Книга Дэвида Хакетта Фишера
«Семя Альбиона: четыре британских народных обычаев в Америке » — книга Дэвида Хакетта Фишера 1989 года , в которой подробно описываются народные обычаи четырех групп людей, переехавших из разных регионов Великобритании ( Альбиона ) в Соединенные Штаты . Аргумент состоит в том, что культура каждой из групп сохранилась, чтобы обеспечить основу для политической культуры современных Соединенных Штатов. [2] Фишер объясняет «истоки и стабильность социальной системы, которая на протяжении двух столетий оставалась неизменно демократической в своей политике, капиталистической в своей экономике, либертарианской в своих законах, индивидуалистической в своем обществе и плюралистической в своей культуре». [3]
Четыре народных обычая
Четыре миграции обсуждаются в четырех основных главах книги:
- Исход английских пуритан ( пилигримы и пуритане оказали влияние на корпоративную и образовательную культуру северо-востока США ) [4]
- Кавалеры и законтрактованные слуги ( джентри, оказавшие влияние на плантационную культуру юга Соединенных Штатов ) [5]
- Миграция Друзей ( Квакеры оказали влияние на индустриальную культуру Средней Атлантики и Среднего Запада США ) [6]
- Бегство из Северной Британии ( шотландско-ирландское и пограничное английское влияние на культуру ранчо на западе США и общую аграрную культуру на юге США ) [7]
Фишер включает в себя такие народы-сателлиты, как валлийцы , шотландцы , ирландцы , голландцы , французы , немцы , итальянцы и трактат об африканских рабах в Южной Каролине . Фишер охватывает модели голосования и диалекты речи в четырех регионах, которые простираются от их атлантической колониальной базы до Тихого океана.
Фишер отмечает собственные чувства связи между Чесапикским полуостровом и Южной Англией в «Семени Альбиона» , но пытается конкретизировать их в «Связанных с Вирджинией и движением на Запад» , являющемся продолжением его работы в книге. [8]
Происхождение
Фишер утверждает, что цель книги — исследовать сложные культурные процессы, происходившие в четырех народных обычаях в течение этого периода времени. Albion's Seed утверждает: «Наследие четырех британских народных обычаев в ранней Америке остается самым мощным фактором, определяющим добровольное общество в Соединенных Штатах».
Термин « народные обычаи » был первоначально придуман Уильямом Грэмом Самнером , американским социологом 19-го века. Трактат Самнера « Народные обычаи: исследование социологической важности обычаев, манер, традиций, нравов и морали» утверждает:
Народные обычаи — это привычки индивидуума и обычаи общества, которые возникают из усилий по удовлетворению потребностей; они переплетены с гоблинизмом, демонизмом и примитивными представлениями об удаче (ст. 6), и поэтому они завоевывают традиционный авторитет. Затем они становятся регулирующими для последующих поколений и принимают характер социальной силы. Они возникают неизвестно откуда и как. Они растут как бы игрой внутренней жизненной энергии. Они могут быть изменены, но только в ограниченной степени, целенаправленными усилиями людей. Со временем они теряют силу, приходят в упадок и умирают или трансформируются. Пока они в силе, они в значительной степени контролируют индивидуальные и общественные начинания, и они производят и питают идеи мировой философии и жизненной политики. Однако они не являются органическими или материальными. Они принадлежат к сверхорганической системе отношений, соглашений и институциональных соглашений. [9]
Основные характеристики
Фишер описывает свое модифицированное применение концепции народных обычаев как «нормативную структуру ценностей, обычаев и значений, которые существуют в любой культуре», которые возникают из социальных и интеллектуальных источников. Более конкретно, определение народных обычаев Фишером заключается в том, что они «часто весьма устойчивы, но никогда не бывают статичными. Даже там, где они приобрели статус традиции, они не обязательно очень старые. Народные обычаи постоянно находятся в процессе создания, даже в наше время».
Каждый из четырех различных народных обычаев сравнительно описывается и определяется следующими терминами:
- Речевые способы: «Традиционные модели письменной и устной речи; произношение, словарный запас, синтаксис и грамматика».
- Способы строительства: «Преобладающие формы народной архитектуры и высокой архитектуры, которые, как правило, связаны друг с другом».
- Family Ways: «Структура и функции домохозяйства и семьи, как в идеале, так и в действительности».
- Способы заключения брака: «Идеи брачных уз и культурные процессы ухаживания, брака и развода».
- Гендерные традиции: «Обычаи, регулирующие социальные отношения между мужчинами и женщинами».
- Сексуальные пути: «Традиционные сексуальные отношения и действия, а также лечение сексуальных отклонений».
- Способы воспитания детей: «Идеи о природе ребенка и обычаи воспитания детей».
- Способы именования: «Ономастические обычаи, включая предпочтительные имена и происхождение имен в семье».
- Age Ways: «Отношение к возрасту, опыт старения и возрастные отношения».
- Пути смерти: «Отношение к смерти, ритуалы, связанные со смертью, погребальные обычаи и траурные практики».
- Религиозные пути: «Модели религиозного поклонения, теология, экклезиология и церковная архитектура».
- Магические пути: «Нормативные верования и практики, касающиеся сверхъестественного».
- Способы обучения: «Отношение к грамотности и обучению, а также традиционные модели образования».
- Способы питания: «Модели диеты, питания, приготовления пищи, приема пищи, пиршества и поста».
- Мода на одежду: «Обычаи в одежде, поведении и личных украшениях».
- Спортивные пути: «Отношение к отдыху и досугу; народные игры и формы организованного спорта».
- Work Ways: «Трудовая этика и опыт работы; отношение к работе и характер работы».
- Способы использования времени: «Отношение к использованию времени, привычные методы измерения времени и общепринятые ритмы жизни».
- Пути богатства: «Отношение к богатству и модели его распределения».
- Способы присвоения рангов: «Правила, по которым присваивается ранг, роли, которые влечет за собой ранг, и отношения между различными рангами».
- Социальные пути: «Традиционные модели миграции, расселения, объединения и принадлежности».
- Пути порядка: «Идеи порядка, упорядочивающие институты, формы беспорядка и обращение с нарушителями порядка».
- Способы власти: «Отношение к власти и авторитету; модели политического участия».
- Пути свободы: «Господствующие идеи свободы и сдержанности, а также либертарианские обычаи и институты».
Влияние
Книга завоевала ряд наград, включая премию Американской ассоциации университетских издательств за общее совершенство в 1996 году. [10]
Смотрите также
Ссылки
- ^ «The Cholmondeley Ladies», Неизвестный художник, Великобритания, Масло на дереве, Коллекция Тейт, Tate Britain, произведение искусства Получено 24 июля 2019 г.
- ^ Дэвид Хакетт Фишер, Семя Альбиона (Издательство Оксфордского университета, 1989), стр. 6
- ^ Хакетт Фишер, Дэвид. Семя Альбиона Oxford University Press, 1989, 4.
- ↑ Фишер, Семя Альбиона , стр. 13–206.
- ↑ Фишер, Семя Альбиона , стр. 207–418.
- ↑ Фишер, Семя Альбиона , стр. 419–604.
- ↑ Фишер, Семя Альбиона , стр. 605–782.
- ↑ Фишер, Семя Альбиона , стр. 246
- ^ Самнер, Уильям Грэм Народные обычаи: исследование социологической важности обычаев, манер, традиций, нравов и морали . Проект Гутенберг Электронная книга, iv. https://www.gutenberg.org/files/24253/24253-h/24253-h.htm Последний доступ: 19 марта 2013 г.
- ^ https://www.brandeis.edu/facultyguide/person.html?emplid=e09ad45a0c004f099ecc000d57381495164bdc45 Также призы от Colonial Dames of America , Immigration History Society и Theodore Saloutos Book Award за лучшую работу, опубликованную по истории американской иммиграции, все с 1989 года
Внешние ссылки
