В самом широком смысле код — это (выученное, произвольное или условное) соответствие или правило между шаблонами. Это может быть расположение физической материи, включая электромагнитный спектр, которое хранит потенциал (при активации) для передачи смысла (или заранее определенного результата). [1] Например, шаблон вибрации, который мы называем «звуком», при активации в уме вызывает образ; скажите слово «кошка». Кроме того, вид форм, которые мы называем «буквами», образующих слово, заставляет думать или визуализировать кошку. Слова на экране были задуманы в человеческом уме, а затем переведены в компьютерный код.
Код, с которым многие знакомы, — это наш разговорный язык , который собирается или строится на фонетических звуках (моделях вибрации в атмосфере или воздухе). Код также может использоваться для обозначения любого физического или электромагнитного качества, которое люди (или животные, или электронные устройства) могут воспринимать, а затем связывать и ассоциировать с другим набором явлений, например, в цветовой схеме, где «красный» означает «стоп», а «зеленый» означает «иди».
Фердинанд де Соссюр (1857–1913) подчеркивал, что знаки приобретают значение и ценность только тогда, когда они интерпретируются в отношении друг к другу. Он считал, что отношения между означающим и означаемым являются произвольными. Следовательно, интерпретация знаков требует знакомства с наборами соглашений или кодов, которые в настоящее время используются для передачи значения.
Роман Якобсон (1896–1982) развил идею о том, что создание и интерпретация текстов зависят от существования кодов или конвенций для коммуникации. Поскольку значение знака зависит от кода, в котором он находится, коды обеспечивают структуру, в которой знаки имеют смысл (см. Семиозис ).
В этом смысле коды представляют собой широкую интерпретационную структуру, используемую как адресантами, так и их адресатами для кодирования и декодирования сообщений . Само собой разумеется, что наиболее эффективная коммуникация будет получена, когда и создатель, и интерпретатор используют один и тот же код. Поскольку знаки могут иметь много уровней значения от денотационного до коннотационального , стратегия адресанта заключается в выборе и комбинировании знаков таким образом, чтобы ограничить диапазон возможных значений, которые, вероятно, будут сгенерированы при интерпретации сообщения. Это будет достигнуто путем включения металингвистических контекстуальных подсказок, например, характера среды, модальности среды, стиля , например, академического , литературного , жанровой фантастики и т. д., а также ссылок на другие коды или их вызовов, например, читатель может изначально интерпретировать набор означающих как буквальное представление, но подсказки могут указывать на трансформацию в метафорическую или аллегорическую интерпретацию диахронически . Различия класса или членства в группах будут определяться социальной идентичностью, которую каждый человек конструирует через способ разговора (т. е. с акцентом или как диалект ) или написания (т. е. в предложениях или в формате SMS ), место жительства (см. Американизмы ), характер любой занятости, стиль одежды и невербальное поведение (например, через дифференциацию обычаев в отношении размеров личного пространства, могут ли люди касаться или смотреть друг на друга и т. д.). Процесс социализации заключается в обучении пониманию преобладающих кодов, а затем принятии решения о том, какой из них применять в любой момент времени, т. е. признании того, что иногда в системе кодирования есть идеологическое качество, определении уровней социальной приемлемости, отражении текущих установок и убеждений . Это включает в себя регулирующие коды, которые предназначены для контроля поведения и использования некоторых означающих кодов. Человеческое тело является средством использования презентационных кодов через выражения лица, жесты и одежду. Таким образом, произнесенные слова могут изменить свою коннотацию на неприемлемую, если они сопровождаются неуместными невербальными знаками. Другие формы кодов полагаются на знанияудерживаемые адресатами и отвечающие их интересам. Специализированные денотационные коды могут обеспечить более объективную и безличную форму языка для математических, философских и научных текстов. Следовательно, например, способность читать этот текст зависит от более специализированной формы словаря и навыков, отличных от тех, которые требуются для чтения жанрового текста, подробно описывающего расследования детектива или приключения секретного агента. Существуют также специализированные коннотационные и идеологические коды, отражающие определенные социальные, политические, моральные и эстетические ценности. Музыкальные и иконические коды были бы уместны, как между произведением Арнольда Шёнберга и куском жевательной резинки , а также между картиной Рембрандта и комиксом Фрэнка Миллера и т. д. Каждое средство имеет свои собственные специализированные коды, и, делая их более явными, семиотика пытается объяснить практики и условности, появившиеся в каждой форме, и понять, как передается значение. В свою очередь, это помогает адресантам улучшить свои методы, независимо от их функциональных потребностей, например, как политики, журналисты, рекламодатели, творческие художники и т. д. Действительно, осведомленность приводит к преднамеренному смешиванию кодов для эффекта, например, рекламодатель может создать более эффективную кампанию с лозунгом, изображениями и джинглом, используя лексические, социальные жесты и музыкальные коды. В исследованиях коммуникаций и медиа , способ, которым получатели действуют по отношению к сообщению, и способ, которым оно кодируется, становятся релевантными и порождают различные реакции:
культурный ансамбль приходит с кодом. ... более обширный, чем тематическая серия, потому что код может включать несколько тем, которые не имеют линейной, логически связной связи.