stringtranslate.com

Китайские ритуальные бронзы

Разнообразные сосуды для вина вокруг алтаря, Западный Чжоу  – Музей Метрополитен . [1]

Начиная с 1650  г. до н. э. , искусно украшенные бронзовые сосуды помещались в качестве погребального инвентаря в гробницы королевской семьи и знати во время китайского бронзового века . Документированные раскопки обнаружили более 200 экземпляров в одной королевской гробнице. Они были изготовлены для отдельного человека или социальной группы, чтобы использовать их для ритуальных подношений еды и питья его или их предкам и другим божествам или духам. Такие церемонии обычно проводились в семейных храмах или церемониальных залах над гробницами. Эти церемонии можно рассматривать как ритуальные банкеты, в которых должны были участвовать как живые, так и мертвые члены семьи. Подробности этих ритуальных церемоний сохраняются в ранних литературных записях. После смерти владельца ритуальной бронзы ее часто помещали в его гробницу, чтобы он мог продолжать оказывать свое почтение в загробной жизни; другие примеры были отлиты специально в качестве погребального инвентаря. [2] Действительно, многие сохранившиеся примеры были раскопаны из могил.

Бронзовые изделия, вероятно, не использовались для обычной еды и питья; они представляют собой более крупные, более сложные версии типов сосудов, используемых для этого, и сделаны из драгоценных материалов. Многие из форм также сохранились в керамике, и керамические версии продолжали изготавливаться в антикварном духе вплоть до современных времен. Помимо столовых сосудов, оружие и некоторые другие предметы изготавливались в специальных ритуальных формах. Другой класс ритуальных предметов — это те, которые также включают оружие, сделанные из нефрита , который, вероятно, был наиболее ценным из всех, и который долгое время использовался для ритуальных инструментов и оружия, начиная с 4500  г. до н. э . [2]

Тайбао Дин из Шаньдуна , Западная Чжоу ( ок.  10 в. до н.э. )

По крайней мере, изначально производство бронзы, вероятно, контролировалось правителем, который давал необработанный металл своей знати в знак благосклонности. [3] [4] Технология производства бронзы была описана в « Као Гун Цзи» , составленном где-то между V и III веками до нашей эры. [4]

Использовать

Погребальная яма в гробнице Фу Хао

Изделия из бронзы (青铜器;青銅器; qīng tóng qì ; ch'ing t'ong ch'i ) являются одними из важнейших произведений древнекитайского искусства , заслуживающих целого отдельного каталога в императорских художественных коллекциях. Китайский бронзовый век начался во времена династии Ся ( ок.  2070  – ок.  1600 до н. э .), и бронзовые ритуальные контейнеры составляют основную часть коллекций китайских древностей, достигнув своего расцвета во времена династии Шан ( ок.  1600  – ок.  1046 до н. э. ) и в начале династии Чжоу (1045–256 до н. э.).

Большинство сохранившихся китайских древних бронзовых артефактов являются ритуальными формами, а не их эквивалентами, сделанными для практического использования, будь то инструменты или оружие. Такое оружие, как кинжалы и топоры, имело жертвенное значение, символизируя небесную силу правителя. Сильные религиозные ассоциации бронзовых предметов породили большое количество типов и форм сосудов, которые стали считаться классическими и тотемными и копировались, часто в других средствах массовой информации, таких как китайский фарфор , на протяжении последующих периодов китайского искусства.

Ритуальные книги старого Китая подробно описывают, кому и в каком количестве разрешалось использовать жертвенные сосуды. Царь Чжоу использовал 9 дин и 8 гуй сосудов, герцогу разрешалось использовать 7 дин и 6 гуй, барону разрешалось использовать 5 дин и 3 гуй, дворянину разрешалось использовать 3 дина и 2 гуй. Обращаясь к фактическим археологическим находкам, гробница Фу Хао , необычайно могущественной королевы Шан, содержала ее набор ритуальных сосудов, насчитывающий более двухсот, которые также намного больше, чем двадцать четыре сосуда в гробнице современного дворянина. Ее более высокий статус был бы ясен не только ее современникам, но и, как считалось, ее предкам и другим духам. [5] Многие из предметов были отлиты с надписями, использующими посмертную форму ее имени, что указывает на то, что они были сделаны специально для захоронения в гробнице. [6]

Металлургия и происхождение

Происхождение руд или металлов, используемых для бронзы Шан и других ранних китайских изделий, является актуальной (2018 г.) темой исследования. Как и в случае с другими ранними цивилизациями (Египет, Месопотамия, Инд), поселение Шан было сосредоточено в речных долинах и отчасти обусловлено введением интенсивного сельского хозяйства. В Китае в таких районах не было месторождений руды, и требовался импорт металлургического материала. Типичные бронзы периода Шан содержат более 2% свинца, в отличие от современных медных изделий евразийской степи . Бронзы до Шан не содержат радиогенных изотопов свинца. Ученые пытались определить источник руд на основе содержания свинца и анализа следовых изотопов. [7] В случае бронз периода Шан, различные участки, от раннего до позднего периода Шан, многочисленные образцы бронзового сплава характеризуются высоким содержанием радиогенных изотопов свинца (полученных в результате распада как урана , так и тория ), в отличие от большинства известных местных китайских свинцовых руд. Потенциальные источники руды включают Циньлин , район средней и нижней Янцзы и юго-западный Китай; возможность того, что руда или металл были импортированы из Африки в этот период, была предложена на основе потенциальных изотопных соответствий, но была оспорена и отвергнута другими исследователями. [7]

Модель циркуляции металла, выявленная существованием высокорадиогенного свинца, остается спорной, отчасти потому, что источники радиогенного свинца могут быть не такими редкими в Китае, как изначально считалось, но также потому, что различные сигнатуры изотопов свинца не обязательно указывают на разные географические местоположения, а на наличие карманов радиогенного свинца в одном и том же общем свинцовом месторождении. [8] Недавний анализ состава предположил, что металлы, используемые для изготовления китайских ритуальных бронз, были получены из постепенно добытых более глубоких руд в месторождениях, близких к тем, где были обнаружены многие из этих бронз, и ставит под сомнение интерпретации социальных, культурных и технологических изменений во время китайского бронзового века, основанные на получении металлов из разрозненных регионов. [9]

Бронзы обычно содержат от 5% до 30% олова и от 2% до 3% свинца . [10]

Технология литья

Литье в кокиль

Формы для керамики эпохи Шан, ок.  1200 г. до н.э.

Начиная с бронзового века и до династии Хань, основным методом, используемым в Древнем Китае для литья ритуальных сосудов, оружия и другой утвари, было литье по частям. В процессе литья по частям форма для литья может быть сформирована двумя способами. Во-первых, глиняная форма формируется вокруг модели отливаемого объекта, а затем извлекается по частям. Во втором подходе модель не требуется. Вместо этого создайте форму внутри контейнера, выстланного глиной, и отштампуйте ее с желаемой отделкой. В обоих методах части формы обжигаются, а затем собираются заново. Затем изготавливаются глиняные отливки, а части удаляются. Полученная глиняная отливка выглядит как готовое изделие, ей дают высохнуть, а затем ее шлифуют, чтобы сформировать стержень. Это устанавливает пространство для литья, которое определяет толщину готового изделия. Затем детали собираются заново вокруг стержня, и детали отливаются. Затем глиняные формы разбираются, а готовые отливки извлекаются и полируются абразивами для получения блестящей поверхности. Количество частей, на которые разрезается форма, полностью зависит от формы и конструкции отливаемого объекта. [11]

Литье на

Литье — это древняя китайская техника литья, используемая для прикрепления готовых ручек и других мелких аксессуаров к более крупным бронзовым предметам. Эта техника использовалась еще в бронзовом веке, сначала на юге, а затем в регионе Шанхэ на Центральных равнинах. Важность литья в производстве личных украшений заключается в том, что оно используется для создания соединительных бронзовых цепей.

Литье по выплавляемым восковым моделям

Представленные выше предметы были обнаружены в гробнице маркиза И из Цзэна и являются прекрасными образцами литья по выплавляемым восковым моделям, без которого невозможно создание столь сложных конструкций.

Самые ранние археологические свидетельства литья по выплавляемым моделям в Китае были найдены в VI веке до нашей эры на кладбище Чу в Сычуани , провинция Хэнань. [12] Бронзовый Цзинь, отлитый с использованием традиционных методов литья по выплавляемым моделям, дополнительно украшен за счет добавления готовых декоративных открытых ручек, которые производятся с помощью процесса литья по выплавляемым моделям, а затем прикрепляются. В конечном итоге выплавляемый воск был завезен в Китай с древнего Ближнего Востока как можно дальше на запад, и этот процесс имеет раннюю и долгую историю в регионе, но точно неясно, когда и как он был введен. Процесс депарафинизации больше подходит для литья украшений с глубокими поднутрениями и ажурными узорами, чем процесс формования, который усложняет удаление формованных деталей из модели. Хотя литье по выплавляемым моделям никогда не использовалось для изготовления больших сосудов, оно становилось все более и более популярным между поздними династиями Восточная Чжоу и Хань. Процесс литья по выплавляемым моделям для литья мелких деталей был более экономичным, чем процесс изготовления форм, потому что количество используемого металла было легче контролировать.

В процессе литья по выплавляемым восковым моделям сначала моделируется отливаемый объект. Воск, который легко формовать и резать, и который тает при соответствующих условиях, был наиболее часто используемым материалом для этой цели с древних времен. [13] Затем восковая модель покрывается глиной, чтобы сформировать форму. Первый слой глины обычно тщательно чистится, чтобы предотвратить попадание пузырьков воздуха; последующие слои могут быть более грубыми. Затем глина обжигается , и воск плавится (таким образом, «выплавляемый воск»). Затем в глиняную форму заливается расплавленный металл, чтобы заменить обожженную восковую модель. После того, как металл остынет, обожженная глиняная модель открывается, чтобы показать готовое изделие. Полученный литой объект представляет собой металлическую копию оригинальной восковой модели.

Классификация произведений в Императорской коллекции

Понимание, создание и коллекционирование китайских бронзовых изделий как произведений искусства, а не ритуальных предметов началось в династии Сун и достигло своего апогея в династии Цин во время правления императора Цяньлуна , чья огромная коллекция зафиксирована в каталогах, известных как Сицин гуцзянь и Сицин цзицзянь (西清繼鑑). В этих двух каталогах бронзовые изделия классифицируются в соответствии с использованием:

Наиболее ценными обычно являются жертвенные и винные сосуды, которые составляют большую часть большинства коллекций. Часто эти сосуды искусно украшены узорами таотие .

Жертвенные сосуды

Хоумуву динг , крупнейшая древняя бронзовая скульптура, когда-либо найденная

Сосуды для вина

Два цзуэ по обе стороны от гу , все из династии Шан

Пищевые сосуды

Сосуд Дуй с геометрическим рисунком облаков,период Сражающихся царств,Музей провинции Хубэй.
Кастрюля -сосуд для еды, здесь в стиле без ножек
Закрытый контейнер для еды (доу), VI в. до н. э. [14] Художественный музей Уолтерса.

Водные суда

Музыкальные инструменты

Оружие

Мерные емкости

Древние деньги

Разнообразный

Бронзовое зеркало цзянь периода Воюющих царств (475–221 гг. до н.э.)

Узоры и украшения

Таоти

Таоте на дин из поздней династии Шан

Узор таоте был популярным декоративным узором на бронзовых изделиях во времена династий Шан и Чжоу, названным учеными династии Сун (960–1279) в честь чудовища на сосудах Чжоу дин с головой, но без тела, упомянутого в « Весенних и осенних летописях» мастера Лю (239 г. до н. э.) [15] .

Самая ранняя форма таоте на бронзовых изделиях, датируемая ранним периодом Эрлиган , состоит из пары глаз с несколькими вспомогательными линиями, простирающимися влево и вправо. Мотив вскоре был разработан как фронтальный вид лица с овальными глазами и ртом, продолжающийся с каждой стороны в боковой вид тела. [16] Он достиг своего полного развития как маска монстра примерно во времена короля У Дина , в начале периода Поздний Шан . [17]

Типичный узор таотие обычно интерпретируется как круглоглазая морда животного («маска»), с острыми зубами и рогами, хотя степень, в которой это было подразумеваемым значением, иногда оспаривается. Во всех этих узорах глаза всегда находятся в центре внимания. Огромные глаза производят устрашающее впечатление на зрителей даже на расстоянии. Узор таотие отличается богатыми вариациями от одного бронзового изделия к другому, потому что одна керамическая форма могла отлить только одно бронзовое изделие на ранних этапах литья. Узоры обычно симметричны относительно вертикальной оси, а область нижней челюсти отсутствует. [18] [ нужна страница ] Наиболее очевидным отличием между узорами таотие являются «рога», если это действительно то, чем они являются. Некоторые имеют формы, интерпретируемые как рога быка, некоторые — как рога овцы, а некоторые — как уши тигра.

Развитие стиля до-чжоуского периода

Начиная с 1930-х годов и достигнув кульминации в 1953 году, историк искусства Макс Лёр определил последовательность развития пяти декоративных стилей, обнаруженных на бронзовых сосудах до Чжоу. [19] Сосуды, с которыми работал Лёр, не имели происхождения, но он предполагал, что все они произошли из позднего Шанского поселения Иньсюй (в современном Аньяне ), единственного места, которое было раскопано к тому времени. Когда последующие раскопки на различных участках дали сосуды с археологическим контекстом, его последовательность была подтверждена. Однако временная шкала была длиннее, чем он предполагал, начиная с периода Эрлитоу и достигая его стиля V в начале позднего Шанского периода. [20]

В стиле I Лоэра сосуды украшались линиями, вырезанными на форме, которые были доступны в процессе литья по частям. Это создавало тонкие выпуклые линии на литом объекте. Поскольку рисунок был вырезан на частях формы, он был естественным образом разделен на секции. Подразделение рисунка сохранилось в более поздних стилях, даже когда вырезание рисунка на модели делало его более не технической необходимостью. Основным мотивом, используемым в этом стиле, был таотие . Лоэр определил этот стиль как первый, потому что он обнаружил, что он использовался на самых грубых сосудах. Этот стиль охватывает все украшенные бронзовые изделия, найденные в Эрлитоу, и некоторые из последующего периода Эрлиган . [21] [22]

В стиле II толщина рельефных линий варьируется. Этого можно было достичь либо путем рисования узора на форме и вырезания покрытых чернилами областей, либо путем рисования на модели и вырезания областей между ними. В дополнение к таотие , вторым использованным мотивом было одноглазое животное, показанное в профиль, обычно идентифицируемое как дракон. Период Эрлиган характеризуется стилем II, а также поздним стилем I и ранним стилем III. [23] [24]

Стиль III начался как плавное развитие стиля II, без четкого разделения. Узоры стали сложнее и распространились на большую часть поверхности сосуда. Было введено много новых дизайнов и вариаций рельефа. По мере того, как дизайн становился более сложным, он выполнялся исключительно на модели. В отличие от приподнятых поверхностей, все утопленные линии имеют одинаковую ширину, что предполагает, что они были вырезаны на модели определенным инструментом. Именно в это время бронзовые техники Центральных равнин распространились на обширную территорию, и в долине Янцзы появились новые региональные стили. Стиль полностью развился в период между культурой Эрлиган и поздним Шан. Поздние объекты стиля III представили волнистый рельеф, чтобы сделать сложные дизайны более читаемыми. [25] [26]

Стиль IV представляет собой резкий переход к новому методу, чтобы сделать дизайн понятным. Вместо того, чтобы вырезать весь дизайн с помощью однородных канавок постоянной плотности, мотивы представлены с низкой плотностью линий, контрастирующих с высокой плотностью более тонких линий, представляющих землю. Области земли в конечном итоге были заполнены тонкими спиралями, известными как léiwén 雷文. Мотивы теперь имели четкую форму, а воображаемые таотие и дракон были объединены изображениями птиц и животных из природы. [27] [28]

Стиль V был создан на основе стиля IV, приподняв мотив в высоком рельефе, чтобы еще больше подчеркнуть контраст с землей. Поднятые фланцы использовались для обозначения подразделений дизайна. [29] [30] Бронзовые сосуды, найденные в гробнице Фу Хао, супруги позднего Шанского царя У Дина , украшены в стиле V. [31] Некоторые традиции из региона Янцзы имеют высокий рельеф без лэйвэня , что позволяет предположить, что они представляют собой независимые разработки стиля III. [30]

Западные стили Чжоу

Сосуды Западной Чжоу можно разделить на ранние, средние и поздние периоды в зависимости от их формы, декора и предпочитаемых типов сосудов. [37] Наиболее распространенными сосудами в течение всего периода были таз гуй и котел динь . Они также были сосудами, на которых чаще всего были длинные надписи. [38]

Сосуды раннего Западного Чжоу были усовершенствованиями конструкций позднего Шан, отличающимися высоким рельефным декором, часто с выраженными фланцами, и широко использовали мотив таоте . [37] [39] Винные сосуды Jué , jiǎ и gū продолжали производиться, но в более поздние периоды они в значительной степени исчезли. Yǒu и zūn обычно отливались в соответствующих наборах. [40] Самые ранние guǐ были приподняты на основании. [41] Со временем сосуды стали менее яркими. [39]

К середине 10 века до н. э. (средний Западный Чжоу) таотие заменили пары длиннохвостых птиц, обращенных друг к другу. Сосуды уменьшились, а их профиль стал проще. [37] [39] Новыми типами стали ваза ху , колокольчик чжун и сосуд сю . [40] Сосуды гу этого периода, как правило, имеют крышки. [42]

Новые типы сосудов начали появляться в начале IX века до н. э., сначала в западной части Шэньси, а затем быстро распространились в центральной части провинции. [39] Эти новые типы, которые были сгруппированы в большие наборы, возможно, соответствовали изменению ритуальной практики Чжоу. [39] [43] Украшения в виде животных были заменены геометрическими формами, такими как ребристость и полосы ромбовидной формы. Наоборот, ножки и ручки стали больше и более сложными и часто были увенчаны головами животных. [44]

Весенне-осенний период

Дин , ранний период весны и осени [51]

В течение первого столетия периода Весны и Осени дизайн в основном следовал дизайну позднего Западного Чжоу. Со временем сосуды стали шире и короче, и начали появляться украшения в виде драконов. [52] Несколько инноваций в процессе изготовления были приняты примерно в середине периода, что способствовало обновлению дизайна с более сложными формами. Корпус и крепления сосуда могли быть отлиты отдельно и сварены вместе, чтобы завершить форму. Многоразовые блоки шаблонов сделали производство более быстрым и дешевым. [53]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ "Алтарный набор". Музей Метрополитен . Получено 19 ноября 2017 г.
  2. ^ ab Rawson (2007), стр. 44–60.
  3. ^ Роусон (2007), стр. 33–34.
  4. ^ ab Pare, Sascha (10 августа 2022 г.). «Исследователи расшифровывают рецепты изготовления металлов в древнекитайском тексте». The Guardian .
  5. ^ Роусон (2007), стр. 33.
  6. ^ "Раскопки гробницы Фу Хао" Архивировано 18 августа 2007 г. на Wayback Machine , доступ получен 4 августа 2007 г., Национальная галерея искусств , Вашингтон
  7. ^ ab Liu, S.; Chen, KL; Rehren, Th.; Mei, JJ; Chen, JL; Liu, Y.; Killick, D. (2018), «Импортировал ли Китай металлы из Африки в бронзовом веке?», Archaeometry , т. 60, № 1, стр. 105–117, doi : 10.1111/arcm.12352
  8. ^ Кэннон, RSJ; Пирс, AP; Делево, MH (1963), «Изменение изотопов свинца с зонированием роста в кристалле галенита», Science , т. 142, № 3592, стр. 574–576, Bibcode : 1963Sci...142..574C, doi : 10.1126/science.142.3592.574, PMID  17738562, S2CID  6893743
  9. ^ Вуд, Дж. Р.; Лю, И. (2022), «Многомерный подход к исследованию металлургической технологии: случай китайских ритуальных бронз», Журнал археологического метода и теории , 30 (3): 707–756, doi : 10.1007/s10816-022-09572-8 , S2CID  251891306 Текст скопирован из этого источника, который доступен по лицензии Creative Commons Attribution 4.0 International.
  10. ^ Жерне, Жак (1987). Lumea chineză (первый том) . Эдитура меридиан. п. 67 и 68.
  11. ^ Уайт, Джулия М.; Банкер, Эмма С. (1994). Украшение навечно: статус и ранг в китайском орнаменте . Денверский художественный музей совместно с пабом Woods.
  12. ^ Пэн (2020), стр. 23–24.
  13. ^ Пэн (2020).
  14. ^ «Закрытый контейнер для еды». Художественный музей Уолтерса .
  15. ^ Аллан (1991), стр. 145.
  16. ^ Бэгли (1987), стр. 19.
  17. ^ Кеснер (1991), стр. 51.
  18. ^ Кеснер (1991).
  19. ^ Лёр (1953), стр. 43–44.
  20. ^ Бэгли (1999), стр. 146–147.
  21. ^ Лёр (1953), стр. 45–46.
  22. ^ Бэгли (1999), стр. 147–148.
  23. ^ Лёр (1953), стр. 46.
  24. ^ Бэгли (1999), стр. 148–149.
  25. ^ Лёр (1953), стр. 46–47.
  26. ^ Бэгли (1999), стр. 149–150.
  27. ^ Лёр (1953), стр. 47–48.
  28. ^ Бэгли (1999), стр. 150–153.
  29. ^ Лёр (1953), стр. 48–49.
  30. ^ ab Bagley (1999), стр. 153–154.
  31. ^ Бэгли (1999), стр. 197.
  32. ^ Лёр (1953), рис. 7.
  33. ^ Бэгли (1999), стр. 152.
  34. ^ Лёр (1953), рис. 18.
  35. ↑ Бэгли (1980), стр. 125–126.
  36. ↑ Бэгли (1980), стр. 128–129.
  37. ^ abc Shaughnessy (1992), стр. 126.
  38. ^ Шонесси (1992), стр. 129.
  39. ^ abcde Rawson (1999), стр. 360.
  40. ^ ab Shaughnessy (1992), стр. 128.
  41. ^ Шонесси (1992), стр. 129–130.
  42. ^ Шонесси (1992), стр. 130.
  43. ^ Шонесси (1999), стр. 331.
  44. ^ Шонесси (1992), стр. 126–127.
  45. ↑ Sun (2020), стр. 454.
  46. ↑ Sun (2020), стр. 456.
  47. ^ Роусон (1999), стр. 393.
  48. ^ Sun (2020), стр. 452.
  49. ^ Шонесси (1999), стр. 320–322.
  50. ↑ Sun (2020), стр. 459.
  51. ^ У (2020), стр. 563–564.
  52. ^ У (2020), стр. 537–538.
  53. ^ У (2020), стр. 538.

Ссылки

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Китайские ритуальные бронзовые изделия» .