Исследование Северной Америки скандинавами началось в конце 10 века, когда скандинавы исследовали районы Северной Атлантики , колонизируя Гренландию и создав на короткое время поселение недалеко от северной оконечности Ньюфаундленда . Сейчас это место известно как L'Anse aux Meadows , где в 1960 году были обнаружены остатки зданий, построенных примерно 1000 лет назад. [1] [2] [3] Это открытие помогло возобновить археологические исследования норвежцев в Северной Атлантике. [4] Это единственное поселение, расположенное на острове Ньюфаундленд, а не на материковой части Северной Америки, было внезапно заброшено.
Норвежские поселения в Гренландии просуществовали почти 500 лет. L'Anse aux Meadows, единственное подтвержденное норвежское поселение на территории современной Канады, [5] было небольшим и просуществовало недолго. Другие подобные норвежские путешествия, вероятно, происходили в течение некоторого времени, но нет никаких свидетельств того, что какие-либо норвежские поселения на материковой части Северной Америки существовали после 11 века.
Исследование Северной Америки скандинавами было предметом многочисленных споров, касающихся исследования и заселения Северной Америки европейцами . [6] Псевдонаучные и псевдоисторические теории появились после публичного признания этих норвежских экспедиций и поселений. [6]
Согласно «Сагам исландцев» , норвежцы из Исландии впервые заселили Гренландию в 980-х годах. Нет особых оснований сомневаться в авторитетности сведений, содержащихся в сагах относительно самого начала заселения, но их нельзя рассматривать как первичное свидетельство истории скандинавской Гренландии, поскольку они воплощают в себе литературные заботы писателей и зрителей средневековых времен. Исландия, которая не всегда надежна. [7]
Эрик Рыжий (древнескандинавский: Eiríkr rauði), изгнанный из Исландии за непредумышленное убийство , в течение трех лет своего изгнания исследовал необитаемое юго-западное побережье Гренландии. [8] [9] Он строил планы по привлечению поселенцев в этот район, назвав его Гренландией, предполагая, что «люди будут с большей охотой ехать туда, потому что у этой земли хорошее имя». [10] Внутренние пределы одного длинного фьорда , названного в его честь Эйриксфьордом , были местом, где он в конечном итоге основал свое поместье Братталид . Он раздал своим последователям участки земли. [11]
Скандинавская Гренландия состояла из двух поселений. Восточное поселение находилось на юго-западной оконечности Гренландии, а Западное поселение находилось примерно в 500 км вверх по западному побережью, в глубине суши от современного Нуука . Меньшее поселение возле Восточного поселения иногда называют Средним поселением . Общая численность населения составляла около 2000–3000 человек. [12] Археологи обнаружили по меньшей мере 400 ферм. [11] Норвежская Гренландия имела епископство (в Гардаре ) и экспортировала моржовую кость , меха, веревки, овец, китовый и тюлений жир , живых животных, таких как белые медведи , предполагаемые «рога единорога» (на самом деле бивни нарвала [ сломанный якорь ] ). , а скот прячется. В 1126 году население попросило епископа (со штаб-квартирой в Гардаре), а в 1261 году оно приняло власть норвежского короля. Они продолжали иметь свой собственный закон и стали почти полностью политически независимыми после 1349 года, времени Черной смерти . В 1380 году Королевство Норвегия заключило личную унию с Королевством Дания . [13]
Есть свидетельства норвежской торговли с туземцами ( скандинавы называют их Скрэлингьяром ). Норвежцы могли столкнуться как с коренными американцами ( беотуками , родственниками алгонкинов), так и с туле , предками инуитов . Дорсет покинули Гренландию до того , как остров был заселен норвежцами. Такие предметы, как фрагменты гребней, куски железной кухонной утвари и долота, шахматные фигуры, корабельные заклепки , плотничьи рубанки и фрагменты дубовых кораблей, используемых в лодках инуитов, были найдены далеко за пределами традиционного ареала норвежской колонизации. Небольшая статуя из слоновой кости , которая, судя по всему, изображает европейца , также была найдена среди руин общинного дома инуитов. [13]
Поселения начали приходить в упадок в 14 веке. Западное поселение было заброшено около 1350 года, а последний епископ Гардара умер в 1377 году. [13] После регистрации брака в 1408 году ни в каких письменных источниках не упоминаются поселенцы. Вполне вероятно, что Восточное поселение прекратило свое существование к концу 15 века. Самая последняя радиоуглеродная дата, обнаруженная в норвежских поселениях в 2002 году, составила 1430 год (± 15 лет). [14] Было выдвинуто несколько теорий, объясняющих этот спад.
Малый ледниковый период этого периода затруднил бы путешествие между Гренландией и Европой, а также ведение сельского хозяйства; хотя охота на тюленей и другие виды охоты обеспечивали здоровое питание, скотоводство было более престижным, а в скандинавских странах, опустошенных эпидемиями голода и чумы , увеличивалось количество ферм . [15] Кроме того, гренландская слоновая кость, возможно, была вытеснена на европейских рынках более дешевой слоновой костью из Африки. [16] Несмотря на потерю контактов с гренландцами, норвежско-датская корона продолжала считать Гренландию своим владением.
Не зная, сохранилась ли старая скандинавская цивилизация в Гренландии или нет, и опасаясь, что если бы она сохранилась, то через 200 лет после того, как скандинавские земли подверглись Реформации , она все еще оставалась бы католической , была организована совместная торгово-клерикальная экспедиция под руководством норвежского миссионера Ханса Эгеде . отправлен в Гренландию в 1721 году. [17] Хотя эта экспедиция не нашла выживших европейцев, она ознаменовала начало восстановления суверенитета Дании над островом. [18]
Скандинавские гренландцы были ограничены разбросанными по острову фьордами, которые служили местом содержания их животных (таких как крупный рогатый скот, овцы, козы, собаки и кошки) и создания ферм. [19] [20] В этих фьордах фермы зависели от конюшен ( коровников ) для размещения скота зимой и регулярно забивали стада, чтобы они могли пережить сезон. [19] [20] [21] Приближающиеся теплые сезоны означали, что скот был выведен из коровников на пастбища, причем наиболее плодородный скот находился под контролем самых могущественных ферм и церкви. [20] [21] [22] То, что производилось животноводством и сельским хозяйством, было дополнено натуральной охотой на тюленей и карибу, а также моржей для торговли. [19] [20] [21] Норвежцы в основном полагались на охоту Нордсетур , коллективную охоту на мигрирующих гренландских тюленей весной. [19] [22]
Торговля была очень важна для гренландских норвежцев, и они полагались на импорт пиломатериалов из-за бесплодности Гренландии. В свою очередь они экспортировали такие товары, как моржовый бивень и шкуры, живых белых медведей и бивни нарвалов. [21] [22] В конечном итоге эти установки были уязвимы, поскольку они полагались на модели миграции, созданные климатом, а также жизнеспособность нескольких фьордов на острове. [20] [22] Часть времени существования гренландских поселений приходилась на малый ледниковый период , и климат в целом становился прохладнее и влажнее. [19] [20] [21] Поскольку климат начал охлаждаться, а влажность начала увеличиваться, это привело к увеличению количества штормов, увеличению продолжительности зимы и сокращению весны, а также повлияло на характер миграции гренландского тюленя. [19] [20] [21] [22] Площадь пастбищ стала сокращаться, а урожайность кормов на зиму стала намного меньше. Это в сочетании с регулярной выбраковкой стад затрудняло содержание домашнего скота, особенно для беднейших гренландских норвежцев. [19] Ближе к Восточному поселению температура оставалась стабильной, но длительная засуха сократила производство кормов. [23] Весной плавания туда, где можно было встретить мигрирующих гренландских тюленей, становились более опасными из-за более частых штормов, а меньшая популяция гренландских тюленей означала, что охота на Нордссетура стала менее успешной, что чрезвычайно затрудняло натуральную охоту. [19] [20] Нехватка ресурсов затрудняла торговлю, и со временем экспорт Гренландии потерял ценность на европейском рынке из-за конкурирующих стран и отсутствия интереса к тому, что продавалось. [22] Торговля слоновой костью начала конкурировать с торговлей моржовыми бивнями, которая приносила доход Гренландии, и есть свидетельства того, что чрезмерная охота на моржей, особенно на самцов с более крупными бивнями, привела к сокращению популяции моржей. [24]
Кроме того, казалось, что норвежцы не желали интегрироваться с народом Туле в Гренландии ни посредством брака, ни через культуру. Есть свидетельства контакта, как видно из археологических записей Туле, включая изображения норвежцев из слоновой кости, а также бронзовые и стальные артефакты. В 20-м веке среди норвежских жилищ было мало свидетельств существования артефактов Туле, [19] однако теперь известно, что артефакты Туле находят среди норвежских жилищ, что указывает на то, что обе группы приобретали материальные блага друг от друга. [25] В более старых исследованиях утверждалось, что не только изменение климата привело к упадку норвежцев, но и их нежелание адаптироваться. [19] Например, если бы норвежцы решили сосредоточить свою натуральную охоту на кольчатой нерпе (на которую можно было охотиться круглый год, хотя и индивидуально), и решили сократить или отказаться от коллективной охоты, еды было бы гораздо меньше. в зимний сезон мало. [20] [21] [22] [26] Кроме того, если бы норвежцы использовали шкуры вместо шерсти для своей одежды, они жили бы лучше ближе к побережью и не были бы так ограничены фьордами. [20] [21] [22]
Однако более поздние исследования показали, что норвежцы действительно пытались адаптироваться по-своему. Это включало усиление охоты для пропитания. В поселениях можно найти значительное количество костей морских животных, что позволяет предположить усиление охоты при отсутствии сельскохозяйственной пищи. Кроме того, записи пыльцы показывают, что норвежцы не всегда опустошали небольшие леса и листву, как считалось ранее. Вместо этого они позаботились о том, чтобы чрезмерно выпасаемые или чрезмерно используемые участки получили время для восстановления и были перемещены в другие районы. Скандинавские фермеры также пытались адаптироваться; из-за возросшей потребности в зимних кормах и меньших пастбищах они стали самоудобрять свои земли, чтобы попытаться удовлетворить новые потребности, вызванные изменением климата. [27] Однако даже несмотря на эти попытки, изменение климата было не единственным фактором, оказывавшим давление на гренландских норвежцев. Экономика менялась, а экспорт, на который они полагались, терял ценность. [22] Текущие исследования показывают, что норвежцы не смогли сохранить свои поселения из-за экономических и климатических изменений, происходящих одновременно. [27]
Исследование 2022 года показывает, что гравитационные эффекты от продвижения ледникового щита Южной Гренландии вызвали относительное повышение уровня моря «до ~ 3,3 м за пределами зоны оледенения во время поселения викингов, что привело к отступлению береговой линии на сотни метров. Повышение уровня моря было Эти процессы, вероятно, способствовали возникновению ряда уязвимостей, которые привели к тому, что викинги покинули Гренландию. Таким образом, изменение уровня моря представляет собой неотъемлемый, недостающий элемент. история викингов». [28]
Согласно исландским сагам — « Саге об Эрике Красном» [ 29] , а также главам « Хауксбока» и «Книги Флати» — норвежцы начали осваивать земли к западу от Гренландии всего через несколько лет после основания гренландских поселений. В 985 году во время плавания из Исландии в Гренландию с миграционным флотом, состоящим из 400–700 поселенцев [11] и 25 других кораблей (14 из которых завершили путь), купец по имени Бьярни Херьольфссон сбился с курса, и через три дня во время плавания он увидел землю к западу от флота. Бьярни интересовал только поиск фермы своего отца, но он рассказал о своих открытиях Лейфу Эриксону , который более подробно исследовал местность и пятнадцать лет спустя основал небольшое поселение. [11]
В сагах описываются три отдельные области, которые были исследованы: Хеллуланд , что означает «земля плоских камней»; Маркланд , «земля лесов», определенно представляла интерес для поселенцев в Гренландии, где деревьев было мало; и Винланд , «земля вина», расположенная где-то к югу от Маркленда. Именно в Винланде было основано поселение, описанное в сагах.
Маркланд впервые упоминается в Средиземноморье в 1345 году миланским монахом Гальванеусом Фламмой . Вероятно, он получил его из устных источников в Генуе. [30]
Используя маршруты, ориентиры, течения , скалы и ветры, которые описал ему Бьярни, Лейф отплыл из Гренландии на запад через Лабрадорское море с командой из 35 человек — на том же кнарре , на котором Бьярни совершил это путешествие. Он описал Хеллуланд как «ровный и лесистый, с широкими белыми пляжами, куда бы они ни пошли, и пологой береговой линией». [11] Лейф и другие хотели, чтобы его отец, Эрик Рыжий, возглавил эту экспедицию, и уговорили его на это. Однако, когда Эрик попытался присоединиться к своему сыну Лейфу в путешествии к этим новым землям, он упал с лошади, когда она поскользнулась на мокрых камнях у берега; поэтому он был ранен и остался. [11]
Где-то около 1000 года нашей эры Лейф провел зиму, вероятно, недалеко от мыса Баулд на северной оконечности Ньюфаундленда , где однажды его приемный отец Тиркер был найден пьяным от того, что в саге описано как «винные ягоды». В этом районе росли кабачки , крыжовник и клюква . Существуют разные объяснения тому, что Лейф, по-видимому, называет ферментированные ягоды «вином».
Лейф провел еще одну зиму в « Лейфсбудире » без конфликтов и отплыл обратно в Братталид в Гренландии, чтобы принять на себя сыновние обязанности перед своим отцом.
Пару лет спустя [31] брат Лейфа, Торвальд Эйрикссон, отплыл с командой из 30 человек в Винланд и провел следующую зиму в лагере Лейфа. Весной Торвальд напал на девять туземцев, спящих под тремя обтянутыми кожей каноэ . Девятая жертва сбежала и вскоре вернулась в лагерь норвежцев с отрядом. Торвальд был убит стрелой, сумевшей пройти через баррикаду . Хотя последовали кратковременные военные действия, норвежские исследователи остались еще на зиму и ушли следующей весной. Впоследствии другой из братьев Лейфа, Торстейн, отплыл в Новый Свет, чтобы забрать тело своего мертвого брата, но тот умер, не успев покинуть Гренландию. [11]
Несколько лет спустя [31] Торфинн Карлсефни , также известный как «Торфинн Доблестный», снабдил три корабля скотом и 160 мужчинами и женщинами (хотя другой источник устанавливает число поселенцев в 250 человек). После жестокой зимы он направился на юг и приземлился в Страумфьорде . [32] Позже он переехал в Страумсёй , возможно, потому, что течение там было сильнее. Здесь отмечен признак мирных отношений между коренными народами и скандинавами. Обе стороны обменивали меха и серые беличьи шкурки на молоко и красную ткань, [33] которую туземцы повязывали на головы как своего рода головной убор .
Существуют противоречивые истории, но в одном из рассказов говорится, что бык, принадлежавший Карлсефни, вырвался из леса, так напугав туземцев, что они побежали к своим шкурным лодкам и уплыли. Через три дня они вернулись в силе. Туземцы использовали катапульты, поднимая на шест «большой шар темно-синего цвета» [34] и «размером с овечий желудок» [35] , который пролетал над головами мужчин и «производил уродливый грохот, когда он ударился о землю». [34]
Скандинавы отступили. Сводная сестра Лейфа Эриксона Фрейдис Эйриксдоттир была беременна и не могла идти в ногу с отступающими норвежцами. Она призвала их прекратить убегать от «таких жалких негодяев», добавив, что если бы у нее было оружие, она могла бы добиться большего. Фрейдис схватил меч, принадлежавший человеку, убитому туземцами. Она вытащила из корсажа одну грудь и ударила по ней мечом, напугав туземцев, которые обратились в бегство. [36] [37]
На протяжении веков оставалось неясным, представляют ли исландские истории реальные путешествия норвежцев в Северную Америку. Хотя идея норвежских путешествий и создания колоний в Северной Америке обсуждалась швейцарским ученым Полем Анри Малле в его книге «Северные древности» (английский перевод 1770 г.), [39] саги впервые привлекли широкое внимание в 1837 году, когда датский антиквар Карл Кристиан Рафн возродил идею присутствия викингов в Северной Америке. [40] Северная Америка, под названием Винланд , впервые появилась в письменных источниках в работе Адама Бременского примерно с 1075 года. [41] Наиболее важные труды о Северной Америке и ранней скандинавской деятельности там, а именно « Саги об исландцах» , были зафиксированы в XIII и XIV веках. В 1420 году несколько пленников -инуитов и их каяки были увезены в Скандинавию . [42] [43] Скандинавские места были изображены на карте Скалхолта , составленной исландским учителем в 1570 году и изображающей часть северо-востока Северной Америки и упоминающей Хеллуланд, Маркланд и Винланд. [44]
Свидетельства существования норвежцев к западу от Гренландии появились в 1960-х годах, когда археолог Энн Стайн Ингстад и писатель Хельге Ингстад раскопали норвежское поселение в Л'Анс-о-Медоуз в Ньюфаундленде . В яме для приготовления пищи одного из больших жилищ они нашли бронзовую булавку с кольцевой головкой, подобную той, которую скандинавы использовали для застегивания своих плащей. Внутри другого здания были найдены каменная масляная лампа и небольшое веретено , служившее маховиком ручного веретена. В очаге третьего жилища был обнаружен фрагмент костяной иглы, предположительно использовавшейся для вязания. Также был обнаружен небольшой украшенный латунный фрагмент, когда-то позолоченный . На этом месте было обнаружено много шлака , образовавшегося как побочный продукт выплавки и обработки железа, а также множество железных лодочных гвоздей или заклепок. [46]
В 2012 году канадские исследователи выявили возможные признаки норвежских аванпостов в Нануке в долине Танфилд на Баффиновом острове , а также на Нунгувике, острове Уиллоус и Аваялик . [47] [48] [49] Необычные тканевые веревки, найденные на Баффиновом острове в 1980-х годах и хранившиеся в Канадском музее цивилизации, в 1999 году были идентифицированы как, возможно, норвежского производства; Это открытие привело к более всестороннему исследованию археологических раскопок в долине Танфилд в поисках точек контакта между норвежскими гренландцами и коренным населением Дорсета . [50] [51]
В 2021 году часть древесины из Л'Анс-о-Медоуз, рубленная топором, была датирована 1021 годом, что впервые позволило установить определенную дату присутствия норвежцев на этом месте. [52]
Предполагаемые рунные камни были найдены в Северной Америке, наиболее известный из них — Кенсингтонский рунный камень . Обычно их считают подделками или неправильным толкованием петроглифов коренных американцев . [53] Есть много утверждений о норвежской колонизации Новой Англии, но ни одно из них не является обоснованным.
Книга Гордона Кэмпбелла «Норвежская Америка» , опубликованная в 2021 году, развивает его тезис о том, что «мимолетная и плохо документированная» идея о том, что викинги «открыли Америку», быстро соблазнила американцев североевропейского протестантского происхождения, некоторые из которых впоследствии намеренно сфабриковали доказательства поддержите это. [54] Нет никаких вещественных доказательств норвежского присутствия в Северной Америке, за исключением Дальнего Востока Канады. [55] Другие так называемые открытия, в основном сделанные в Соединенных Штатах, были отвергнуты учеными. [56] Предполагаемые вещественные доказательства были признаны намеренно фальсифицированными или исторически необоснованными, часто для продвижения политической программы. Литературный критик Аннет Колодни раскритиковала попытки вызвать в памяти то, что она назвала «пластическими викингами». Это были вымышленные персонажи, рассматриваемые как исторические личности, но «изображенные по-разному: как героические воины и строители империй, варварские захватчики-берсерки, борцы за свободу, отважные исследователи, будущие колонисты, моряки и торговцы, поэты и герои саг, славные предки, кровожадные язычники. пираты и цивилизованные обращенные христиане» в зависимости от говорящего или автора. [57] [58]
Памятники, предположительно норвежские, включают: [59]
В конце 1898 года шведский иммигрант Олоф Оман заявил, что нашел эту руну в Кенсингтоне, штат Миннесота , во время расчистки земли, которую он недавно приобрел. [60] Он заявил, что руна лежала лицевой стороной вниз и запуталась в различных корнях возле гребня небольшого холма на территории водно-болотных угодий. После того, как Олаус Дж. Бреда (1853–1916), профессор скандинавских языков и литературы на факультете скандинавских языков Университета Миннесоты, проанализировал надписи, он объявил рунический камень подделкой и опубликовал дискредитирующую статью в Symra в 1910 году. [61] Бреда также направил копии надписи различным современным скандинавским лингвистам и историкам, таким как Олуф Рюг , Софус Бугге , Густав Сторм , Магнус Ольсен и Адольф Норин . Они «единогласно объявили Кенсингтонскую надпись недавним мошенничеством и подделкой». [62]
Гарвардский химик девятнадцатого века Эбен Нортон Хорсфорд связал бассейн реки Чарльз с местами, описанными в скандинавских сагах и других источниках, особенно с Норумбегой . [63] Он опубликовал несколько книг по этой теме и установил мемориальные доски, памятники и статуи в честь норвежцев. [64] Его работа получила небольшую поддержку со стороны основных историков и археологов в то время, и еще меньше сегодня. [65] [66]
Другие писатели девятнадцатого века, такие как друг Хорсфорда Томас Голд Эпплтон в своей книге «Пачка бумаг» (1875) и Джордж Перкинс Марш в своей книге «Готы в Новой Англии» , ухватились за такие ложные представления об истории экспансии викингов также для продвижения идеи превосходство белых людей (а также противостояние католической церкви ). Подобное злоупотребление историей и образами викингов вновь возникло в двадцатом веке среди некоторых групп, пропагандирующих превосходство белых . [67]
В середине 1960-х годов Йельский университет объявил о приобретении карты, предположительно составленной около 1440 года, на которой изображен Винланд и легенда о норвежских путешествиях в этот регион. [68] Однако некоторые эксперты усомнились в подлинности карты, основываясь на лингвистических и картографических несоответствиях. Позже химический анализ чернил карты вызвал дополнительные сомнения в ее подлинности. Научные дебаты продолжались до тех пор, пока в 2021 году университет наконец не признал, что карта Винланда — подделка. [69]
Первоначально предполагалось, что археологические находки, сделанные в 2015 году в Пойнт-Роузи , [70] [71] на юго-западном побережье Ньюфаундленда, свидетельствуют о наличии торфяной стены и обжиге болотной железной руды и, следовательно, о возможном норвежском поселении 10-го века в Канаде. [72] Результаты раскопок 2016 года позволяют предположить, что дерновая стена и обожженная болотная железная руда, обнаруженные в 2015 году, были результатом естественных процессов. [73] Возможное поселение было первоначально обнаружено с помощью спутниковых снимков в 2014 году, [74] и археологи раскапывали этот район в 2015 и 2016 годах. [74] [72] Биргитта Линдерот Уоллес , один из ведущих экспертов скандинавской археологии в Северной Америке и Эксперт по норвежскому памятнику в Л'Анс-о-Медоуз не уверен в том, что Пойнт-Роуз идентифицирован как норвежский объект. [75] Археолог Карен Милек участвовала в раскопках в Пойнт-Роузи в 2016 году и является скандинавским экспертом. Она также выразила сомнение в том, что Пойнт-Роузи был местом раскопок норвежцев, поскольку здесь нет хороших площадок для приземления их лодок, а между береговой линией и местом раскопок находятся крутые скалы. [76] В своем отчете от 8 ноября 2017 года [77] Сара Паркак и Грегори Мамфорд, соруководители раскопок, написали, что они «не нашли никаких доказательств ни норвежского присутствия, ни человеческой деятельности в Пойнт-Роузи до исторического периода». [ 71] и что «никто из членов команды, включая норвежских специалистов, не счел, что на этой территории имеются какие-либо следы человеческой деятельности». [70]
Поселения в континентальной части Северной Америки стремились к эксплуатации природных ресурсов, таких как меха и, в частности, древесина, которых в Гренландии не хватало. [78] Неясно, почему краткосрочные поселения не стали постоянными, хотя, вероятно, отчасти это произошло из-за враждебных отношений с коренными народами, которых норвежцы называли скрелингами . [79] Тем не менее, похоже, что спорадические путешествия в Маркланд за фуражом, древесиной и торговлей с местными жителями могли длиться до 400 лет. [80] [81]
Джеймс Уотсон Карран пишет:
С 985 по 1410 год Гренландия была на связи с миром. Потом тишина. В 1492 году Ватикан отметил, что в течение 80 лет не поступало никаких известий об этой стране «на краю света», и епископство колонии было предложено некоему священнослужителю, если он поедет и «восстановит там христианство». Он не пошел. [82]
Здесь [L'Anse aux Meadows] норвежские экспедиции приплыли из Гренландии и построили небольшой лагерь из бревенчатых построек...
Первую зиму он пробыл в Эриксее, почти в середине
Восточного слободы
; Весной после этого он отправился в Эриксфьорд и поселился там. Летом он переехал в западное поселение и дал многим местам названия. Вторую зиму он провел в Холме в Храфнсгнипе, а на третье лето отправился в Исландию и прибыл на своем корабле в Брейда-фьорд.
Ислендингабук в Wikisource.До сих пор мы видели, как норвежцы предпринимали лишь незначительные усилия для закрепления в Винланде. Год после смерти Торстейна оказался более благоприятным для создания колонии.
Переведенная на английский язык и опубликованная по обе стороны Атлантики, книга Рафна, интерпретирующий перевод исландских саг, первоначально переписанный Снорри Стурлусоном и другими поэтами-скальдами в четырнадцатом веке, послужила катализатором трансатлантического увлечения все вещи викингов. Это будет включать в себя нечто большее, чем ожидаемая первобытная наземная фантазия норвежского происхождения. Это также послужило катализатором более прочной фальсификации, основанной на крови, которая подтолкнула американское присвоение готской англосаксонской идентичности глубже в легендарное прошлое, к ее вымышленным корням в скандинавском тевтонизме, обозначив англосаксизм как субкультуру скандинавского тевтонизма.
Наш результат: 1021 год нашей эры для года сокращения, представляет собой единственную надежную календарную дату присутствия европейцев через Атлантику до путешествия Колумба. Более того, примечателен и неожидан тот факт, что наши результаты на трех разных деревьях совпадают в одном и том же году. Это совпадение убедительно свидетельствует о деятельности норвежцев в Л'Анс-о-Медоуз в 1021 году нашей эры. Кроме того, наше исследование демонстрирует потенциал аномалии 993 года нашей эры в концентрациях 14C в атмосфере для точного определения возраста прошлых миграций и культурных взаимодействий.
Сара Паркак, научный сотрудник National Geographic и «космический археолог», которая использовала спутниковые снимки для определения местонахождения затерянных египетских городов, храмов и гробниц [...] при частичной поддержке гранта Национального географического общества [...] Прошлым летом [2015 года] возглавил группу археологов в Пойнт-Роуз, чтобы провести «пробные раскопки» — небольшие раскопки с целью поиска первоначальных доказательств того, что это место заслуживает дальнейшего изучения.
Во время небольших раскопок в 2015 году Паркак и ее коллеги обнаружили нечто похожее на дерновую стену [...] Но более масштабные раскопки прошлым летом [2016 года] поставили серьезные сомнения в этих интерпретациях, предполагая, что дерновая стена и скопление болотной руды были результаты естественных процессов
Экспедиция была задокументирована шоу PBS «NOVA» в сотрудничестве с BBC. Двухчасовой документальный фильм под названием «Раскопанные викинги» выйдет в эфир на канале PBS [...]
[Раскопки 2015 и 2016 годов] не обнаружили никаких доказательств присутствия норвежцев или человеческой деятельности в Пойнт-Роузи до исторического периода. ... Никто из членов команды, включая норвежских специалистов, не посчитал, что на этой территории есть какие-либо следы человеческой деятельности.
