В лингвистике класс существительных — это особая категория существительных . Существительное может принадлежать к данному классу из-за характерных особенностей его референта , таких как род, одушевленность, форма, но такие обозначения часто являются явно условными. Некоторые авторы используют термин « грамматический род » как синоним «класса существительных», но другие рассматривают эти понятия как разные. Классы существительных не следует путать с классификаторами существительных .
Существует три основных способа, с помощью которых естественные языки классифицируют существительные по классам:
Обычно используется комбинация трех типов критериев, хотя один из них более распространен.
Классы существительных образуют систему грамматического согласования . Существительное в данном классе может потребовать:
Современный английский язык выражает классы существительных через личные местоимения третьего лица единственного числа he (лицо мужского пола), she (лицо женского пола) и it (объект, абстракция или животное) и их другие склоняемые формы. Исчисляемые и неисчисляемые существительные различаются выбором many / much . Выбор между относительным местоимением who (лица) и which (не лица) также можно считать формой согласования с семантическим классом существительных. Несколько существительных также демонстрируют рудиментарные классы существительных, такие как stewardess , где суффикс -ess, добавленный к steward, обозначает лицо женского пола. Этот тип аффиксации существительных не очень часто встречается в английском языке , но довольно распространен в языках, которые имеют настоящий грамматический род , включая большую часть индоевропейской семьи, к которой принадлежит английский язык.
В языках, не имеющих флективных классов существительных, существительные по-прежнему могут быть широко классифицированы с помощью независимых частиц, называемых классификаторами существительных .
Общие критерии, определяющие классы существительных, включают:
Язык оджибве и другие члены алгонкинских языков различают одушевленные и неодушевленные классы. Некоторые источники утверждают, что различие существует между вещами, которые обладают силой, и вещами, которые ею не обладают. Живые существа, а также священные вещи и вещи, связанные с Землей, считаются сильными и относятся к одушевленному классу. Тем не менее, назначение несколько произвольно, поскольку « малина » является одушевленной, а « клубника » — неодушевленной.
В языке навахо ( южные атабаскские ) существительные классифицируются в соответствии с их одушевленностью, формой и консистенцией. Однако морфологически различия выражаются не в самих существительных, а в глаголах, в которых существительные являются подлежащим или прямым дополнением. Например, в предложении Shi'éé' tsásk'eh bikáa'gi dah siłtsooz «Моя рубашка лежит на кровати» глагол siłtsooz «лежит», потому что подлежащее shi'éé' «моя рубашка» является плоским, гибким объектом. В предложении Siziiz tsásk'eh bikáa'gi dah silá «Мой пояс лежит на кровати» глагол silá «лежит», потому что подлежащее siziiz «мой пояс» является тонким, гибким объектом.
В языке коюкон ( северный атабаскский ) более сложная система классификации. Как и в языке навахо, в нем есть классификационные глагольные основы, которые классифицируют существительные по одушевленности, форме и консистенции. Однако в дополнение к этим глагольным основам глаголы в языке коюкон имеют то, что называется «гендерными префиксами», которые дополнительно классифицируют существительные. То есть в языке коюкон есть две разные системы, которые классифицируют существительные: (a) классификационная глагольная система и (b) гендерная система. Для иллюстрации, глагольная основа -tonh используется для закрытых объектов. Когда -tonh сочетается с различными гендерными префиксами, это может привести к daaltonh , который относится к объектам, закрытым в коробках, или etltonh , который относится к объектам, закрытым в сумках.
Язык дьирбал хорошо известен своей системой из четырех классов существительных, которые, как правило, делятся по следующим семантическим линиям: [2]
Например, класс, обычно обозначаемый как «женский», включает в себя слово, обозначающее огонь, и существительные, относящиеся к огню, а также все опасные существа и явления. (Это вдохновило на название книги Джорджа Лакоффа «Женщины, огонь и опасные вещи ».)
В языке нгангикуррунггурр есть классы существительных, зарезервированные для собак и охотничьего оружия. В языке аниндильяква есть класс существительных для вещей, которые отражают свет. В языке дийари различаются только женские и другие объекты. Возможно, больше всего классов существительных в любом австралийском языке находится в яньюва , в котором есть 16 классов существительных, включая существительные, связанные с едой, деревьями и абстракциями, в дополнение к отдельным классам для мужчин и мужских вещей, женщин и женских вещей. В мужском диалекте классы для мужчин и для мужских вещей упростились до одного класса, обозначенного так же, как маркер женского диалекта, зарезервированный исключительно для мужчин. [3]
В баскском языке есть два класса: одушевлённые и неодушевлённые; однако, единственное отличие заключается в склонении локативных падежей (инессивный, аблатив, аллатив, конечный аллатив и направленный аллатив). Для неодушевлённых существительных окончания локативного падежа присоединяются напрямую, если существительное в единственном числе, а множественное и неопределённое число обозначаются суффиксами -eta- и -(e)ta- , соответственно, перед окончанием падежа (это отличается от нелокативных падежей, которые следуют другой системе обозначения чисел, где неопределённая форма окончания является самой базовой). Например, существительное etxe "дом" имеет форму единственного числа аблатив etxetik "из дома", форму множественного числа аблатив etxeetatik "из домов" и неопределенную форму аблатив etxetatik (неопределенная форма в основном используется с детерминативами, которые предшествуют существительному: zenbat etxetatik "из скольких домов"). С другой стороны, для одушевленных существительных окончания местного падежа присоединяются (с некоторыми фонетическими корректировками) к суффиксу -gan- , который сам присоединяется к окончанию единственного, множественного числа или неопределенного родительного падежа. В качестве альтернативы -gan- может присоединяться к форме абсолютного падежа слова, если оно заканчивается на гласную. Например, существительное ume "ребенок" имеет форму единственного числа аблатив umearengandik или umeagandik "от ребенка", форму множественного числа аблатив umeengandik "от детей" и неопределенную форму аблатив umerengandik или umegandik (ср. формы родительного падежа umearen , umeen и umeren и абсолютивные формы umea , umeak и ume ). В инессивном падеже суффикс падежа полностью заменяется на -gan для одушевленных существительных (сравните etxean "в/у дома" и umearengan / umeagan "в/у ребенка").
Некоторые члены северо-западной кавказской семьи и почти все северо-восточные кавказские языки имеют класс существительных. В северо-восточной кавказской семье только лезгинский , удинский и агульский не имеют классов существительных. В некоторых языках есть только два класса, тогда как в летучих мышах их восемь. Однако наиболее распространенная система имеет четыре класса: мужской, женский, одушевленные существа и некоторые объекты, и, наконец, класс для оставшихся существительных. В андийском языке есть класс существительных, зарезервированный для насекомых.
Среди северо-западных кавказских языков только абхазский и абазинский имеют класс существительных, в котором используется различие между человеческим полом/человеческим полом/нечеловеческим полом.
Во всех кавказских языках, где проявляется класс, он отмечается не самим существительным, а зависимыми от него глаголами, прилагательными, местоимениями и послелогами или предлогами.
Языки атлантико-конголезской группы могут иметь десять или более классов существительных, определяемых по неполовым критериям. Некоторые именные классы зарезервированы для людей. В языке фула около 26 классов существительных (точное число немного варьируется в зависимости от диалекта).
По мнению Карла Майнхофа , в языках банту всего 22 класса существительных, называемых номинальными классами (это понятие было введено У. Х. И. Бликом ). Хотя ни один язык не может выразить все из них, большинство из них имеют по крайней мере 10 классов существительных. Например, по нумерации Майнхофа, в языке шона их 20, в языке суахили — 15, в языке сото — 18, а в языке ганда — 17.
Кроме того, существуют многомножественные классы существительных . Многомножественный класс существительных — это класс множественного числа для более чем одного единственного класса. [4] Например, класс 10 прабанту содержит множественное число существительных класса 9 и класса 11, в то время как класс 6 содержит множественное число существительных класса 5 и класса 15. Классы 6 и 10 унаследованы как многомножественные классы большинством сохранившихся языков банту, но во многих языках появились новые многомножественные классы, которые не так широко распространены в других языках.
Специалисты по банту подчеркивают, что существует четкое различие между родами (такими, как известные из афро-азиатских и индоевропейских языков ) и именными классами (такими, как известные из нигеро-конголезских языков). Языки с именными классами формально делят существительные на основе гиперонимических значений. Категория именного класса заменяет не только категорию рода, но и категории числа и падежа .
Критики подхода Майнхоф замечают, что его система нумерации именных классов считает единственное и множественное число одного и того же существительного принадлежащим к разным классам. Им это кажется несовместимым с традиционным подходом к рассмотрению других языков, где число ортогонально роду (по мнению критиков, анализ в стиле Майнхоф дал бы древнегреческому 9 родов). Если следовать более широкой лингвистической традиции и считать единственное и множественное число принадлежащими к одному классу, то в суахили будет 8 или 9 классов существительных, в сото — 11, а в ганда — 10.
Нумерация Майнхоф обычно используется в научных работах, посвященных сравнению различных языков банту. Например, в суахили слово rafiki 'друг' относится к классу 9, а его "форма множественного числа" - marafiki класса 6, даже если большинство существительных класса 9 имеют множественное число класса 10. По этой причине классы существительных часто обозначаются путем объединения их форм единственного и множественного числа, например, rafiki будет классифицироваться как "9/6", что указывает на то, что оно занимает класс 9 в единственном числе и класс 6 во множественном числе.
Однако не во всех языках банту есть эти исключения. В языке ганда каждому классу единственного числа соответствует класс множественного числа (за исключением одного класса, в котором нет различия между единственным и множественным числом; также некоторые классы множественного числа соответствуют более чем одному классу единственного числа), и здесь нет исключений, как в суахили. По этой причине лингвисты ганда используют ортогональную систему нумерации при обсуждении грамматики ганда (кроме как в контексте сравнительной лингвистики банту ), давая 10 традиционных классов существительных этого языка.
Различие между родами и именными классами еще больше размывается в индоевропейских языках, в которых есть существительные, которые ведут себя как rafiki в суахили . Например, в итальянском языке есть группа существительных, происходящих от латинских существительных среднего рода, которые ведут себя как мужские в единственном числе, но как женские во множественном числе: il braccio / le braccia ; l'uovo / le uova . (Некоторые грамматисты все еще относят эти существительные к собственному среднему роду.)
"Ø-" означает отсутствие префикса . Некоторые классы омонимичны (особенно 9 и 10). Класс 12 прабанту исчез в суахили, класс 13 слился с 7, а 14 с 11.
Префиксы классов встречаются также в прилагательных и глаголах, например:
Ки табу
CL7 -книга
ки кубва
CL7 - большой
ки наангука.
CL7 - PRS -падение
«Большая книга падает».
Маркеры класса , которые появляются у прилагательных и глаголов, могут отличаться от префиксов существительных:
М тото
CL1 -ребенок
ва нгу
CL1 -мой
а линуна
CL1 - PST - CL7 -купить
ки табу.
CL7 -книга
«Мой ребенок купил книгу».
В этом примере глагольный префикс a- и местоименный префикс wa- согласуются с существительным префиксом m- : все они выражают класс 1, несмотря на их различные формы.
В языке занде различают четыре класса существительных: [5]
Существует около 80 неодушевленных существительных, которые относятся к одушевленному классу, включая существительные, обозначающие небесные объекты (луна, радуга), металлические предметы (молоток, кольцо), съедобные растения (батат, горох) и неметаллические предметы (свисток, мяч). Многие исключения имеют круглую форму, а некоторые можно объяснить той ролью, которую они играют в мифологии племени азанде.
Термин « гендер », используемый некоторыми лингвистами, относится к системе классов существительных, состоящей из 2, 3 или 4 классов, особенно если классификация семантически основана на различии между мужским и женским родом. В таком случае род считается подклассом классов существительных. Однако не все лингвисты признают различие между классами существительных и родами и вместо этого используют либо термин «гендер», либо «класс существительных» для обоих.
Иногда различие может со временем дрейфовать. Например, в датском языке основные диалекты объединили 2 из 3 родов, сведя их в два рода. Но некоторые диалекты объединили все три рода, в основном, в один род, похожий на английский, но сохранили форму прилагательного среднего рода для неисчисляемых существительных (которые все среднего рода в датском языке). Фактически создавая систему классов существительных исчисляемых и неисчисляемых, отраженную в прилагательных. [6]
Некоторые языки, такие как японский, китайский и тайские языки , имеют сложные системы частиц , которые идут с существительными на основе формы и функции, но являются свободными морфемами, а не аффиксами. Поскольку классы, определяемые этими классифицирующими словами, как правило, не различаются в других контекстах, есть много лингвистов, которые придерживаются точки зрения, что они не создают классы существительных.