Консерватизм ( кор . 보수주의 ; ханча : 保守主義; RR : bosujuui ) в Южной Корее — политическая и социальная философия, характерная для корейской культуры и конфуцианства . Южнокорейские консервативные партии в основном придерживаются таких позиций, как государство развития , поддержка бизнеса , оппозиция профсоюзам , сильная национальная оборона , антикоммунизм , прокоммунитаризм , проамериканские и проевропейские взгляды во внешних отношениях, уделяют внимание северокорейским перебежчикам, санкциям и правам человека, а в последнее время и свободной торговле , экономическому либерализму и неолиберализму .
Начиная с диктатуры Сын Мана Ри , южнокорейский консерватизм находился под влиянием военных диктатур Пак Чон Хи и Чон Ду Хвана . Во внутренней политике южнокорейский консерватизм имеет сильную элитарную черту и способствует быстрой модернизации и социальной стабильности. [1] С середины-конца 2010-х годов консерваторы с правыми популистскими тенденциями стали более заметными в общественной сфере.
В отличие от консерваторов в Соединенных Штатах, консерваторы в Южной Корее часто определяют себя как либералов . Обе группы горячо осуждают социализм и называют себя антисоциалистами . Они отличаются от либералов в Южной Корее в целом . [2] [3] [4]
Консервативная философия Южной Кореи частично исходит из традиционных восточноазиатских ценностей коммунитаризма и конфуцианского социального консерватизма , а также современных влияний, таких как экономический неолиберализм , что приводит к поддержке экономического либерализма и оппозиции к государствам всеобщего благосостояния . Однако, учитывая влияние эпохи Пак Чон Хи на мышление консерваторов, они также выступают за определенные формы экономического интервенционизма , которые они считают критически важными для поддержания этой системы.
Они также с большей вероятностью поддержат соблюдение Закона о национальной безопасности . [5] Из-за этого консерваторы менее склонны отдавать приоритет исключительно этническому национализму , поскольку их национализм представляет собой смесь его с гражданским национализмом , что делает их более восприимчивыми к мультикультурализму и иммиграции , чем либералы. Современные консерваторы, как правило, выступают против прав ЛГБТ и феминистского активизма .
Антикоммунистические тенденции южнокорейских консерваторов привели к восприятию прогрессистами и либералами того, что консерваторы поощряют маккартистские красные страхи среди общественности. [6] [7] [ необходимо разъяснение ] Сюда входит инцидент перед выборами в законодательный орган 1996 года, когда консервативные законодатели были арестованы за тайную встречу с северокорейскими агентами в Пекине с целью получить помощь от Севера в манипулировании результатами выборов в обмен на взятки. [8] Север обстрелял артиллерией Объединенную зону безопасности в демилитаризованной зоне, что вызвало панику среди южнокорейских избирателей, что пошло на пользу консервативной партии. [8]
Консерватизм в Южной Корее является ярым антикоммунистом . Южнокорейские консерваторы выступают против потепления отношений с Северной Кореей и поэтому хотят укрепить альянс США и Республики Корея , чтобы улучшить безопасность Южной Кореи, в отличие от южнокорейских прогрессистов, которые предпочитают разрядку с Северной Кореей посредством политики солнечного света, а также либо сохранение альянса США и Республики Корея в его нынешнем виде, либо его смягчение. [9] Однако среди консерваторов существует раскол между умеренными и сторонниками жесткой линии, причем первые подчеркивают проблемы, связанные с северокорейскими перебежчиками , и идентифицируют себя как либералы , в то время как последние придерживаются традиционного агрессивного акцента на антикоммунизме и проамериканизме . [5]
До демократизации в 1987 году южнокорейские консерваторы характеризовались не только антикоммунизмом, но также авторитаризмом и девелопментализмом . После 1987 года в консерватизме появилась тенденция к переименованию в « новых правых» и сосредоточению на экономическом неолиберализме . Кроме того, консерваторы адаптировались к новой демократической среде, увеличив количество консервативных активистских групп и присутствие в Интернете. [5]
После 1987 года южнокорейская общественность стала меньше интересоваться такими вопросами, как класс и политика, чем в прошлом, и, таким образом, в целом, как прогрессисты, так и консерваторы изменили свои послания; первые перешли от радикальной политики к поддержке таких идей, как социальная демократия и расширение социального обеспечения , тогда как последние подчеркивали неолиберальные ценности, такие как «свобода, возможности и конкуренция индивидов». [5]
Крупный город Тэгу , хотя и был местом радикальной политики в раннюю послевоенную эпоху, был преобразован под правлением уроженца Тэгу Пак Чон Хи и сегодня его называют «цитаделью консерватизма» в Южной Корее. [10] Юго-восточный регион страны, когда-то известный как Кёнсан , — это то место, где находится Тэгу, и весь этот регион известен своей особой консервативностью, что можно увидеть в современных результатах выборов.
После успеха Ли Мён Бака на президентских выборах 2007 года некоторые рассматривали его как возвращение к консерватизму в Южной Корее после десятилетия правления прогрессивных президентов, хотя анализ Дэвида С. Канга позволил ему утверждать, что это был поворот к центризму среди населения, учитывая прагматичные деловые тенденции Ли, а не традиционный «архиконсерватизм» кандидата Ли Хой Чана . Например, Ли проводил более конструктивные и реалистичные внешнеполитические отношения с Китаем в отличие от того, что предпочли бы более ярые антикоммунисты, что указывает на современную непрактичность демонизации Китая даже среди консервативных глав государств. Во время предвыборных сезонов помощники Ли также работали над тем, чтобы представить его подход как «ни левый, ни правый». [11]
Чон Тэ Хон, профессор корейской истории в Корейском университете, выразил обеспокоенность тем, что споры по поводу термина Jayuminjujuui ( кор . 자유민주주의 ; досл. «либеральная демократия» или «свобода и демократия») отражают сильную консервативную предвзятость, реагирующую на политические идеологии Северной Кореи, аналогичную политическим взглядам, наблюдавшимся в 1950 году. [12] Термин «либеральная демократия» , используемый южнокорейскими консерваторами, имеет иное значение, чем в англосфере , поскольку он отражает антикоммунизм и государственное экономическое развитие эпохи до 1987 года. [5]
В 2020 году лидер Народной партии власти Ким Чон Ин извинился за восстание в Кванджу . [13] Однако некоторые консервативные гражданские группы, такие как Корейский совет по восстановлению национальной идентичности и Национальный совет американо-корейской дружбы, протестовали в штаб-квартире ЮНЕСКО в Париже в мае 2011 года, чтобы не допустить внесения записей о восстании в Кванджу в реестр «Память мира» и подать петицию о «пересмотре определения северокорейских спецподразделений как виновников восстания в Кванджу». [14]
Политическая партия, которая когда-то была правящей, выделена жирным шрифтом . KIP является исключением, поскольку была правящей партией в эпоху Временного правительства .
Медиа -картель Chojoongdong обладает наибольшим политическим влиянием на южнокорейской политической сцене через газеты и другие печатные издания. Три медиа-картеля подверглись критике за фабрикацию историй против Северной Кореи для поддержки консервативной риторики.
... '
자유'
라는 말만큼 요즘 그 의미가 새롭게 다가오는 단어도 드물다. 주말마다 광화문에서 열리는 태극기집회에 가면 '자유민주주의 수호'란 구호를 귀가 갑도 록 들을 수 있다. 그분들이 말하는 자유는
자유한국당의 '자유'
와 일맥상통하지만, 1960 г., 4·19 лет назад 인이 쓴 시의 한 구절 "어째서 자유에는 피의 냄새가 섞여 있는가를" 에 나오는 '
자유'
와는 사뭇 다르다 ... 십수년 전 워싱턴특파원 시절, 가장 곤혹스러운 영어단어 중 하나가
'(lib эрал)
이었다. 미국에선 '
리버럴'
하면 보통 민주당 지지자나
진보주의자
를 뜻하는데 ...[... Мало какие слова в наши дни имеют такое же новое значение, как слово «либеральный» . Если вы пойдете на митинги Тэгукги, проводимые в Кванхвамуне каждые выходные, вы сможете услышать лозунг «Страж либеральной демократии». Либерал, по их словам, соответствует понятию «либерал» в Партии свободы Кореи , но он явно отличается от слова «либерал» в стихе из поэмы, написанной поэтом Ким Су Ёном вскоре после 19 апреля 1960 года. ... Когда я был вашингтонский корреспондент десятилетия назад, одним из самых неловких английских слов было "liberal" . В Соединенных Штатах "liberal" обычно означает сторонника демократов или прогрессивного , но если оно включено в предложение ...]
... 윤희숙 국민의힘 의원은 민주당 의원들이 발의한 사회적경제기본법을 자유주의의 적이라 고 규정했고 ...[... Юн Хи Сук, член Национальной ассамблеи Партии народной власти, определил рамки Закон о социальной экономике, предложенный Демократической партией Кореи как враг либерализма...]
С другой стороны, обстоятельства ритуала, кажется, становятся более осязаемыми и спорными в общественных местах Сеула, где можно наблюдать степень, в которой "красный комплекс" был возрожден. В этой схеме политические и религиозные консерваторы рассматривают либеральных и прогрессивных южнокорейцев как просеверных левых красных. Довольно часто в любом общественном месте, например, на площади у здания мэрии Сеула, можно увидеть политически консервативных евангельских христиан, проводящих пикеты, на которых напечатаны термины «чонбук чваппаль» («просеверокорейские левые-красные») вместе с термином «тонсонгэ» («гомосексуальность»).