-Горкха и видя угрозу растущей мощи Британской Ост-Индской компании короли и министры всех некоторых королевств Яктунг Ладже («тибонг Яктунг Ладже») Лимбувана собрались в Биджайпуре и договорились о Договор Лимбуван-Горкха («Нун-Пани Сандхи»). Этот договор формально объединил 10 королевств Лимбу в королевство Горкха, но в нем также содержалось положение об автономии Лимбувана в рамках системы «кипат».
Киратология — это изучение киратов Мундхум , а также истории, культуры, языков и литературы этнических групп кират в Непале , Дарджилинге , Сиккиме , Ассаме , Мьянме и так далее. Мундум или Мундхум - это книга знаний о происхождении, истории, культуре, занятиях и традициях народа Кирати. На сегодняшний день известным исследователем киратологии является Иман Синь Чемджонг , внесший новаторский вклад в изучение кирата Мундума/Мундхума, истории, культур и языков. После Чемджонга П.С. Мурингла, Б.Б. Мурингла и Байраги Кайнла также внесли свой вклад в киратологию.
После завершения завоевания Маджха Кирата (царства народов Кхамбуван/Рай) и Валло Кирата (Королевства народов Сунувар) армия Горхали двинулась на восток в сторону территории Палло Кират ( Лимбуван ). Правители Лимбу в Лимбуване установили слабое правление в регионе Лимбуван, приняв политику взаимопонимания с местными лидерами яктунгов.
После падения режима Рана в 2007 году (1951 год нашей эры), когда власть вернулась к династии Шаха, автономная власть, предоставленная королям Лимбу , была уменьшена. Когда король Махендра взошел на трон, он отменил закон, который запрещал другим племенам право покупать землю без разрешения Суббы (главы Лимбу) на определенной территории, а также взимать с Суббы сборы и налоги в 1979 году.
Согласно хронике Бансавали Уильяма Кирка Патрика [7] и Дэниела Райта, [8] королями Кирата в долине Непала были:
Йеле Самбат (Йеле Эра) назван в честь короля Кирата Яламбара . 32 короля Кирата правили долиной Катманду в течение 1963 года и 8 месяцев. Династия Личхави свергла правителей Киратов в 158 году нашей эры (свидетельство: статуя Джая Бармы, найденная в Малигауне в Катманду). Это означает, что правление короля Кирата Яламбара началось в 1779,8 г. до н.э. Если мы посчитаем текущий 2018 + 1779,8 = 3797, то это будет новый год Кирати в Магхе Сакранти в 2018 году нашей эры . Новый год празднуют в Магхе Сакранти, примерно в середине января (14–15 января).
Население кирати в Непале насчитывает около одного миллиона человек (около пяти процентов населения Непала) и говорит на языках, принадлежащих тибето-бирманскому языку . Кирантская культура явно отличается от тибетской и индо- непальской , хотя и находилась под их влиянием в результате долгосрочных контактов. По переписи 2011 года численность киратского народа следующая:
В академической литературе самые ранние зарегистрированные группы кирати сегодня разделены на пять групп — Якха , Лимбу , Рай , Сунувар , Дхимал . Яккха в роли Девана , Кхамбу в роли Рая , Лимбу в роли Суббы , Сунувар в роли Мухии . [12]
Группы киратов, которые сегодня идентифицируют себя, используя номенклатуру «Кират», включают Кхамбу (Рай) , Лимбу (Субба) , Сунувар (Мухия) , Якха (Деван) , Тами (Тхангми) и несколько сегментов народа кират, таких как Начиринг Бахинг , Кулунг и носители халинга , бантавы , чамлинга , тулунга , джерунга и других родственных этнических групп. [13] Трехразделение региона Кират в Восточном Непале, задокументированное Ходжсоном, разделено на три региона: Валло Кират (Ближний Кират), Маджх Кират (Средний Кират/Кхамбуван) и Палло Кират (Дальний Кират/ Лимбуван ). [14] В регионе Валло Кират, Маджх Кират преобладал Кхамбу Кират, а в Палло Кират преобладал Лимбу Кират, известный как Лимбуван . [ нужна цитата ] Яккха , Кхамбу Рай , Лимбу и Сунувар отличаются друг от друга, и все же во многих отношениях все они находятся под одним зонтиком . [15]
Народ кирати и языки киранти между реками Лиху и Арун , включая некоторые небольшие группы к востоку от Аруна, обычно называют народом кират, что представляет собой скорее географическую, чем генетическую группу. [16] Сунувары населяют регион к западу от реки Сан-Коши.
Кираты были одними из первых жителей долины Катманду, и считается, что от них произошел большой процент неварского населения. Преемственность неварского общества от короля Кирата Яламбара ( Аакаша Бхайрава ) до периода до Личчави обсуждалась многими историками и антропологами. [17] [18] Язык неваров , Непалбхаса , китайско -тибетский язык, классифицируется как язык кирати. Точно так же более 200 несанскритских топонимов, обнаруженных в санскритских надписях периода Личчави первого тысячелетия нашей эры, признаны принадлежащими к прото-неварскому языку; современные варианты многих из этих слов до сих пор используются неварами для обозначения географических мест в долине Катманду и вокруг нее. [19] Хотя в тексте 14-го века Гопалараджавамсавали говорится, что потомки клана Кирата, который правил Непалом до Личави, проживали в районе реки Тамамаркоши, [20] ряд неварских кастовых и подкастовых групп и кланов также заявляют о своем происхождении. из прежнего королевского рода Киратов. [21]
Несмотря на то, что большинство современных неваров являются либо индуистами, либо буддистами, либо смесью того и другого в результате, по крайней мере, двух тысячелетий санскритизации и практикуют сложную, ритуалистическую религиозную жизнь, в некоторых из их практик можно увидеть рудиментарные несанскритские элементы. сходства с культурами других монголоидных групп северо-восточного региона Индии. [22] Сударшан Тивари из Инженерного института Трибхуванского университета в своем эссе «Храмы Кирата, Непал» утверждает, что технология неварских храмов основана на использовании кирпича и дерева, а также прямоугольной конструкции храма, используемой для «тантрических» божеств Аджу и Аджима. по происхождению являются доличчавскими и отражают неварские религиозные ценности и геометрическую эстетику периода Кирати. [23]
Гималайские кираты практикуют Кират Мундхум , называя это «религией киратов». В раннем обществе киратов Мундхум был единственным законом государства. [24] Люди кирати поклоняются природе и своим предкам и практикуют шаманизм через Накчхонг .
Основные этнические/кастовые группы, следующие за киратской религией в Непале, перепись 2011 года [25] [26] Некоторые люди кират-лимбус верят в мифологического бога по имени Тагера Нингвапхума, бесформенное существо, которое выглядит как яркий свет и которому поклоняются в земной форме как богиня. Юма Самманг и ее коллега-мужчина «Теба Самманг». [27] [28]
Предок Кирата Лимбу Юма Самманг и бог войны Теба Самманг - вторые по значимости божества. Фестивали Лимбус - это Часок Таннам (Праздник урожая и поклонение богине Юме), Йоква (Поклонение предкам), Новый год Лимбу (Магей Санкранти), Ке Ланг, День культуры Лимбу, Годовщина дня рождения Сирижанги. [29] Поклонение Кират Раю (Сумнима/Паруханг) является их культурной и религиозной практикой. [30] Названия некоторых из их фестивалей: Сакела , Сакле, Таши, Сакева, Салелади Бхунмидев и Фолсяндар. У них есть два основных фестиваля: Сакела/Сакева Убхаули во время посевного сезона и Сакела/Сакева Удхаули во время сбора урожая.
Британцы вербовали гуркхов по этническому признаку; четыре полка были составлены из племен кирати: якха , лимбу , рай , сунувар . [31] 7 -й гуркхский стрелковый полк был сформирован в 1902 году и в него были набраны Рай, Лимбу, Якха и Сунувар из Восточного Непала. [32] 10 - й гуркхский стрелковый полк и полк сохранили назначенные ему районы набора в племенных районах киратов на востоке Непала в рамках широкой реорганизации 13 сентября 1901 года . Горкхас. [34]