stringtranslate.com

Библейский код

Исход 1:1–6. Biblia Hebraica из издания Киттеля (BHK) 1909 г. Четыре буквы, отстоящие друг от друга на пятьдесят букв, начиная с первой буквы «тав» в первом стихе, образуют слово תורה ( Тора ).

Библейский код ( иврит : הצופן התנ"כי , hatzofen hatanachi ), также известный как код Торы , — это предполагаемый набор закодированных слов в еврейском тексте Торы , который, по мнению сторонников, предсказал значимые исторические события. Статистическая вероятность случайного возникновения библейского кода была тщательно исследована, и в настоящее время широко считается статистически незначимым , поскольку подобные явления можно наблюдать в любом достаточно длинном тексте. [1] Хотя библейские коды постулировались и изучались на протяжении столетий, эта тема была популяризирована в наше время книгой Майкла Дроснина «Библейский код» (1997) и фильмом «Код Омега» (1999).

Некоторые тесты, якобы показывающие статистически значимые коды в Библии, были опубликованы как «сложная головоломка» в рецензируемом академическом журнале в 1994 году [2] , которая была объявлена ​​«решенной» в последующей статье 1999 года, опубликованной в том же журнале. [3]

Обзор

Дискуссия вокруг одного конкретного метода стеганографии получила широкое распространение в 1994 году, когда Дорон Вицтум, Элияху Рипс и Йоав Розенберг опубликовали статью «Равноудаленные последовательности букв в Книге Бытия» в научном журнале Statistical Science . [4] [5] Статья, представленная журналом как «сложная головоломка», представила, по-видимому, убедительные статистические доказательства того, что биографическая информация об известных раввинах была закодирована в тексте Книги Бытия за столетия до того, как эти раввины жили. [2]

Метод равноудаленной последовательности букв

Основным методом, с помощью которого были извлечены предположительно значимые сообщения, является Равноудаленная последовательность букв (ELS), также называемая dilug [6] [7] ( דילג , ' пропуск [букв] ' ). Буквы выбираются на основе начальной точки и подсчета каждой n-й буквы на основе заданного 'числа пропусков' в заданном направлении. Например, если взять каждую четвертую букву во фразе " t his s ent e nce f its a n EL S ", при чтении в обратном порядке и игнорировании пробелов, получится слово 'Safest'.

Пример метода ELS, демонстрирующий расположение букв из Бытия 26:5–10 в сетке из 21 столбца для получения слов «Библия» и «код».

В некоторых случаях несколько терминов могут быть получены из «массива букв ELS» (текст в сетке с одинаковым количеством букв в каждой строке). В приведенном примере часть перевода Библии короля Якова Книги Бытия (26:5–10) показана с 21 буквой в строке, показывая ELS для «Библии» и «кода». [5]

Расширения

После того, как определенное слово найдено с помощью метода ELS, другие слова ищутся на основе того же интервала между буквами. [8] Сторонники кода Харалик и Рипс опубликовали пример более длинного, расширенного ELS, который гласит: «Уничтожение я призову тебя; проклят Бен Ладен и месть — Мессии». [9]

Сторонники утверждают, что такие расширения ELS, которые формируют фразы или предложения, имеют статистическую значимость, утверждая, что чем длиннее расширенный ELS, тем меньше вероятность того, что он является результатом случайности. [10] Критики отвечают, как и в деконструкции Skeptical Inquirer 1997 года, [11] , что более длинный ELS на самом деле является не чем иным, как дальнейшим увеличением числа перестановок, использующим массовое применение эффекта поиска в другом месте .

История

Ранняя история

Испанский раввин 13-го века Бахья бен Ашер описал ELS в Библии. Его четырехбуквенный пример связан с традиционной нулевой точкой еврейского календаря . На протяжении последующих столетий есть намеки на то, что техника ELS была известна, например, в Pardes Rimonim мистика 16-го века Моше Кордоверо . [12] [13]

В 20 веке множество примеров было найдено Михаэлем Бером Вайсмандлем и опубликовано его учениками после его смерти в 1957 году. В 1980-х годах некоторые открытия израильского школьного учителя Авраама Орена привлекли внимание математика Элияху Рипса из Еврейского университета в Иерусалиме. Затем Рипс занялся исследованием вместе со своими партнерами по религиозным исследованиям Дороном Вицтумом и Александром Ротенбергом, а также несколькими другими.

Рипс и Вицтум

Рипс, Вицтум и Йоав Розенберг разработали компьютерное программное обеспечение для техники ELS и впоследствии нашли много примеров. Около 1985 года они решили провести формальный тест, и родился «Великий эксперимент раввинов». Этот эксперимент проверял гипотезу о том, что ELS имен известных раввинских личностей и их соответствующих дат рождения и смерти образуют более компактное расположение, чем можно было бы объяснить случайностью. Их определение «компактности» было сложным, но, грубо говоря, два ELS были компактно расположены, если их можно было отобразить вместе в небольшом окне. Когда Рипс и др. провели эксперимент, данные были измерены и оказались статистически значимыми, что подтвердило их гипотезу.

«Великий эксперимент раввинов» прошел через несколько итераций и в конечном итоге был опубликован в 1994 году в рецензируемом журнале Statistical Science . Редакционная коллегия была настроена весьма скептически из-за того, что компьютеры могут быть использованы для «добычи» данных для закономерностей, которые интуитивно кажутся удивительными, но после тщательного анализа оказываются статистически незначимыми. Хотя они и нашли ряд возможных источников ошибок, они не смогли найти никого, кто был бы готов потратить существенное время и энергию, необходимые для надлежащего повторного анализа всех данных. Однако они нашли это интригующим, и поэтому решили предложить это как «сложную головоломку» для всех, кто заинтересован в этом. Непреднамеренным результатом этого стало то, что посторонние ошибочно приняли это за подтверждение утверждений статьи. [14]

Другие эксперименты

Другой эксперимент, в котором имена известных раввинов сопоставлялись с местами их рождения и смерти (а не с датами), был проведен в 1997 году Гарольдом Гансом, бывшим старшим математиком -криптологом Агентства национальной безопасности США . [15]

Опять же, результаты были интерпретированы как имеющие смысл и, таким образом, предполагающие более чем случайный результат. [16] Эти библейские коды стали известны общественности в первую очередь благодаря американскому журналисту Майклу Дроснину , чья книга «Библейский код» (1997) стала бестселлером во многих странах. Рипс сделал публичное заявление о том, что он не поддерживает работу или выводы Дроснина; [17] [18] даже Ганс заявил, что, хотя в книге говорится, что коды в Торе могут быть использованы для предсказания будущих событий, «это абсолютно необоснованно. Нет никакой научной или математической основы для такого утверждения, и рассуждения, используемые для того, чтобы прийти к такому выводу в книге, логически ошибочны». [19] [18] В 2002 году Дроснин опубликовал вторую книгу на ту же тему, названную «Библейский код II: обратный отсчет» .

Еврейская просветительская группа Aish HaTorah использует библейские коды в своих семинарах Discovery, чтобы убедить светских евреев в божественности Торы и побудить их доверять традиционным ортодоксальным еврейским учениям. [20] Использование методов библейского кода также распространилось в определенных христианских кругах, особенно в Соединенных Штатах . Основными ранними сторонниками были Яков Рамбсель, который является мессианским евреем , и Грант Джеффри . Другой метод библейского кода был разработан в 1997 году Дином Кумбсом (также христианином). Утверждается, что различные пиктограммы образованы словами и предложениями с использованием ELS. [21]

Начиная с 2000 года физик Натан Якоби, еврей-агностик, и инженер Моше Аарон Шак, ортодоксальный еврей, утверждают, что обнаружили сотни примеров длинных, расширенных ELS. [22] Количество расширенных ELS различной длины сравнивается с ожидаемым для незакодированного текста, как определено формулой из теории цепей Маркова . [23]

Критика

Точный порядок согласных букв, представленных в еврейском масоретском тексте, не является постоянным в рукописях любого периода. Из более ранних версий, таких как свитки Мертвого моря , известно , что количество букв не было постоянным даже в первые века нашей эры. Таким образом, теория библейского кода, похоже, не учитывает эти вариации. [24]

Критика оригинальной статьи

В 1999 году австралийский математик Брендан Маккей , израильские математики Дрор Бар-Натан и Гил Калай и израильский психолог Майя Бар-Хиллель (совместно известные как «MBBK») опубликовали статью в Statistical Science , в которой они утверждали, что случай Вицтума, Рипса и Розенберга (WRR) был «фатально дефектным, и что их результат просто отражает выбор, сделанный при разработке их эксперимента и сборе данных для него». [25] Статья MBBK была анонимно рассмотрена четырьмя профессиональными статистиками перед публикацией. Во введении к статье Роберт Касс, редактор журнала, который ранее описывал статью WRR как «сложную головоломку», написал, что «рассматривая работу Маккея, Бар-Натана, Калая и Бар-Хиллеля в целом, действительно кажется, как они заключают, что головоломка была решена». [14]

Из своих наблюдений MBBK создал альтернативную гипотезу , чтобы объяснить «загадку» того, как были обнаружены коды. Аргумент MBBK не был строго математическим, скорее он утверждал, что авторы и участники WRR намеренно:

  1. Заранее выбрали имена и/или даты, и;
  2. Разрабатывали свои эксперименты в соответствии со своим выбором, достигая тем самым «желаемого» результата.

В статье MBBK утверждается, что эксперимент ELS чрезвычайно чувствителен к очень небольшим изменениям в написании названий, а результат WRR «просто отражает выбор, сделанный при разработке эксперимента и сборе данных для него».

Статья MBBK продемонстрировала, что эта «настройка», в сочетании с тем, что MBBK утверждал как доступное пространство для «маневра», способна генерировать результат, аналогичный результату WRR в Книге Бытия в еврейском переводе « Войны и мира» . Бар-Хиллель впоследствии резюмировал точку зрения MBBK, что статья WRR была мистификацией, намеренно и тщательно разработанным «магическим трюком». [26]

Ответы на критику MBBK

Гарольд Ганс

Гарольд Ганс, бывший криптоаналитик Агентства национальной безопасности , утверждал, что гипотеза MBBK подразумевает заговор между WRR и их соавторами с целью мошеннической настройки названий заранее. Ганс утверждает, что заговор должен включать Дорона Вицтума, Элияху Рипса и С. З. Хавлина, потому что все они говорят, что Хавлин составил названия независимо. Ганс далее утверждает, что такой заговор должен включать нескольких раввинов, которые написали письмо, подтверждающее точность списка Хавлина. Наконец, утверждает Ганс, такой заговор должен также включать нескольких участников эксперимента с городами, проведенного Гансом (включая самого Ганса). Ганс заключает, что «количество людей, обязательно вовлеченных в [заговор], подорвет доверчивость любого разумного человека». [27] Ганс далее утверждал, что, хотя «математические вопросы трудны для понимания нематематиков, я могу подвести итог следующим образом: профессор Маккей и его коллеги никогда не утверждали, что обнаружили реальные коды в текстах, не относящихся к Торе. Их единственные «успешные» результаты были получены путем преднамеренной фальсификации эксперимента таким образом, что неспециалист не распознал бы математических ошибок». [28]

Брендан Маккей ответил, что он и его коллеги никогда не обвиняли Хавлина или Ганса в участии в заговоре. Вместо этого, говорит Маккей, Хавлин, вероятно, сделал то, что было заявлено в ранних препринтах WRR, а именно, дал «ценные советы». Аналогичным образом Маккей принимает заявления Ганса о том, что Ганс не готовил данные для своего эксперимента с городами самостоятельно. Маккей заключает, что «есть только ОДИН человек, который должен был быть вовлечен в осознание подделки, и горстка его учеников, которые должны были быть вовлечены в сокрытие (возможно, с добрыми намерениями)». [29]

Авторы WRR

Авторы WRR опубликовали ряд ответов относительно заявлений MBBK, [30] включая утверждение, что такая настройка не проводилась и даже не могла быть выполнена. [31] Более ранний ответ WRR на запрос авторов MBBK представил результаты дополнительных экспериментов, в которых использовались особые «альтернативные» форматы имен и дат, которые, как предположил MBBK, WRR намеренно избегал. [32] Используя альтернативы MBBK, результаты, возвращенные WRR, показали эквивалентную или лучшую поддержку существования кодов, и таким образом поставили под сомнение утверждение MBBK о «пространстве для маневра». После ответа WRR автор Бар-Натан опубликовал официальное заявление об отсутствии ответа. [33] После серии обменов мнениями с Маккеем и Бар-Хиллелем автор WRR Вицтум ответил в новой статье [34], заявив, что Маккей использовал тактику дымовой завесы для создания нескольких аргументов соломенного чучела и тем самым избежал доводов, высказанных авторами WRR, опровергающими MBBK. [35] Вицтум также заявил, что после интервью с ключевым независимым экспертом, нанятым Маккеем для работы над статьей MBBK, некоторые эксперименты, проведенные для MBBK, подтвердили, а не опровергли первоначальные выводы WRR. Вицтум задался вопросом, почему MBBK удалил эти результаты. Маккей ответил на эти заявления. [36]

Ни одна публикация в рецензируемом научном журнале не опровергала статью MBBK. В 2006 году четыре новых статьи по кодам Торы были опубликованы на 18-й Международной конференции по распознаванию образов (ICPR'06) IEEE Computer Society . [37]

Роберт Ауманн

Роберт Ауманн , теоретик игр и лауреат Нобелевской премии по экономике 2005 года, много лет следил за исследованиями и спорами о библейском коде. Он писал: [38]

Хотя основной тезис исследования кажется совершенно невероятным, в течение многих лет я думал, что для кодов были представлены неопровержимые доказательства; я не видел, как «обман» мог быть возможен. Затем последовала работа «оппонентов» (см., например, McKay, Bar-Natan, Bar-Hillel and Kalai, Statistical Science 14 (1999), 149–173). Хотя эта работа не убедила меня в том, что данные были сфальсифицированы, она убедила меня в том, что это могло быть; что манипуляция была технически возможна.

Проанализировав эксперимент и динамику разногласий, Ауманн, например, заявил, что «почти все участники [разногласий] приняли решение в самом начале игры» и пришел к выводу:

Априори тезис исследования Кодов кажется дико невероятным  ... Исследования, проведенные под моим собственным руководством, не смогли подтвердить существование кодов – хотя они также не установили их несуществование. Поэтому я должен вернуться к своей априорной оценке, что феномен Кодов невероятен". [39]

Роберт Харалик

Роберт Харалик , профессор компьютерных наук в Городском университете Нью-Йорка , много лет проверял Библейский код и убедился в его достоверности. Он провел новый эксперимент, проверяя, существуют ли, помимо минимального ELS, в котором, как было известно, список WRR был успешным в Книге Бытия, а список MBBK был успешным в Войне и мире, другие, неминимальные ELS, где есть сходимость между именами раввинов и их соответствующими датами. Это имело эффект проверки сходимости, обнаруженной во 2-м минимальном ELS, 3-м минимальном ELS и так далее. По словам Харалика, результаты были впечатляющими; список WRR был успешным до 20-го минимального ELS, тогда как список MBBK потерпел неудачу после 2-го минимального ELS. [40] Харалик читал лекцию по этому предмету перед участниками Международной конференции по распознаванию образов в 2006 году. [41]

Критика Михаила Дроснина

Книги журналиста Дроснина [42] подверглись критике со стороны некоторых, кто считает, что библейский код реален, но не может предсказывать будущее. [43] По поводу заявления Дроснина об убийстве Ицхака Рабина Дроснин написал в своей книге «Библейский код» (1997), что « Игаля Амира нельзя было найти заранее». Критики отметили огромную ошибку в «коде», который, по утверждению Дроснина, он нашел: Дроснин неправильно использовал библейский стих Второзаконие 4:42. Ученые отмечают; «Например, снова цитируя отрывок, пересекающийся с Рабином: этот отрывок взят из Второзакония 4:42, но Дроснин игнорирует слова, следующие сразу за «убийца, который убьет». Далее следует фраза «невольно» ( бивели даат ). Это потому, что стих касается городов-убежищ, где могут найти убежище случайные убийцы. В этом случае сообщение будет относиться к случайному убийству Рабина (или им), и поэтому оно будет неверным. Другое сообщение (стр. 17) предположительно содержит «полное» описание террористического взрыва автобуса в Иерусалиме 25 февраля 1996 года. Оно включает фразу «огонь, сильный шум», но упускает из виду тот факт, что буквы, составляющие эти два слова, на самом деле являются частью более крупной фразы из Бытия 35:4, которая гласит: «под дубом, который близ Сихема». Если фраза действительно говорит о взрыве автобуса, почему бы не использовать ее для указания на то, что это будет в Наблус, место древнего Сихема?" [44]

Дроснин также сделал ряд заявлений и предполагаемых предсказаний, которые с тех пор не оправдались. Среди наиболее важных Дроснин ясно заявляет в своей книге «Библейский код II», опубликованной 2 декабря 2002 года, что должна была произойти мировая война с «атомным холокостом», которая якобы станет концом света. [45] Другое заявление Дроснина в «Библейском коде II» заключается в том, что Ливия разработает оружие массового поражения, которое затем будет передано террористам, которые затем будут использовать его для нападения на Запад (в частности, на Соединенные Штаты). [46] На самом деле Ливия улучшила отношения с Западом в 2003 году и отказалась от всех своих существующих программ по созданию оружия массового поражения. [47] Последнее заявление Дроснина в «Библейском коде II» заключалось в том, что лидер Палестинской автономии Ясир Арафат якобы будет убит, будучи застреленным боевиками, которые, как Дроснин специально заявил, будут из палестинского движения ХАМАС. [48] ​​Это предсказание Дроснина также не сбылось, поскольку Ясир Арафат умер 11 ноября 2004 года [49] от того, что позже было объявлено естественными причинами (а именно от инсульта, вызванного неизвестной инфекцией). [50] [51]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Маккей, Брендан; Бар-Натан, Дрор; Бар-Хиллел, Майя; Калай, Джил (май 1999). «Решение головоломки библейского кода». Статистическая наука . 14 (2): 150–173. doi : 10.1214/ss/1009212243 . ISSN  0883-4237.
  2. ^ ab «Эквидистантные последовательности букв в Книге Бытия» (PDF) .
  3. ^ Касс, Роберт Э. (май 1999 г.). «Введение в «Решение головоломки библейского кода» Брендана Маккея, Дрора БарНатана, Майи БарХиллел и Джила Калаи». Статистическая наука . 14 (2): 149. doi : 10.1214/ss/1009212242 . ISSN  0883-4237.
  4. ↑ Торрес, Монти (2 февраля 2012 г.). «Секретные коды в Библии и Торе? Исследователи ДА!». KMPH . Получено 26 июля 2024 г. .
  5. ^ ab Дорон Вицтум; Элияху Рипс; Йоав Розенберг (1994). «Равноудаленные последовательности букв в Книге Бытия». Статистическая наука . 9 (3): 429–438. CiteSeerX 10.1.1.495.9620 . doi :10.1214/ss/1177010393. 
  6. ^ «Объяснение кодов Торы». Aish.com . 2011.
  7. ^ «Рамбам и библейские коды». Центр ресурсов Торы в Хьюстоне .
  8. ^ Шак, Моше Аарон. 2004. Прорыв в библейских кодах . Монреаль: Green Shoelace Books. 38
  9. ^ Харалик, Роберт М.; Рипс, Элияху; Глазерсон, Матияху (2005). Кодексы Торы: взгляд в бесконечность . Издательство Мазал и Брача. п. 125. ИСБН 0-9740493-9-5.
  10. ^ Шерман, Р. Эдвин, с Якоби и Свани. 2005. Bible Code Bombshell Green Forest, Ar.: New Leaf Press. 95–109
  11. ^ Томас, Дэйв (1 ноября 1997 г.). «Скрытые сообщения и библейский код». Skeptical Inquirer . CSICOP . Получено 19 апреля 2015 г. .
  12. ^ "Объяснение кодов Торы". 2 августа 2011 г.
  13. ^ «Рамбам и библейские коды».
  14. ^ ab Kass, RE (1999). Введение в «Решение головоломки библейского кода» Брендана Маккея, Дрора Бар-Натана, Майи Бар-Хиллел и Джила Калаи Статистическая наука, 14. projecteuclid.org. стр. 149.
  15. ^ «Каббала, Тора и коды Торы – Люди». www.torahcode.net .
  16. ^ «Публичное заявление Гарольда Ганса» (PDF) .
  17. ^ «Публичное заявление доктора Рипса о теориях Майкла Дроснина». despatch.cth.com.au.
  18. ^ ab Stenger, Victor J. (2009). Нашла ли наука Бога?: Последние результаты в поисках цели во Вселенной. Prometheus Books. стр. 230. ISBN 978-1-61592-158-4.
  19. ^ «Библейский код – Словарь скептика». www.skepdic.com .
  20. ^ «Библейские коды». aish.com .
  21. ^ "Пиктограммы библейского кода. Библейские коды, которые формируют изображения, предсказывающие будущее". bible-codes.org . Получено 6 октября 2010 г.
  22. ^ "Найдите то, что ищете". biblecodedigest.com. Архивировано из оригинала 26 октября 2010 г. Получено 6 октября 2010 г.
  23. ^ Шерман, Р. Эдвин, с Якоби и Свани. 2005. Bible Code Bombshell Green Forest, Ar.: New Leaf Press. 281–286
  24. ^ Дж. Скотт Дюваль, Дж. Дэниел Хейс, 2012, Постижение Слова Божьего: практический подход к чтению, толкованию и применению Библии , стр. 337. «Научные опровержения библейских кодов были сокрушительными. Эти опровержения предоставили веские доказательства того, что в ELS нет ничего мистического или божественного. Аргументы, выдвинутые против этого метода поиска секретных сообщений, делятся на две основные категории: те, которые относятся к вероятности, и те, которые относятся к текстовым вариациям  ... Текстовые вариации: Еще один недостаток подхода ELS заключается в том, что его сторонники, по-видимому, не знают о вариациях в тексте Ветхого Завета  ...»
  25. ^ Б. Маккей; Д. Бар-Натан; М. Бар-Хиллел и Г. Калай (1999). «Решение головоломки библейского кода. Статистическая наука 14». Статистическая наука . 14 (2). projecteuclid.org: 150–173. doi : 10.1214/ss/1009212243 .
  26. ↑ Maya Bar-Hillel & Avishai Margali (декабрь 1999 г.). «Безумие в методе». dartmouth.edu. Архивировано из оригинала 29 июля 2010 г. Получено 6 октября 2010 г.
  27. ^ HJ Gans. "A Primer on the Torah Codes Controversy for Laymen (part 1)". aish.com. Архивировано из оригинала 18 марта 2008 г. Получено 7 апреля 2008 г.
  28. ^ "Up Close with Harold Gans". Jewish Action . 2 сентября 2007 г.
  29. ^ Б. Маккей (2003). «Краткие заметки о Gans Primer». cs.anu.edu.au . Получено 7 апреля 2008 г. .
  30. ^ "Опровержения". Архивировано из оригинала 9 марта 2001 года.
  31. ^ "Такой настройки нет". Архивировано из оригинала 13 октября 2007 г.
  32. ^ "Ответ". Архивировано из оригинала 1 июля 1998 года.
  33. ^ "Non-response" . Получено 2 мая 2010 г. .
  34. ^ "Новые статистические доказательства подлинности кода в книге Бытия". www.torahcodes.co.il . Архивировано из оригинала 5 февраля 2007 г.
  35. ^ "Smoke Screen". www.torahcodes.co.il . Архивировано из оригинала 9 февраля 2007 г.
  36. ^ «Относительно ответа Вицтума на нашу статью «Кодексы войны и мира – ответ Дорону Вицтуму»». Cs.anu.edu.au. 15 июня 2001 г. Получено 2 мая 2010 г.
  37. ^ "2006 18-я Международная конференция по распознаванию образов". 1 . 8 августа 2006 г.: i–iii. doi :10.1109/ICPR.2006.10 – через IEEE Xplore. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  38. ^ "Анализ отчета комитета "Ганса"" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 июня 2006 г. . Получено 2 мая 2010 г. .
  39. ^ ^ Ауманн, Р. Х., Х. Фюрстенберг, И. Лапидес и Д. Вицтум (июль 2004 г.) (PDF). Анализ отчета комитета "Ганс" (#365). Центр изучения рациональности, Еврейский университет в Иерусалиме. "Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 25 июня 2006 г. . Получено 2 мая 2010 г. .{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link). Получено 2006-06-20.
  40. ^ "Коды Торы: избыточное кодирование". CiteSeerX 10.1.1.541.1278 . 
  41. ^ «Проверка гипотезы кода Торы: экспериментальный протокол» (PDF) .
  42. ^ "Ученые утверждают, что Библия написана кодом, который предсказывает будущие события". Big Think . Получено 22 июня 2022 г. .
  43. ^ "Библейский код". Leaderu.com . Получено 2 мая 2010 г. .
  44. ^ Tigay, Jeffrey H. (13 октября 1999 г.). "The Bible "Codes": A Textual Perspective". Sas.upenn.edu . Архивировано из оригинала 15 мая 2010 г. . Получено 2 мая 2010 г. .
  45. ^ Дроснин, Майкл (2001). Библейский код II: Обратный отсчет. ISBN 978-0-14-200350-3. Получено 2 мая 2010 г. .
  46. ^ Дроснин, Майкл (2001). Библейский код II: Обратный отсчет. ISBN 978-0-14-200350-3. Получено 2 мая 2010 г. .
  47. ^ "Ливия отказывается от ядерного и химического оружия". Commondreams.org. 20 декабря 2003 г. Архивировано из оригинала 28 июня 2010 г. Получено 2 мая 2010 г.
  48. ^ Дроснин, Майкл (2001). Библейский код II: Обратный отсчет. ISBN 978-0-14-200350-3. Получено 2 мая 2010 г. .
  49. ^ "Палестинский лидер Арафат умирает в возрасте 75 лет". CNN . 11 ноября 2004 г. Архивировано из оригинала 1 июня 2010 г. Получено 26 апреля 2010 г.
  50. ^ Эрлангер, Стивен; Альтман, Лоуренс К. (14 декабря 2003 г.). «Арафат умер от инсульта, связанного с инфекцией, как показывают записи / Обзор находит отравление маловероятным, опровергает слухи о том, что у палестинского лидера был СПИД». San Francisco Chronicle – SFGate . Архивировано из оригинала 19 января 2012 г. . Получено 2 мая 2010 г.
  51. ^ Эрлангер, Стивен; Альтман, Лоуренс К. (8 сентября 2005 г.). «Медицинские записи говорят, что Арафат умер от инсульта». The New York Times . Получено 26 апреля 2010 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки