Всесоюзный Ленинский Коммунистический Союз Молодежи , [a] обычно известный как Комсомол , [b] был политической молодёжной организацией в Советском Союзе . Иногда его называют молодёжным отделением Коммунистической партии Советского Союза (КПСС), хотя официально он был независимым и именовался «помощником и резервом КПСС».
Комсомол в своей самой ранней форме был создан в городах в 1918 году. В первые годы он был русской организацией, известной как Российский коммунистический союз молодежи (РКСМ). В 1922 году, с объединением СССР , он был преобразован во всесоюзное агентство, молодежное отделение Всесоюзной коммунистической партии.
Это был последний этап трёх молодёжных организаций с членами до 28 лет, в 14 лет вышедших из пионеров , а в девять — из октябрят . [1]
До Февральской революции 1917 года большевики не проявляли никакого интереса к созданию или поддержанию молодежного подразделения, но в последующие месяцы акцент политики сместился. [2] После окончания Гражданской войны 1917–1922 годов Советское правительство под руководством Ленина ввело полукапиталистическую экономическую политику для стабилизации рушащейся экономики России. Эта реформа, Новая экономическая политика (НЭП), ввела новую социальную политику умеренности и дисциплины, особенно в отношении советской молодежи. Сам Ленин подчеркивал важность политического образования молодых советских граждан в построении нового общества.
Первый съезд комсомола состоялся в 1918 году под патронажем большевистской партии, несмотря на не совсем совпадающее членство или убеждения двух организаций. Партийное вмешательство в 1922–1923 годах оказалось малоуспешным в вербовке членов, представляя идеального комсомольца (комсомольскую молодежь) в качестве контраста к «буржуазному нэпману ». [3] Однако ко времени проведения второго съезда, год спустя, большевики фактически получили контроль над организацией, и вскоре она была официально учреждена как молодежное отделение коммунистической партии. Однако в целом партия не добилась большого успеха в вербовке русской молодежи в период нэпа (1921–1928).
Это произошло из-за конфликта и разочарования среди советской молодежи, которая романтизировала стихийность и разрушение, характерные для военного коммунизма (1918–1921) и периода Гражданской войны. [4] Они считали своим долгом и долгом самой Коммунистической партии устранить все элементы западной культуры из общества. Однако НЭП имел противоположный эффект: после его начала многие аспекты западного социального поведения начали возрождаться. [5] Контраст между «хорошим коммунистом», превозносимым партией, и капитализмом, поощряемым НЭПом, смутил многих молодых людей. [6] Они восстали против идеалов партии двумя противоположными способами: радикалы отказались от всего, что имело какие-либо западные или капиталистические коннотации, в то время как большинство русской молодежи чувствовало тягу к популярной культуре развлечений и моды в западном стиле. В результате произошел значительный спад интереса и членства в ориентированном на партию комсомоле.
К 1925 году в комсомоле насчитывалось 1 миллион членов, и многие другие состояли в театральных группах для детей младшего возраста. В марте 1926 года членство в комсомоле достигло пика периода НЭПа в 1 750 000 членов: всего 6% от имеющего право на членство молодого населения. [7] Только когда Сталин пришел к власти и отказался от НЭПа в первой пятилетке (1928–1933), членство резко возросло. [8] Самый молодой юноша, имеющий право на членство в комсомоле, был в возрасте четырнадцати лет. Верхний возрастной предел для рядового состава составлял двадцать восемь лет, но комсомольские функционеры могли быть и старше. Младшие дети вступали во Всесоюзную пионерскую организацию имени Владимира Ленина . Хотя членство было номинально добровольным, те, кто не вступал, не имели доступа к официально спонсируемым праздникам и считали очень трудным (если не невозможным) получение высшего образования.
Комсомол имел небольшое прямое влияние на Коммунистическую партию или на правительство Советского Союза, но он играл важную роль в качестве механизма обучения ценностям КПСС молодого поколения. Комсомол также служил мобильным резервом рабочей силы и политического активизма, с возможностью перемещения в приоритетные области в короткие сроки. В 1920-х годах Кремль возложил на комсомол основные обязанности по содействию индустриализации на уровне завода. В 1929 году 7000 курсантов-комсомольцев строили тракторный завод в Сталинграде (ныне Волгоград ), 57000 других строили заводы на Урале , а 36500 были направлены на подземную работу в угольных шахтах. Цель состояла в том, чтобы обеспечить энергичное ядро большевистских активистов для влияния на своих коллег на заводах и шахтах, которые были в центре коммунистической идеологии. [9]
Активные члены получали льготы и преференции в продвижении по службе. Например, Юрий Андропов , Генеральный секретарь ЦК КПСС (1982–1984), добился известности благодаря работе с комсомольской организацией Карелии в 1940–1944 годах. В период наибольшего расцвета, в 1970-е годы, комсомол насчитывал десятки миллионов членов.
На ранних этапах перестройки в середине 1980-х годов, когда советские власти начали осторожно вводить частное предпринимательство, комсомол получил привилегии в отношении инициирования бизнеса, мотивируя это тем, что хотел дать молодежи больше шансов. [ необходима цитата ] Правительство, профсоюзы и комсомол совместно создали Центры научно-технического творчества молодежи (1987). В то же время многие руководители комсомола вступили в Российские региональные и государственные антимонопольные комитеты и руководили ими. Фольклор быстро придумал девиз: «Комсомол — школа капитализма», намекая на слова Владимира Ленина «Профсоюзы — школа коммунизма».
Реформы Михаила Горбачева , перестройка и гласность , наконец, выявили, что качество управления комсомола было плохим. [ требуется цитата ] Комсомол, долгое время связанный с консерватизмом и бюрократией, всегда в значительной степени испытывал недостаток политической власти. Радикальный XX съезд ВЛКСМ (апрель 1987 г.) изменил правила организации, чтобы отразить рыночную ориентацию . [ требуется цитата ] Однако реформы XX съезда в конечном итоге уничтожили комсомол из-за отсутствия цели и упадка интереса, членства и качества членства. На XXII съезде ВЛКСМ в сентябре 1991 г. организация была расформирована. Газета комсомола «Комсомольская правда» пережила организацию и издается до сих пор (по состоянию на 2022 г. [обновлять]).
Ряд [ количественно ] молодежных организаций партий - преемниц КПСС продолжают использовать название « Комсомол » , как и молодежная организация украинских коммунистов « Комсомол Украины » .
Идеальная коммунистическая молодежь была не только активом своей организации, но и «жила правильно». Это означало, что каждый аспект жизни комсомольца должен был соответствовать партийной доктрине. Курение, пьянство, религия и любая другая деятельность, которую большевики считали угрожающей, пресекались как « хулиганство ». Комсомол стремился предоставить своим членам альтернативные виды досуга, которые способствовали улучшению общества, такие как волонтерская работа, спорт, политические и драматические кружки. [10] Эти усилия оказались в значительной степени безуспешными, поскольку большевистская партия и комсомол не были в курсе желаний советской молодежи и, таким образом, не могли их удовлетворить. Советская молодежь оставалась относительно политически неосведомленной или незаинтересованной в период НЭПа. [11]
В 1922 году, с установлением Новой экономической политики , советское правительство изменило свою риторику, направленную на молодежь, с революционного, милитаристского тона на тон с упором на философское образование через книжное обучение и стабильность государства мирными средствами. Молодые коммунисты не были заинтересованы в этих новых принципах, и кампании массовой культуры стали важнейшим инструментом, используемым комсомолом в попытке сохранить членство в 1920-х годах.
Одной из самых популярных кампаний был «Новый быт» (Новый образ жизни). На этих собраниях руководство комсомола пропагандировало ценности, которые они считали наиболее важными для идеального молодого коммуниста. Новый советский человек должен был быть «живым, активным, здоровым, дисциплинированным молодым человеком, который подчиняет себя коллективу и готов и предан учебе, изучению и работе». [12] Установив строгие правила относительно того, чего они ожидали, комсомол смог осудить черты и привычки, которые, по их мнению, были вредны для молодежи. Он осуждал сексуальную распущенность , пьянство, курение и общее озорное поведение, поскольку это представляло моральную опасность для молодых членов организации. Большинство молодежи не восприняло это хорошо, так как их соблазняли неприглядные занятия. В то время, когда численность членов была самой низкой (1,7 миллиона в 1925 году), комсомол навредил только себе, поскольку этот тип кампании еще больше отдалял организацию от ее целевой аудитории.
Комсомол также начал проводить кампании антирелигиозного характера . Новый коммунистический режим хотел демонтировать и без того ограниченный контроль православной церкви над обществом, и молодежь, как правило, больше интересовалась переворотом старых традиций, чем их старшие, жившие при царском правлении. Комсомол сплотил своих членов, чтобы они вышли на улицы, заявив о своей независимости от религии. Проблемы начались, когда восторженная молодежь зашла слишком далеко в своей страсти. Возникли открытые преследования членов церкви, и комсомол заработал негативный образ в умах старших поколений. Когда Лига предприняла попытки отказаться от своей антирелигиозной риторики, советская молодежь стала все больше терять интерес к организации. [13]
Многие молодые люди были увлечены «хулиганством» и западной культурой развлечений, которая включала кино и модные журналы. Неслучайно, что эти молодые люди были в основном из крестьянства или рабочего класса. Они видели в западной культуре способ возвыситься или отличиться от своего скромного начала. [14] Советские власти в конечном итоге сняли свои собственные фильмы с идеологически «чистыми» посланиями, но это было не то же самое. Советским фильмам, которые часто были информационными или политическими, не хватало привлекательности вестернов или романов из Голливуда . [15] И власти, и сами молодые люди обвиняли НЭП в развращении советской молодежной культуры. Поскольку комсомол был просто не так привлекателен для этих молодых мужчин и женщин, правительство начало ограничивать их культурные и развлекательные возможности. Это означало конец НЭПа и конец краткого притока западной культуры в Советский Союз до прихода к власти Сталина. [16]
Молодые воинствующие коммунисты представляли угрозу для старых большевиков, поскольку они могли подорвать новое общество, основанное на НЭПе. Переход от разрушения старого государства к созданию нового, отраженный в переходе от военного коммунизма к НЭПу, был необходим для поддержания и стабилизации большевистского режима. Неодобрение партией молодых воинствующих коммунистов было необходимо не только для того, чтобы определить, что считалось правильным поведением, но и для того, чтобы сохранить социальный и политический контроль над массами. Однако после того, как к власти пришел Сталин и НЭП был отменен в пользу пятилетних планов, многие идеи молодых социалистов были снова поглощены мейнстримом и больше не представляли проблемы. [17]
Идеология нового советского правительства при Владимире Ленине стремилась сломать общественные барьеры, которые считались вредными для цели единства. В частности, оно надеялось поднять женщин до уровня равенства с мужчинами. Комсомол прилагал все усилия, чтобы вербовать молодых женщин и воспитывать их в этом новом сознании. В период начала 1920-х годов женщины в основном оставались дома и выполняли большую часть домашней работы. Членство в комсомоле, казалось, открывало дверь в общественную жизнь на уровне, ранее невиданном женщинами того времени. Молодые женщины с энтузиазмом вступали в него, поскольку им наконец-то дали шанс оторваться от традиционной патриархальной структуры. Более того, их тянуло в комсомол, потому что он обещал им образование в то время, когда молодые девушки были лишены надлежащего образования в пользу подготовки их к домашним обязанностям. Советы поощряли женщин играть активную роль в новой системе и участвовать в тех же мероприятиях и работе, что и их коллеги-мужчины. [18]
Когда правительство предприняло эти новые шаги, всплыли крупные конфликты. Большевистская партия не была самой популярной в то время, и большая часть остальной части нации хотела сохранить свои патриархальные ценности. Родители не решались разрешить своим дочерям вступить в молодежную организацию, потому что «комсомол казался безнравственной организацией, поскольку он отстранял молодых девушек от контроля взрослых, а затем требовал от них посещать собрания, проводимые по ночам». [19] Советские граждане чувствовали, что если они отпустят своих детей, то будут развращены влиянием комсомола. Они также беспокоились, что если их дочери станут независимыми и распутными, то ни один мужчина не захочет жениться на них. Более того, родители задавались вопросом, кто будет заботиться о доме, если все молодые женщины уйдут из дома, чтобы вступить в комсомол. [20]
Женщины, как правило, также не были готовы к реалиям рабочей силы. Древняя структура женского подчинения мало что допускала с точки зрения опыта работы. Мужчины получали лучшее образование и традиционно воспитывались для участия в армии и промышленности. Поэтому у них был гораздо более широкий спектр возможностей, чем у женщин, чья единственная роль заключалась в уходе. В этом и заключается ирония усилий правительства: комсомол отчаянно пытался дать молодым женщинам возможность добиться равенства, однако восприятие женщинами самих себя ухудшилось, потому что теперь их напрямую сравнивали с их гораздо более подготовленными коллегами. [21]
Несмотря на то, что Коммунистическая партия проповедовала и требовала равенства, мужчины доминировали как в руководящем органе, так и в руководстве комсомола. Вопреки первоначальному мнению, женщинам было невероятно трудно продвигаться по службе. Кроме того, организация открыто поощряла своих женщин-членов претендовать на должности учителей и воспитателей молодых советских людей.
Комсомол также столкнулся с трудностями в наборе и мотивации молодых женщин из числа сельского населения. Во время НЭПа эта демографическая группа составляла всего 8% организации. [22] Низкое число членов из сельской местности было результатом нескольких различных факторов. К 1925 году неспособность обеспечить равенство в комсомоле стала очевидной для молодых сельских женщин , общество все еще воспринимало их как неполноценных как из-за того, что они были женщинами, так и из-за того, что они были выходцами из крестьянского класса. Различные женские организации критиковали комсомол за эти неудачи. В основном, Женское бюро Коммунистической партии , известное как Женотдел, открыто критиковало молодежную организацию. [23] Комсомолкам было предоставлено мало программ, которые могли бы поощрить их участие. Ежегодные конференции, на которых лидеры организаций собирались для обсуждения тем, представляющих интерес для женщин-членов, были фактически единственными мероприятиями, в которых принимали участие первые комсомолки. Поэтому Союз молодежи предпринял согласованные усилия для решения этих проблем и повышения членства среди крестьянок.
Представители были отправлены в сельскую местность, чтобы раскрыть потенциальным новобранцам, что их угнетает мужское доминирование, и что молодежная организация предоставила им возможность воссоздать себя как независимых женщин. Однако женщины не сплотились в Лиге в тех количествах, на которые надеялась организация. Комсомол обратился к Женотделу , который был более благосклонен к молодым крестьянкам, и сотрудничал с ними для достижения лучших результатов. [24] Другой стратегией было добавление мероприятий, соответствующих интересам целевой демографической группы. Классы шитья и вязания стали популярными в 1920-х годах среди сельских комсомолок. Кроме того, образовательные классы, такие как здоровье и женская гигиена, использовались как для привлечения большего количества женщин-членов, так и для облегчения беспокойства сельских родителей. Крестьянские семьи были более склонны позволять своим дочерям вступать в комсомол, поскольку они знали, что те будут участвовать в полезных программах, а не в озорном поведении, таком как пьянство и танцы. [ необходима цитата ]
Солдаты, вернувшиеся с Гражданской войны, студенты из провинциальных городов и рабочие, бежавшие от городской нищеты, основали первые сельские комсомольские ячейки в 1918 году. Большинство администраторов, которые хотели сохранить «пролетарский характер» организации, изначально не приветствовали крестьян в комсомоле. [ необходима цитата ] Однако вскоре стало очевидно, что крестьяне составляли слишком большую часть населения (80%), чтобы их игнорировать. Кроме того, крестьяне, которые извлекали выгоду из компромисса НЭПа с мелкими производителями, находились в лучшем положении для вступления, чем рабочие, которые боролись с безработицей и другими экономическими проблемами и, таким образом, были менее заинтересованы во вступлении.
Старые крестьяне негативно отреагировали на рост комсомола в сельской местности. Они считали администраторов нарушителями, которые мешали их детям выполнять свои семейные обязанности. Комсомолу требовалась полная отдача, и крестьянская молодежь, которая видела в нем шанс для социальной мобильности, образования и экономического успеха, была готова отказаться от своих традиционных обязанностей, чтобы вступить в комсомол. В конце НЭПа большинство членов комсомола были крестьянами, в то время как администрация оставалась в основном городской. [25]
И городское, и сельское население испытывали проблемы с попытками комсомола объединить две демографические группы. Родители из сельской местности считали, что, поскольку администрация Лиги была сосредоточена в городе, на их детей будут оказывать негативное влияние городские жители. Кроме того, крестьяне-землевладельцы были гораздо сильнее затронуты отменой правительством частной собственности, и многие не были заинтересованы в том, чтобы позволить своим детям участвовать. Со своей стороны, городское население считало себя выше крестьян. Они считали сельских членов отсталыми и необразованными и были возмущены их растущим числом. [26]
В 1935 году комсомол принял политику меритократического членства, которая, как предполагалось, не учитывала классовые различия, но результатом стало сокращение числа членов из рабочей молодежи и преобладание более образованной молодежи. [27]
Комсомол получил три ордена Ленина , один орден Красного Знамени , один орден Трудового Красного Знамени и один орден Октябрьской Революции . Астероид 1283 Комсомолия назван в честь Комсомола, как и остров Комсомолец в Северном Ледовитом океане. Бронированный трактор «Комсомолец» был моделью, используемой во время Второй мировой войны, в то время как первая советская атомная подводная лодка была К-3 «Ленинский комсомол» ; более поздняя подводная лодка называлась К-278 «Комсомолец» .
Есть также несколько городов с названиями Комсомольский , Комсомолец или Комсомольск .
Примечания
Цитаты
[Н]и меньшевики, ни большевики не организовывали специальную молодежную секцию до 1917 года. У большевиков, как и у меньшевиков, было лишь ограниченное количество активистов для выполнения революционных задач, непропорционально большое их число было очень молодым. Создание двух пересекающихся организаций, каждая из которых занималась бы опасной подпольной работой, было бы саморазрушительным. Кроме того, такая организация нарушила бы принципы централизации и единоначалия. Ленинскому руководству было достаточно сложно контролировать местные организации, которые росли в стране; еще труднее было бы контролировать работу импульсивной молодежи. [...] В мае 1917 года группа меньшевиков, эсеров, анархистов и некоторых большевиков создала пролетарскую молодежную группу под названием «Труд и свет». Ее лидер П. Шевцов предложил программу объединения социалистической молодежи путем ослабления фракционно-политических разногласий. Суть программы [...] заключалась в распространении просвещения среди рабочей молодежи. Организация быстро росла, и через несколько недель в ней насчитывалось 50 000 членов. [...] Ленинцы видели в «Труде и свете» [так в оригинале] большую угрозу, и ее существование заставило их разработать политику в отношении молодежных организаций. Они поставили перед собой две задачи: они попытались захватить руководство «Трудом и светом», а затем разрушить его изнутри и в то же время создать свою собственную организацию для большевистской молодежи. Первая задача оказалась легче второй. По мере того, как большевистская власть и влияние росли в столице, росло и число их последователей в «Труде и свете». В августе конференция рабочей молодежи приняла решение распустить организацию Шевцова и вместо нее утвердить гораздо меньшую группу, контролируемую большевиками. [...] Эта организация, возглавляемая В. Алексеевым, называлась Социалистическим союзом рабочей молодежи; ко времени Октябрьской революции в ней насчитывалось всего 10 000 членов. [...] В крупных городах страны большевики пытались создать свои собственные организации и в то же время захватить организации, созданные их социалистическими конкурентами. [...] И сессия Шестой партийной конференции в июле, и сессия Шестой съезда в августе в Петрограде уделили значительное внимание молодежным организациям. Эти встречи положили начало работе по определению характера и компетенции Коммунистического союза молодежи.
Медиа, связанные с Комсомолом на Wikimedia Commons