Коленопреклонение или коленопреклонение — это акт сгибания колена к земле, в отличие от стояния на коленях , при котором более строго задействуются оба колена. С давних времен это был жест глубокого уважения к начальству. Сегодня этот жест распространен в христианских религиозных практиках англиканства , [ 1] лютеранства , [2] католической церкви , [ 3] и православия западного обряда . [4] Латинское слово genuflectio , от которого происходит английское слово, первоначально означало стояние на коленях на обоих коленях, а не быстрое опускание на одно колено и немедленное вставание, которое стало обычным в Западной Европе в Средние века . Это часто называют «встать на одно колено» или «преклонить колено». [5] В западной культуре преклоняют колени на левом колене перед высокопоставленным человеком, церковным или гражданским, тогда как в христианских церквях и часовнях преклоняют колени на правом колене, когда Таинство не выставлено напоказ, а находится в скинии или завуалировано ( и наоборот, преклоняют оба колена, если Таинство раскрывается).
В 328 году до нашей эры Александр Великий ввел в свой придворный этикет некоторую форму коленопреклонения, уже использовавшуюся в Персии , — модификацию традиции Проскинезиса . [6] В Византийской империи даже сенаторы были обязаны преклонять колени перед императором. [7] В средневековой Европе уважение к королю или дворянину демонстрировали, опускаясь на левое колено и часто оставаясь там до тех пор, пока ему не прикажут встать. В западных культурах это традиционно часто исполняется мужчиной, делающим предложение руки и сердца . Это делается на левом колене.
Обычай преклонять колени в знак уважения и даже служения возник из почестей, оказываемых средневековым королям. В наше время, когда семье преподносят сложенный флаг павшего ветерана, вручающий офицер опускается на левое колено, если получатель сидит. [8]
Преклонение колен, обычно на одном колене, до сих пор играет роль в англиканских , лютеранских , римско-католических и православных традициях западного обряда , а также в других церквях; это отличается от коленопреклонения в молитве, которое более распространено.
От тех, для кого этот жест сложен, например, от пожилых людей или людей с плохим физическим состоянием, не ожидается, что он будет его выполнять. Обычной заменой является наклон головы или наклон талии, если это возможно.
За исключением этих людей, коленопреклонение по-прежнему является обязательным в некоторых ситуациях, например (в католической церкви) при прохождении перед Святым Причастием или во время освящения на мессе.
В Священном Писании в версии короля Иакова глагол «преклонять колени» встречается более тридцати раз, как в Ветхом, так и в Новом Завете. [9]
Коленопреклонение – знак благоговения перед Святыми Дарами. Его цель – позволить верующему полностью посвятить себя признанию присутствия и прославлению Иисуса Христа в Святой Евхаристии. [10] Принято преклонять колени всякий раз, когда кто-то входит или покидает присутствие Святых Даров, хранящихся в Скинии. «Эта почтенная практика преклонения колен перед Святым Причастием, будь то заключенная в скинии или публично выставленная, в знак поклонения... требует, чтобы она совершалась осознанно. Чтобы сердце могло глубоко склониться перед Богом. почтения, коленопреклонения не должны быть ни поспешными, ни небрежными». [11]
Коленопреклонение перед Святым Даром , освященной Евхаристией , особенно при прибытии или выходе из ее присутствия, является практикой в англиканстве , [1] Латинской церкви Католической церкви , [3] лютеранстве , [2] и православии западного обряда . [4] Это сравнительно современная замена глубокого поклона головы и тела, который остается высшим актом литургического благоговения на Востоке. [12] Поскольку во многих англиканских, римско-католических и западно-православных церквях Святое Причастие обычно совершается за алтарем, коленопреклонение является обычным явлением при прибытии или прохождении перед алтарем у перил для причастия.
Только в позднее Средневековье, спустя столетия после того, как стало обычным преклонять колени перед авторитетными лицами, такими как епископы, было введено коленопреклонение перед Святым Причастием. Эта практика постепенно распространялась и стала считаться обязательной только с конца пятнадцатого века, получив официальное признание в 1502 году. Поднятие освященных Гостии и Чаши после Освящения с целью показать их народу долгое время не сопровождалось обязательными коленопреклонениями. . [12]
Требование о том, чтобы коленопреклонение совершалось на обоих коленях перед Святым Даром, когда оно раскрывается, как на выставках (но не тогда, когда оно лежит на капрале во время Мессы) [12], было изменено в 1973 году с введением следующего правила: «Коленопреклонение в присутствие Святых Даров, хранящихся ли в скинии или выставленных для всеобщего поклонения, находится на одном колене». [13] «Поскольку коленопреклонение само по себе является актом поклонения, общие литургические нормы больше не делают никакого различия между способом поклонения Христу, хранящемуся в скинии или выставленному на алтаре. Простое одиночное коленопреклонение на одном колене может использоваться во всех случаях». [14] Однако в некоторых странах епископская конференция решила сохранить двойное коленопреклонение перед Святым Даром, которое выполняется путем кратковременного стояния на обоих коленях и благоговейного склонения головы со сложенными руками. [14]
Из-за обычая преклонять колени перед причастием, в некоторых странах, например в Германии, люди, посещающие мессу, обычно преклоняют колени перед тем, как войти на свою скамью во время мессы и когда покидают ее. Хотя таинство в скинии является «получателем» этого знака уважения, оно почти всегда совершается в направлении (главного) алтаря, а распятие над ним или позади него является наиболее легко узнаваемым ориентиром в любой церкви ( он также почти всегда находится в непосредственной близости от скинии).
В Епископальной Церкви коленопреклонение является актом личного благочестия и не требуется молитвенником. В некоторых приходах это обычный жест благоговения перед реальным присутствием Христа в освященных евхаристических элементах хлеба и вина, особенно в приходах с англо-католической традицией. [15]
Обычно, если Святые Дары сохраняются в церкви, принято подтверждать присутствие Господа кратким богослужением при входе или выходе из здания - обычно коленопреклонением в направлении места сохранения. [16]
Общая инструкция Римского Миссала устанавливает следующие правила коленопреклонений во время мессы : [17]
Во время Мессы священник совершает три коленопреклонения: после показа гостии, после показа чаши и перед Причастием. Некоторые особенности, которые следует соблюдать в сослуженной Мессе, отмечены в своем месте (ср. № 210-251) .
Если же в святилище находится скиния со Святыми Дарами, то священник, диакон и другие служители преклоняют колени при приближении к алтарю и при выходе из святилища, но не во время самой службы Мессы.
В противном случае все, проходящие перед Святейшим Даром, преклоняют колени, если только они не идут крестным ходом.
Служители, несущие крестный ход или свечи, вместо того, чтобы преклонять колени, склоняют головы.
В Византийском обряде , наиболее широко наблюдаемом в Восточной Православной Церкви , коленопреклонения играют меньшую роль, а простирание , известное как проскинезис , встречается гораздо чаще. Однако во время святой тайны примирения, после исповедания грехов, кающийся должен преклонить колени, склонив голову, перед Евангелием или иконой Христа , поскольку исповедник - епископ или пресвитер - формально провозглашает Божье прощение. [ нужна цитата ]
Преклонение колен или коленопреклонение предписывается в различные моменты литургии римского обряда , например, после упоминания смерти Иисуса на кресте при чтении Страстей во время Страстной недели.
Преклонение правого колена совершается во время и после Поклонения Креста в Страстную пятницу . [8]
При упоминании о Воплощении совершается коленопреклонение в словах et incarnatus est de Spiritu Sancto, ex Maria Virgine, et homo factus est («и от Духа Святого воплотился от Девы Марии и стал человеком») в Символе веры. о торжествах Рождества и Благовещения . [18]
Обычно во время чтения молитвы Ангелус для строк «И Слово стало плотью / И обитало среди нас» те, кто читает молитвенный поклон или преклоняют колени. [19]
В Тридентской Мессе это коленопреклонение совершается в любой день, когда на Мессе читается Символ веры, а также в некоторых других местах:
В Маронитской католической церкви в праздник Пятидесятницы проводится запоминающаяся церемония коленопреклонения . Прихожане преклоняют колени сначала на левое колено перед Богом Отцом , затем на правое колено перед Богом Сыном и, наконец, на оба колена перед Богом Святым Духом .
Из обычая преклонять колени перед королями и другими вельможами возник обычай, по которому миряне или духовенство меньшего ранга преклоняют колени перед святителем и целуют его епископский перстень , [21] в знак принятия апостольской власти епископа как представителя Христа в поместной церкви, [22] и первоначально их социальное положение как лордов. Настоятели и другие старшие монашествующие часто преклоняли колени от своих монахов, а часто и от других.
Преклонение колен перед высшими прелатами (т. е. епископами в их епархиях, митрополитами в их провинциях, папскими легатами на закрепленной за ними территории и кардиналами за пределами Рима или в закрепленной за ними церкви в Риме) считается обязательным в изданиях Caeremoniale Episcoporum раньше, чем в 1985 г.; [23] во время богослужений по этим предписаниям духовенство преклоняет колени, проходя перед такими святителями, но исполняющий обязанности священника и всякие более младшие прелаты, каноники и т. д. заменяют коленопреклонение поклоном головы и плеч. [12]
Нынешние католические богослужебные книги исключают коленопреклонение перед епископом во время литургии: «Преклонение, совершаемое путем преклонения правого колена до земли, означает поклонение, и потому оно приберегается для Пресвятых Даров, а также для Святого Креста из торжественное поклонение во время литургического богослужения в Страстную пятницу до начала Пасхального бдения». [17] Но вне литургии некоторые продолжают преклонять колени или становиться на колени, чтобы поцеловать кольцо епископа. [24]
Хотя часто утверждается, что коленопреклонения следует совершать на левом колене, когда речь идет просто о человеческих авторитетах, [8] такого предписания нет ни в одной литургической книге.
Благочестивые англиканцы из «высокой церкви» преклоняют колени, разнося зарезервированное причастие.
Лютеране поклоняются Христу, где бы он ни находился, включая таинства, и поэтому Лютер преклонил колени перед купелью и причастием.
«Преклонить колени» (ненадолго встать на колени, а затем встать) — это западно-православный способ поклонения причастию или алтарю. Чтобы занять свое место в церкви, тихо пройдите по центральному проходу, а затем преклоните колени, прежде чем перейти налево или направо на скамью. То же самое делается и при выходе из скамьи либо для того, чтобы подойти к причастию, либо для ухода после окончания службы. Священнослужители и верующие также преклоняют колени или кланяются, проходя мимо сосуда, в котором хранится святое причастие. Еще раз следует преклонить колени перед такими словами символа веры: «Который ради нас, людей, и ради нашего спасения сошёл с небес, И воплотился от Духа Святого Девы Марии, и стал человеком».
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). «Генуфлексия». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
