stringtranslate.com

Конституционализм

Конституционализм — это «комплекс идей, установок и моделей поведения, разрабатывающих принцип, согласно которому власть правительства вытекает из совокупности основных законов и ограничивается ими ». [1]

Политические организации являются конституционными в той мере, в которой они «содержат институционализированные механизмы контроля власти для защиты интересов и свобод граждан , включая тех , которые могут находиться в меньшинстве ». [2] Как описывает политолог и специалист по конституционному праву Дэвид Феллман :

Конституционализм описывает сложную концепцию, глубоко укорененную в историческом опыте, которая подчиняет должностных лиц, осуществляющих правительственные полномочия, ограничениям высшего закона. Конституционализм провозглашает желательность верховенства закона в противовес правлению по произвольному суждению или простому указу государственных должностных лиц... Во всей литературе, посвященной современному публичному праву и основам государственного управления, центральным элементом концепции конституционализма является то, что в политическом обществе государственные должностные лица не свободны делать все, что им заблагорассудится, любым способом, который они выберут; они обязаны соблюдать как ограничения власти, так и процедуры, которые изложены в высшем конституционном законе сообщества. Поэтому можно сказать, что критерием конституционализма является концепция ограниченного правительства в соответствии с высшим законом. [3]

Определение

Конституционализм имеет предписывающее и описательное применение. Профессор права Герхард Каспер уловил этот аспект термина, отметив: «Конституционализм имеет как описательное, так и предписывающее значение. При использовании в описательном смысле он относится главным образом к исторической борьбе за конституционное признание права народа на «согласие» и некоторых других прав, свобод и привилегий. При использовании в предписывающем смысле его значение включает те черты правительства, которые рассматриваются как существенные элементы... Конституции». [4]

Описательный

Одним из примеров описательного использования конституционализма является пятитомная компиляция источников профессора права Бернарда Шварца, пытающегося проследить истоки Билля о правах США. [5] Начиная с английских предшественников, восходящих к Великой хартии вольностей (1215), Шварц исследует наличие и развитие идей индивидуальных свобод и привилегий через колониальные хартии и правовые договоренности. Затем, развивая историю, он выявляет революционные декларации и конституции, документы и судебные решения периода Конфедерации и формирования федеральной Конституции. Наконец, он обращается к дебатам по поводу ратификации федеральной Конституции, которые в конечном итоге обеспечили растущее давление в пользу федерального билля о правах. Хотя вряд ли можно представить прямую линию, отчет иллюстрирует историческую борьбу за признание и закрепление конституционных прав и принципов в конституционном порядке.

Предписывающий

В отличие от описания того, что такое конституции, предписывающий подход рассматривает то, какой должна быть конституция. Как представил канадский философ Вил Валухов , конституционализм воплощает

идея ... что правительство может и должно быть юридически ограничено в своих полномочиях, и что его авторитет зависит от соблюдения этих ограничений. Эта идея приносит с собой множество неприятных вопросов, представляющих интерес не только для ученых-юристов, но и для всех, кто стремится исследовать правовые и философские основы государства. [6]

Одним из примеров такого предписывающего подхода был проект Национальной муниципальной лиги [7] по разработке типовой конституции штата. [8]

Конституционализм против Конституции

Изучение конституций не обязательно синонимично изучению конституционализма. Историк права Кристиан Г. Фриц [9] различает «конституционные вопросы», исследуя, как конституция интерпретировалась и применялась для распределения власти и полномочий, когда новая нация боролась с проблемами войны и мира, налогообложения и представительства, и «вопросы конституционализма — как определить коллективного суверена, какими полномочиями обладает суверен и как распознать, когда этот суверен действовал». Он отметил, что «вопросы конституционализма не могут быть решены путем ссылки на данный конституционный текст или даже на судебные решения», но являются «открытыми вопросами, опирающимися на конкурирующие взгляды». [10]

Аналогичное различие было проведено британским конституционным ученым А. В. Дайси при оценке неписаной конституции Великобритании. Дайси отметил разницу между «конвенцией конституции» и «законом конституции». «Существенное различие» между двумя концепциями состояло в том, что закон конституции состоял из «правил, применяемых или признаваемых судами», составляя «корпус „законов“ в собственном смысле этого термина». Напротив, конвенции конституции состояли «из обычаев, практик, максим или предписаний, которые не применяются и не признаются судами», но «составляют корпус не законов, а конституционной или политической этики ». [11]

Основные характеристики

Великая хартия вольностей Англии ( «Великая хартия»), созданная в 1215 году, считается одним из величайших конституционных документов всех времен. [12]

Основной закон и легитимность правительства

Одной из наиболее выдающихся черт конституционализма является то, что он описывает и предписывает как источник, так и пределы правительственной власти, вытекающие из основного закона. Уильям Х. Гамильтон уловил этот двойной аспект, отметив, что конституционализм «это название, данное доверию, которое люди возлагают на силу слов, начертанных на пергаменте, чтобы поддерживать порядок в правительстве». [13]

Более того, независимо от того, отражает ли это описательную или предписывающую направленность, все трактовки концепции конституционализма имеют дело с легитимностью правительства. Например, в одной из недавних оценок американского конституционализма отмечается, что идея конституционализма служит для определения того, что «предоставляет и направляет законное осуществление государственной власти». [14] Аналогичным образом историк Гордон С. Вуд описал наиболее «передовые мысли» о природе конституций, в которых конституция была задумана (согласно Демофилису, которым, возможно, был Джордж Брайан) как « набор фундаментальных правил, которыми должна управляться даже верховная власть государства». [15] В конечном итоге американский конституционализм пришел к выводу о коллективном суверенитете народа, источнике, легитимировавшем американские правительства.

Гражданские права и свободы

Конституционализм — это не просто структура власти в обществе. Он также требует надежной защиты интересов граждан, гражданских прав , а также гражданских свобод , особенно для социальных меньшинств , и тесно связан с демократией . [16] [17] В Соединенном Королевстве на протяжении столетий существовали основные законы, ограничивающие государственную власть. Исторически сложилось так, что введение всеобъемлющей письменной или кодифицированной конституции в Великобритании не пользовалось большой политической поддержкой. Однако несколько комментаторов и реформаторов выступили за новый британский Билль о правах, чтобы обеспечить свободу, демократию и верховенство закона более эффективной конституционной защитой. [18]

Критика

Ученый-правовед Джереми Уолдрон утверждает, что конституционализм часто недемократичен:

Конституции не просто ограничивают и ограничивают власть; они наделяют полномочиями простых людей в демократии и позволяют им контролировать источники права и использовать аппарат правительства для своих стремлений. Это демократический взгляд на конституции, но это не конституционалистский взгляд... Конечно, всегда можно представить альтернативу конституционализму как альтернативную форму конституционализма: ученые говорят о « народном конституционализме » или «демократическом конституционализме»... Но я думаю, что стоит изложить суровую версию антипатии между конституционализмом и демократическим или народным самоуправлением, хотя бы потому, что это поможет нам более четко измерить степень, в которой новая и зрелая теория конституционного права должным образом учитывает конституционное бремя обеспечения того, чтобы люди не были лишены избирательных прав тем самым документом, который должен дать им их власть. [19]

Конституционализм также подвергся критике со стороны Мюррея Ротбарда , который критиковал конституционализм как неспособный сдерживать правительства и не защищающий права граждан от их правительств:

[i]t правда, что в Соединенных Штатах , по крайней мере, у нас есть конституция, которая налагает строгие ограничения на некоторые полномочия правительства. Но, как мы обнаружили в прошлом столетии, ни одна конституция не может толковать или обеспечивать сама себя; она должна толковаться людьми . И если окончательная власть толковать конституцию предоставлена ​​Верховному суду правительства, то неизбежная тенденция заключается в том, что суд продолжит давать свое одобрение на все более широкие полномочия для своего собственного правительства. Более того, широко разрекламированные « сдержки и противовесы » и « разделение властей » в американском правительстве действительно хлипкие, поскольку в конечном счете все эти подразделения являются частью одного и того же правительства и управляются одним и тем же набором правителей. [20]

Конституционализм по странам

При использовании в описательном смысле понятие конституционализма может относиться главным образом к исторической борьбе за конституционное признание права народа на «согласие» и некоторых других прав, свобод и привилегий. [4] С другой стороны, предписывающий подход к конституционализму рассматривает то, какой должна быть конституция. Можно предложить два замечания о его предписывающем использовании.

Соединенные Штаты

Описательный

Конституционализм Соединенных Штатов определяется как комплекс идей, установок и моделей, разрабатывающих принцип, согласно которому власть правительства исходит от народа и ограничивается совокупностью основных законов. Эти идеи, установки и модели, по мнению одного аналитика, вытекают из «динамического политического и исторического процесса, а не из статичного тела мысли, заложенного в восемнадцатом веке». [24]

В истории США конституционализм, как в описательном, так и в предписывающем смысле, традиционно фокусировался на федеральной конституции. Действительно, обычным предположением многих ученых было то, что понимание «американского конституционализма» обязательно влечет за собой мысль, которая вошла в проект федеральной конституции, и американский опыт с этой конституцией с момента ее ратификации в 1789 году. [25]

Существует богатая традиция государственного конституционализма, которая предлагает более широкое понимание конституционализма в Соединенных Штатах. [26] [27] Хотя конституции штатов и федеральная конституция действуют по-разному как функция федерализма от сосуществования и взаимодействия правительств как на национальном, так и на государственном уровне, все они основываются на общем предположении, что их легитимность исходит от суверенной власти народа или народного суверенитета . Эта основная предпосылка, принятая американскими революционерами в Декларации независимости, объединяет американскую конституционную традицию. [28] [29] [30]

Как опыт с конституциями штатов до и после принятия федеральной конституции, так и возникновение и функционирование последней отражают продолжающуюся борьбу вокруг идеи о том, что все правительства в Америке опираются на суверенитет народа в своей легитимности. [31]

Предписывающий

Верховный суд Соединенных Штатов

Начиная с предложения, что «„Конституционализм“ относится к положению или практике, что правительство ограничено конституцией , обычно письменной», аналитики занимают различные позиции относительно того, что означает конституция. Например, они описывают документ как документ, который может определять его отношение к законам, договорам, исполнительным и судебным действиям, а также конституциям или законам региональных юрисдикций. Это предписывающее использование конституционализма также касается принципов конституционного проектирования , которые включают принцип, согласно которому поле публичных действий должно быть разделено между делегированными правительству полномочиями и правами отдельных лиц, каждое из которых является ограничением другого, и что никакие полномочия не могут быть делегированы , если они выходят за рамки компетенции правительства. [32]

Два выдающихся главных судьи Соединенных Штатов, сыгравших важную роль в развитии американского конституционализма, — это Джон Маршалл и Эрл Уоррен . Джон Маршалл, 4-й главный судья, поддержал принцип судебного надзора в знаменательном деле 1803 года «Марбери против Мэдисона» , согласно которому Верховный суд мог отменить федеральные и государственные законы, если они противоречили Конституции. [33] [34] Установив принцип судебного надзора, суд Маршалла помог реализовать идеологию разделения властей и закрепить положение американской судебной системы как независимой и равноправной ветви власти. [34] С другой стороны, Эрл Уоррен, 14-й главный судья, значительно расширил гражданские права и гражданские свободы всех американцев посредством ряда знаковых постановлений. [35] [36] Суд Уоррена начал либеральную конституционную революцию, введя в Соединенных Штатах принцип « один человек — один голос », уничтожив расовую сегрегацию и законы штата, запрещающие межрасовые браки , расширив сферу действия Билля о правах , предоставив обвиняемым право на адвоката и право хранить молчание ( предупреждение Миранды ) и т. д. [35] [36] [37] [38] [39]

Великобритания

Описательный

Парламент Соединенного Королевства

Соединенное Королевство , возможно, является лучшим примером конституционализма в стране, имеющей некодифицированную конституцию . Разнообразные события в Англии XVII века, включая конституционную монархию и «длительную борьбу за власть между королем и парламентом , сопровождавшуюся расцветом политических идей, в которых была четко определена концепция уравновешивающих полномочий» [40], привели к хорошо развитому государственному устройству с многочисленными правительственными и частными институтами, которые противостоят власти государства. [41]

Предписывающий

Конституционалист также был ярлыком, который использовали некоторые независимые кандидаты на всеобщих выборах в Великобритании в начале 1920-х годов. Большинство кандидатов были бывшими членами Либеральной партии , и многие из них присоединились к Консервативной партии вскоре после избрания. Самым известным кандидатом-конституционалистом был Уинстон Черчилль на всеобщих выборах в Великобритании 1924 года . [42]

Япония

3 мая 1947 года суверенное государство Япония сохранило унитарную парламентскую конституционную монархию с императором и выборным законодательным органом, называемым Национальным парламентом . [43]

Речь Посполитая

Описательный

С середины шестнадцатого до конца восемнадцатого века Речь Посполитая использовала liberum veto , форму правила единогласного голосования , в своих парламентских обсуждениях. «Принцип liberum veto сыграл важную роль в появлении уникальной польской формы конституционализма». Это ограничение полномочий монарха было значительным в создании «[верховенства закона, религиозной терпимости и ограниченного конституционного правительства... нормой в Польше в то время, когда остальная Европа была опустошена религиозной ненавистью и деспотизмом». [44]

Предписывающий

Конституция 3 мая 1791 года , которую историк Норман Дэвис называет «первой конституцией такого рода в Европе», [45] действовала всего год. Она была разработана для исправления давних политических дефектов Речи Посполитой и ее традиционной системы «Золотой вольности». Конституция вводила политическое равенство между горожанами и дворянством ( шляхтой ) и помещала крестьян под защиту правительства, тем самым смягчая худшие злоупотребления крепостного права. [ необходима цитата ]

Доминиканская Республика

После того, как демократически избранное правительство президента Хуана Боша в Доминиканской Республике было свергнуто, в стране зародилось движение конституционалистов. В противовес этому движению также зародилось движение антиконституционалистов. Бошу пришлось уехать в Пуэрто-Рико после свержения. Его первым лидером был полковник Рафаэль Томас Фернандес Домингес, и он хотел, чтобы Бош снова вернулся к власти. Полковник Фернандес Домингес был сослан в Пуэрто-Рико, где находился Бош. У конституционалистов появился новый лидер: полковник Франсиско Альберто Кааманьо Деньо . [ необходима цитата ]

Исламские государства

Масштаб и пределы конституционализма в мусульманских странах привлекают растущий интерес в последние годы. Такие авторы, как Энн Э. Майер, определяют исламский конституционализм как «конституционализм, который в какой-то форме основан на исламских принципах, в отличие от конституционализма, который развился в странах, которые оказались мусульманскими, но не были информированы о явно исламских принципах». [46] Однако конкретное значение этого понятия остается спорным как среди мусульманских, так и среди западных ученых. Влиятельные мыслители, такие как Мохаммад Хашим Камали [47] и Халед Абу Эль Фадл , [48], а также более молодые, такие как Асифа Кураиши [49] и Надирсья Хосен [50], объединяют классическое исламское право с современным конституционализмом. Конституционные изменения, инициированные движением «Арабская весна» , уже воплотили в реальность множество новых гибридных моделей исламского конституционализма. [51]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Дон Э. Ференбахер, Конституции и конституционализм на рабовладельческом Юге (Издательство Университета Джорджии, 1989). стр. 1. ISBN  978-0-8203-1119-7 .
  2. ^ Гордон, Скотт (1999). Управление государством: конституционализм от древних Афин до наших дней . Издательство Гарвардского университета. стр. 4. ISBN 0-674-16987-5.
  3. ^ Филип П. Винер, ред., «Словарь истории идей: исследования избранных основных идей» Архивировано 23 июня 2006 г. в Wayback Machine , (Дэвид Феллман, «Конституционализм»), т. 1, стр. 485, 491–492 (1973–74) («Какую бы конкретную форму правления ни определяла конституция, она служит краеугольным камнем свода конституционализма, за исключением тех стран, чьи писанные конституции являются просто подделкой. Конституционализм как теория и на практике отстаивает принцип, согласно которому в надлежащим образом управляемом государстве существуют ограничения для тех, кто осуществляет полномочия правительства, и что эти ограничения изложены в своде высшего закона, который может быть реализован различными способами, политическими и судебными. Это ни в коем случае не современная идея, поскольку концепция высшего закона, излагающего основные нормы политического общества, так же стара, как и западная цивилизация. «То, что существуют стандарты справедливости, которые превосходят и контролируют государственных чиновников, даже нынешнее народное большинство, представляет собой критически важный элемент бесконечного стремления человека к хорошей жизни».)
  4. ^ ab Леонард Леви, ред., Энциклопедия американской конституции , (Герхард Каспер, «Конституционализм»), т. 2, стр. 473 (1986) ISBN 978-0-02-864880-4 . 
  5. ↑ Бернард Шварц, «Корни Билля о правах» (5 томов, издательство Chelsea House, 1980) ISBN 978-0877542070 . 
  6. ↑ Стэнфордская энциклопедия философии, Вил Валухов «Конституционализм» (Введение, янв. 2001 г. (пересмотрено 20 февраля 2007 г.)
  7. ↑ Фрэнк Манн Стюарт, Полвека муниципальной реформы: История Национальной муниципальной лиги, гл. 2 (Издательство Калифорнийского университета, 1950).
  8. ^ "Model State Constitution" (PDF) . utexas.edu . Архивировано из оригинала (PDF) 26 февраля 2013 года . Получено 2 мая 2018 года .
  9. ^ Кристиан Г. Фриц, Американские монархи: народ и конституционные традиции Америки до гражданской войны . Cambridge University Press, 2008.
  10. ^ Кристиан Г. Фриц, Американские монархи: народ и конституционные традиции Америки до гражданской войны (Cambridge University Press, 2008). стр. 6 ISBN 978-0-521-88188-3 . 
  11. ^ Дайси, А. В., Введение в изучение права Конституции. Архивировано 08.04.2004 в Wayback Machine , 8-е изд. (Лондон: Macmillan, 1914) (Часть III: Связь между правом Конституции и конвенциями Конституции; Гл. 14.
  12. ^ "Английский перевод Великой хартии вольностей". Британская библиотека . Получено 21 октября 2019 г.
  13. ^ Уолтон Х. Гамильтон, «Конституционализм». в Эдвин Р. А. Селигман и др. (ред.) Энциклопедия социальных наук (Нью-Йорк: Macmillan, 1931). стр. 255.
  14. ^ Кристиан Г. Фриц, Американские монархи: народ и конституционные традиции Америки до гражданской войны (Cambridge University Press, 2008). стр. 1. ISBN 978-0-521-88188-3 . 
  15. ^ Гордон С. Вуд, Создание Американской Республики, 1770–1787 (Norton & Co. 1969). стр. 268. ISBN 0-393-31040-X (цитата из Демофила, Подлинные принципы. Архивировано 11 мая 2011 г. в Wayback Machine . стр. 4> (Демофил [Джордж Брайан?]: Подлинные принципы древней саксонской, или английской [,] конституции ). 
  16. ^ Цукерт, Майкл (весна 2004 г.). «Естественные права и современный конституционализм». Северо-западный журнал международных прав человека . 2 .
  17. ^ Пилон, Роджер (1993). «О первых принципах конституционализма: свобода, затем демократия». American University International Law Review .
  18. ^ Эбботт, Льюис Ф. Защищая свободу: аргументы в пользу нового Билля о правах . ISR/Google books, 2019. ISBN 9780906321737 [ нужна страница ] 
  19. ^ Уолдрон, Джереми (2009). «Конституционализм – скептический взгляд». В Кристиано, Томас; Кристман, Джон (ред.). Современные дебаты в политической философии . стр. 279.
  20. ↑ Мюррей Н. Ротбард, За новую свободу: Либертарианский манифест (1978), стр. 48.
  21. ^ Феллман, Дэвид (1973–1974). «Конституционализм». В Wiener, Philip P. (ред.). Словарь истории идей: исследования избранных основных идей . Том 1. стр. 485. Архивировано из оригинала 2006-06-23.
  22. ^ Герман Белц, «Живая конституция или основной закон? Американский конституционализм в исторической перспективе» Архивировано 2008-12-02 в Wayback Machine (Rowman & Littlefield Publishers, Inc. 1998) на стр. 148–149 (Белц далее утверждает: «Конституционализм формирует политическую жизнь различными способами. Конституционные принципы могут стать вопросами приверженности и веры, обладающими внутренней ценностью, которая мотивирует политические действия... Когда граждане и правительственные должностные лица усваивают конституционные ценности, действуя из верности закону, а не целесообразности, конституционализм задает направление политической жизни. Конституционализм также оказывает конфигурирующее воздействие, предоставляя формы, риторику и символы, с помощью которых осуществляется политика. Политические группы и отдельные лица обычно пытаются выбрать курс действий, который соответствует или требуется Конституцией. Они делают это не потому, что они в каждом случае привержены конституционному принципу или ценности, о которой идет речь... [но] потому, что они знают, что общественность серьезно относится к Конституции, полагая, что он воплощает фундаментальные ценности и формальные процедуры, которые являются критерием политической легитимности. В американской политике Конституция является оправдывающей концепцией, и группы, которые ссылаются на конституционные аргументы, делают это, возможно, со своей собственной точки зрения и в непосредственном смысле, инструментально. Однако, рассматриваемая с внешней и долгосрочной точки зрения по отношению к государству в целом, опора на конституционные принципы и правила является нормативной и неинструментальной. Таким образом, конституционализм формирует политические события") ISBN 978-0-8476-8643-8 . 
  23. ^ Seidman, Louis Michael (ноябрь 2006 г.). «Критический конституционализм сегодня» (PDF) . Fordham Law Review . 75 : 575, 586. Архивировано из оригинала (PDF) 2008-09-10.
  24. ↑ Стивен М. Гриффин, «Американский конституционализм: от теории к политике». Архивировано 12 августа 2011 г. в Wayback Machine (Princeton University Press, 1996). стр. 5. ISBN 978-0-691-03404-1 . 
  25. ^ О предположениях историков, политологов и юристов, которые внесли вклад в представление о конституционализме, по существу связанном и ограниченном Конституцией США, см. Christian G. Fritz, "Fallacies of American Constitutionalism Archived 2011-05-11 at the Wayback Machine ," 35 Rutgers Law Journal (2004), 1327–1369. См. также Christian G. Fritz, American Sovereigns: The People and America's Constitutional Tradition Before the Civil War (Cambridge University Press, 2008). стр. 284 ("Неизменно, государственная конституционная традиция считается менее аутентичной из-за ее отхода от федеральной модели. Это привело к предположению, что достаточно изучить федеральную Конституцию, чтобы узнать, чем был тогда и чем является американский конституционализм сегодня.") ISBN 978-0-521-88188-3 . 
  26. ^ Г. Алан Тарр, Понимание конституций штатов (Princeton Univ. Press, 1998)
  27. ^ Джон Дж. Динан, Конституционная традиция американского государства (Издательство Канзасского университета, 2006).
  28. ^ Пол К. Конкин, Самоочевидные истины: дискурс о происхождении и развитии первых принципов американского правительства – народный суверенитет, естественные права, баланс и разделение властей (Indiana Univ. Press, 1974), стр. 52 (описывая «почти единодушное принятие народного суверенитета на уровне абстрактного принципа»)
  29. ↑ Эдмунд С. Морган, «Проблема народного суверенитета», в книге «Аспекты американской свободы: философские, исторические и политические» (Американское философское общество, 1977), стр. 101 (заключение о том, что Американская революция «подтвердила и завершила подчинение правительства воле народа»)
  30. ↑ Вилли Пол Адамс, Первые американские конституции: республиканская идеология и создание государственных конституций в эпоху революции (Издательство Университета Северной Каролины, 1980), стр. 137 (утверждая, что заявления о «принципе» народного суверенитета «выражали самую суть консенсуса среди победителей 1776 года»).
  31. ^ Кристиан Г. Фриц, Американские монархи: народ и конституционные традиции Америки до гражданской войны (Cambridge University Press, 2008). стр. 284 (Отмечая, что с эпохи Революции до периода перед гражданской войной «американцы продолжали бороться с тем, что означало, что их национальное и государственное правительства основывались на суверенитете народа») ISBN 978-0-521-88188-3 . 
  32. ^ Джеймс Мэдисон, в своих замечаниях, представляя Билль о правах, 8 июня 1789 г., Annals 1:424–450. Ссылка Архивировано 04.05.2009 на Wayback Machine
  33. ^ "Марбери против Мэдисона". Oyez . Получено 21 октября 2019 г. .
  34. ^ ab landmarkcases.dcwdbeta.com, Дела Верховного суда Landmark (555) 123-4567. "Дела Верховного суда Landmark | Дела – Марбери против Мэдисона". Дела Верховного суда Landmark . Получено 21 октября 2019 г.{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  35. ^ ab Pederson, William D. "Earl Warren". www.mtsu.edu . Получено 15 сентября 2019 г. .
  36. ^ ab "Earl Warren". Калифорнийский музей . 17 февраля 2012 г. Получено 01.09.2019 .
  37. ^ «Из архивов: Эрл Уоррен умирает в возрасте 83 лет; главный судья в течение 16 лет». Los Angeles Times . 10 июля 1974 г. Получено 06 октября 2019 г.
  38. ↑ Драйвер, Джастин (октябрь 2012 г.). «Конституционный консерватизм суда Уоррена». California Law Review . 100 (5): 1101–1167. JSTOR  23408735.
  39. ^ Суиндлер, Уильям Ф. (1970). «Суд Уоррена: завершение конституционной революции» (PDF) . Vanderbilt Law Review . 23 . Архивировано из оригинала (PDF) 2019-10-03 . Получено 2019-10-21 .
  40. ^ Гордон, Скотт (1999). Управление государством: конституционализм от древних Афин до наших дней . Издательство Гарвардского университета. С. 5, 223–283, 327–357. ISBN 0-674-16987-5.
  41. ^ Бейджхот, Уолтер (1867). Английская конституция. Чапмен и Холл. С. 2, 348.(Бейджхот отметил свое намерение исправить ошибочные взгляды на британскую конституцию, включая вопрос о том, была ли конституция «заложена как принцип английского государственного устройства, согласно которому законодательная, исполнительная и судебная власти в ней достаточно разделены...»)
  42. ↑ Результаты выборов в британский парламент 1918–1949 гг., Крейг, FWS
  43. ^ "КОНСТИТУЦИЯ ЯПОНИИ". japan.kantei.go.jp . Получено 21.10.2019 .
  44. ^ Rohac, Dalibor (июнь 2008 г.). «Правило единогласия и религиозная фракционализация в Польско-Литовской Республике». Конституционная политическая экономия . 19 (2). Springer: 111–128. doi :10.1007/s10602-008-9037-5. S2CID  55627046. Архивировано из оригинала 2012-12-17 . Получено 2009-05-18 .
  45. ^ Дэвис, Норман (1996). Европа: История . Oxford University Press. стр. 699. ISBN 0-19-820171-0.
  46. ↑ Энн Э. Майер, Загадки конституционализма: исламские монархии в переходную эпоху, 1 UCLA J. Islamic & Near EL 183 (весна / лето 2002 г.).
  47. ^ Мохаммад Хашим Камали, Конституционализм в исламских странах: современная перспектива исламского права, в: Райнер Гроте и Тильманн Рёдер (ред.), Конституционализм в исламских странах: между потрясениями и преемственностью, Oxford University Press, Оксфорд/Нью-Йорк 2011.
  48. ^ Халед Абу Эль Фадл, Шариат и конституционализм в: Райнер Гроте и Тильманн Рёдер (ред.), Конституционализм в исламских странах: между потрясениями и преемственностью, Oxford University Press, Оксфорд/Нью-Йорк 2011.
  49. ^ Асифа Кураиши, Разделение властей в традиции мусульманских правительств, в: Райнер Гроте и Тильманн Рёдер (ред.), Конституционализм в исламских странах: между потрясениями и преемственностью, Oxford University Press, Оксфорд/Нью-Йорк 2011.
  50. ↑ Надирсья Хосен, «В ​​поисках исламского конституционализма», Американский журнал исламских социальных наук , том 21, № 2, 2004 г., 23 с.
  51. ^ См., например, проект мониторинга «Конституционная реформа в арабских странах» (архивировано из оригинала 19 октября 2011 г.)

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки