Онмёдо (陰陽道, также Инёдо , букв. « Путь Инь и Ян » ) — это техника, которая использует знание астрономии и календарей для предсказания удачи с точки зрения даты, времени, направления и общих личных дел, происходящая из философии инь-ян и пяти элементов.[1]
Философия инь и ян и усин была введена в Японию в начале VI века и под влиянием даосизма , буддизма и конфуцианства развилась в самую раннюю систему Онмёдо примерно в конце VII века. В 701 году Кодекс Тайхо установил отделы и должности онмёдзи , которые практиковали Онмёдо при императорском дворе, и Онмёдо было институционализировано. [2] [1] Примерно с IX века в период Хэйан Онмёдо взаимодействовало с синтоизмом и поклонением Горё (御霊信仰) в Японии и превратилось в систему, уникальную для Японии. [3] [4] Абэ-но Сэймэй , который был активен в период Хэйан, является самым известным онмёдзи ( практикующим Онмёдо ) в японской истории и появлялся в различных японских литературных произведениях в более поздние годы. Онмёдо находилось под контролем императорского правительства, а позднее его придворных, семьи Цучимикадо , до середины XIX века, после чего оно было запрещено как суеверие . [2] [1]
В V и VI веках принципы инь-ян и пяти элементов были переданы в Японию из Китая и Пэкче вместе с буддизмом и конфуцианством , в частности, неизвестным корейским монахом Гваллыком . Инь-ян и пять элементов, а также разделы обучения, с которыми они были связаны — астрономия , создание календаря , исчисление времени, гадание и исследования, основанные на наблюдении за природой — были объединены в гадание. Этот процесс оценки благоприятных или вредных знаков, присутствующих в естественном мире, был принят в японском обществе как метод предсказания хорошей или плохой судьбы в человеческом мире. Такие методы были известны в основном буддийским монахам и врачам [5] из материковой Азии, которые были осведомлены в чтении и письме на китайском языке. Со временем, спрос со стороны членов императорского двора , которые считали, что гадание на оммёдо будет полезным в принятии решений, сделало необходимым для мирян заниматься этим искусством, и онмёдзи начали появляться примерно в середине VII века. Согласно Кодексу Тайхо, принятому в начале VIII века, департаменты императорского двора, к которым принадлежали онмёдзи , были определены законом. [1]
Примерно с IX века в период Хэйан , Онмёдо взаимодействовал с синтоизмом и поклонением Горё в Японии и превратился в уникальную для Японии систему. [3] [1] До этого Онмёдо делал упор на гадании для принятия политических решений высшими государственными чиновниками, но с периода Хэйан Онмёдо делал акцент на магии и религиозных службах, таких как отпугивание зла для предотвращения стихийных бедствий и эпидемий и для продуктивности зерна, а также проклятиях против противников. [3] Поскольку синтоизм придает большое значение чистоте , священники синтоизма должны были выполнять мисоги (ритуальное очищение) и поститься перед выполнением этих религиозных служб, поэтому их деятельность была ограничена. С другой стороны, поскольку онмёдзи не должны были выполнять мисоги или поститься, они могли легче справляться с кегарэ (нечистотой), и они расширили свою деятельность за пределы поддержки священников синтоизма. [3] Постепенно это распространилось от императорского двора к широкой публике. [4] В 10 веке Камо но Тадаюки (賀茂 忠行) и его сын Камо но Ясунори (賀茂 保典) добились больших успехов в Онмёдо , астрономии и календарной науке. [1] Среди их учеников появился Абэ но Сэймэй (安倍清明) , который продемонстрировал превосходные навыки в предсказательном искусстве Онмёдо , благодаря чему он получил необычайное доверие со стороны придворного общества. Тадаюки и Ясунори передали свои навыки в астрономии Сэймэю, в то время как их достижения в создании календарей достались сыну Ясунори. С конца периода Хэйан в Средние века астрономия и календарная наука были полностью включены в Онмёдо , и семьи Абэ и Камо стали доминировать в этом искусстве при императорском дворе. [1]
Онмёдзи (陰陽師, также Инъёдзи ) — одна из категорий государственных служащих, принадлежащих к Бюро Онмёдо в древней японской системе рицурё . Люди с этим званием были профессиональными практиками Онмёдо . [2]
Онмёдзи были специалистами в магии и гадании. Их придворные обязанности варьировались от таких задач, как отслеживание календаря , до мистических обязанностей, таких как гадание и защита столицы от злых духов . Они могли предсказывать благоприятные или вредоносные влияния на земле и играли важную роль в перемещении столиц. Говорят, что онмёдзи также мог вызывать и контролировать сикигами . [6] В период Хэйан знать организовывала свою жизнь вокруг практик, рекомендованных онмёдзи . Практика «счастливых и несчастливых направлений» является примером. В зависимости от сезона, времени суток и других обстоятельств определенное направление могло быть неудачным для человека. Если чей-то дом находился в этом направлении, такому человеку советовали не возвращаться прямо к своему дому, а «изменить направление» ( кататагаэ ), отправившись в другом направлении и остановившись там. Такой человек не осмелился бы пойти в запрещенном направлении, а остался бы там, где был, даже если бы это привело к отсутствию при дворе или отказу от приглашений влиятельных людей. [3]
Известные онмёдзи включают Камо но Ясунори и Абэ но Сэймэй (921–1005). После смерти Сэймэя император Итидзё воздвиг святилище в своем доме в Киото . [7]
Онмёдзи имели политическое влияние в период Хэйан, но в более поздние времена, когда императорский двор пришел в упадок, их государственное покровительство было полностью утрачено. В современной Японии онмёдзи определяются как тип священника, и хотя многие утверждают, что они медиумы и спиритуалисты, онмёдзи продолжают оставаться отличительной оккультной фигурой.
Онмёдо было официально отменено в 1870 году Указом о запрете синтоизма Тэнся , но оно было разрешено снова после распространения религиозной свободы и отмены государственного синтоизма в 1945 году. [8] Новая организация Тэнся Цучимикадо Синто (天社土御門神道) , считающаяся современной формой Онмёдо, была создана в 1954 году. [9] [10] По состоянию на 2023 год [обновлять]главой был Ёсихито Фудзита. [11]
