Антикорейские настроения в Японии означают оппозицию, враждебность, ненависть, недоверие, страх и общую неприязнь к корейскому народу или культуре в Японии. Отношения между Японией и Кореей могут насчитывать около двух тысячелетий, в основном определяемых культурными обменами и дипломатической торговлей. Однако крупные события, связанные с военной агрессией и политическими спорами, играют ключевую роль в поддержании негативных настроений. [1] Большая часть нынешних антикорейских настроений исходит от консервативных политиков и крайне правых групп .
Отношения между древней Японией и Кореей восходят, по крайней мере, к IV веку, согласно историческим записям древнего Китая, Японии и Кореи. Согласно Книге Суй , Силла и Пэкче очень ценили отношения с Ва периода Кофун , и корейские королевства предпринимали дипломатические усилия, чтобы сохранить свои хорошие отношения с японцами. [2] В Самгук саги ( Хроники трех королевств ) сообщается, что Пэкче и Силла отправили своих принцев в качестве заложников ко двору Ямато в обмен на военную поддержку для продолжения своих военных кампаний; король Асин из Пэкче послал своего сына ( Чонджи ) в 397 году, [3] а король Силсонг из Силла послал своего сына Мисахына в 402 году . [4] Хогон из Японии помог основать Силла. [5] Согласно Нихон сёки , в третьем веке в Силла вторглась армия из Ва (Япония). [6] В Корее надписи на стеле Квангэто гласят, что король Когурё помог Силла, когда оно было захвачено Ва, и наказал Пэкче за союз с Ва. Стела также фиксирует походы Ва в начале V века. [7]
Во время монгольских завоеваний XIII и XIV веков династия Корё в Корее стала вассальным государством . Под монгольским влиянием корейские послы были отправлены в Японию, чтобы объявить о покорности монголам, но были отвергнуты. [8] [9] В ответ император Хубилай-хан предпринял два отдельных вторжения в 1274 и 1281 годах . Хотя обе попытки завоевать Японию потерпели неудачу, антикорейские настроения усилились из-за значительного участия корейских войск, участвовавших во вторжении. [ необходима цитата ]
В период Чосон пиратские набеги вокоу на корейскую землю были частыми, что в конечном итоге легло в основу ненависти между двумя сторонами. В конечном итоге в 1592 году японские самурайские армии вторглись в Корею по приказу Тоётоми Хидэёси . Имджинские войны продолжались до 1598 года, когда японцы ушли и забрали с собой некоторое количество корейских ремесленников. [ необходима цитата ]
Во время Реставрации Мэйдзи в конце 19 века Япония подверглась вестернизации и воспользовалась возможностями эксплуатации Китая, который был не в состоянии защитить себя от западных сил. Поскольку Корея действовала как часть государства-данника Китая, Япония хотела оказать дальнейшее влияние, предоставив Корее Договор Канвха , заставив Корею предоставить экстерриториальные права японским гражданам в стране, открыть три порта — Пусан, Инчхон и Вонсан — для японской и иностранной торговли и установить свою независимость от Китая во внешних отношениях. В течение следующих нескольких десятилетий Японская империя силой устраняла любое иностранное влияние на Корею, окончательно аннексировав страну в 1910 году. [10] Япония сохраняла контроль над Кореей до конца Второй мировой войны в 1945 году.
Во время Великого землетрясения Канто 1923 года в регионе со значительным корейским населением произошел масштабный ущерб, и многие местные японцы слишком остро отреагировали на слухи, распространившиеся после землетрясения. [11] После этого события среди некоторых групп японцев распространилось общее мнение, что этнические корейцы отравляют колодцы , что в конечном итоге привело к серии убийств корейцев, где японцы использовали шибболет ba bi bu be bo (ばびぶべぼ), чтобы отличить этнических корейцев от японцев, поскольку предполагалось, что корейцы не смогут правильно произнести эту строку, и вместо этого будут произносить их как [pa, pi, pu, pe , po] . [12] Все люди, которые не прошли тест, были убиты, [ требуется ссылка ] что привело к тому, что многие этнические китайцы , также неспособные правильно произнести этот шибболет, были без разбора убиты в большом количестве. Другие используемые шибболеты: « jū-go-en, go-jū-ssen » ( 15円 50銭, 15 иен , 50 сен ) и « gagigugego » (がぎぐげご), где японцы произносят начальный g как [ɡ] , а средний g как [ŋ] (такое различие постепенно исчезает в последние годы), тогда как корейцы произносят эти два звука как [k] и [ɡ] соответственно. [ необходима цитата ]
В апреле 2014 года в 13 местах вдоль паломнического маршрута Сикоку было обнаружено несколько антикорейских наклеек ; наклейки были осуждены представителем Ассоциации паломничества храма Сикоку 88. [13]
В 2021 году японец поджег пустой дом в корейской деревне в районе Уторо , Удзи . Огонь перекинулся на другие объекты и повредил их. Он объяснил свои действия ненавистью к корейскому народу, которая отчасти была вызвана онлайн-риторикой. Он был приговорен к четырем годам тюремного заключения. [14] [15]
В Японии также существует большая обеспокоенность относительно Северной Кореи и ее ядерного и ракетного потенциала большой дальности в результате ракетных испытаний в 1993 , 1998 и 2006 годах и подземного ядерного испытания в 2006 году. Существуют также разногласия относительно похищений японцев Северной Кореей , когда японские граждане были похищены северокорейскими агентами в 1970-х и 1980-х годах. [16]
Чонгрён , северокорейская организация этнических корейцев в Японии, постоянно вызывает споры в японской общественности. [17]
.jpg/1280px-Anti-Korean_Wave_Protest_against_Fuji_Television_in_Odaiba,_Tokyo._2011-08-07_(2).jpg)
Однако большая часть антикорейских настроений, существующих сегодня, связана с современными взглядами. [ требуется цитата ] Во время чемпионата мира по футболу FIFA 2002 года японские и корейские болельщики столкнулись друг с другом. Известно, что обе стороны также публиковали расистские сообщения друг против друга в онлайн-бюллетенях. Также возникли споры относительно того, как должно было проходить мероприятие, в результате соперничества между двумя странами.
Корейская волна , или экспорт южнокорейской поп-культуры, вызвала некоторые негативные чувства в некоторых слоях японского общества. Многие японские граждане с консервативными взглядами и некоторые правонационалистические группы организовали демонстрации против Корейской волны через 2channel . 9 августа 2011 года более 2000 протестующих провели демонстрацию перед штаб-квартирой Fuji TV в Одайбе , Токио, против трансляции корейских драм . [18] Ранее, в июле 2011 года, бывший японский актер Сосукэ Такаока был уволен из своего агентства Stardust Promotion за критику в Twitter против наплыва корейских драм. [19] Общее восприятие корейцев на 2channel негативное, пользователи изображают их как жестоких, неэтичных и иррациональных людей, которые представляют «угрозу» для Японии. [20] Пользователи часто ссылаются на стереотипы о корейцах, такие как использование собак в корейской кухне . [21]
Институт мира США проанализировал , что спор между Японией и Южной Кореей возник из-за антикорейской ксенофобии. Согласно их анализу, повторяющийся исторический негативизм Японии, территориальные споры и провал дипломатических соглашений также являются проявлениями антикорейской ксенофобии. Многие японцы считают корейцев неполноценными и ненадежными. [22]
В японских книжных магазинах книги в жанре кэнкан (嫌韓, «Ненависть к [южным] корейцам») размещаются отдельно, а кэнкан признан книжным жанром. С другой стороны, в южнокорейских книжных магазинах нет книг в жанре хёмиль ( 혐일 ;嫌日; букв. Ненависть к японцам). [23] Южнокорейские СМИ отмечают, что «ненависть к [южным] корейцам» в Японии нельзя отождествлять с « анти-японией » в Южной Корее ( 반일 ). В Южной Корее «анти-япония» ( 반일 ;反日) отличаются от «ненависти к японцам» ( 혐일 ;嫌日); «антияпония» подвергает Японию остракизму в антиимпериалистическом плане, а «ненависть к японцам» подвергает Японию остракизму во всех контекстах, включая национальность. [24] Однако в Японии «анти-[Южная] Корея» (反韓) и «Ненависть к [Южной] Корее» (嫌韓) не различаются строго. В Японии есть группы расистской ненависти Kenkan (например, Zaitokukai и другие Uyoku dantai ), но в Южной Корее нет групп расистской ненависти Hyomil . Поэтому южнокорейские СМИ выступают против сравнения японцами южнокорейского «反日» и японского «嫌韓» на одной строке. [23] [25]
Манга Kenkanryu (часто называемая « мангой ненависти к корейской волне ») Шарин Ямано обсуждает эти вопросы, одновременно выдвигая множество других аргументов и претензий против Кореи. [ необходима цитата ]
Территориальный спор вокруг скал Лианкур также вызывает возмущение.
Южнокорейские СМИ обвинили японцев в продолжении поддержки исторического ревизионизма в отношении корейских жертв, извиняясь за китайских жертв в вопросе о японских военных преступлениях во время Второй мировой войны . Это также связано с тем фактом, что китайцы и японцы имеют расовые привилегии по сравнению с корейцами , и с разницей в национальной мощи между Китаем и Южной Кореей. [26] [27]
За исключением некоторых левосоциалистических политических партий (в основном Социал-демократической партии и Коммунистической партии Японии ), крупные японские политики и политические партии часто придерживаются исторического ревизионистского восприятия проблемы женщин для утешения . Фумио Кисида призвал правительство Германии убрать Статую мира в Берлине, поскольку она вызвала значительные споры в Южной Корее. [28] [29] Либеральная Конституционно-демократическая партия Японии , а также консервативная Либерально-демократическая партия также призвали правительство Южной Кореи убрать Статую мира, [30] и даже предположили, что нет никаких доказательств, указывающих на то, что японские власти принуждали корейских женщин к сексуальному рабству. [31]
26 июня 1982 года процесс отбора учебников в Японии оказался под пристальным вниманием, когда средства массовой информации Японии и соседних с ней стран широко освещали изменения, требуемые министром образования . Эксперты министерства стремились смягчить ссылки в учебниках на японскую агрессию до и во время Второй мировой войны. Например, японское вторжение в Китай в 1937 году было изменено на «продвижение». Отрывки, описывающие падение Нанкина, оправдывали японские зверства, описывая эти действия как результат китайских провокаций. Давление со стороны Китая успешно привело к тому, что Министерство образования приняло новый критерий авторизации — «Положение о соседних странах» (近隣諸国条項), — в котором говорилось: «учебники должны демонстрировать понимание и стремиться к международной гармонии в своем подходе к современным и новейшим историческим событиям, связанным с соседними азиатскими странами». [32]
В 2006 году японские учебники заявили, что скалы Лианкур являются японской территорией. Этот остров является спорной территорией, на которую претендуют как Япония, так и Южная Корея. Глава Министерства образования Южной Кореи Ким Син Иль направил письмо протеста министру образования Бунмей Ибуки 9 мая 2007 года. [33] В речи, посвященной 88-й годовщине Движения за независимость 1 марта, президент Южной Кореи Ро Му Хен призвал Японию исправить школьные учебники по спорным темам, начиная от «бесчеловечного изнасилования женщин для утех » и заканчивая «корейской собственностью скал Лианкур ». [34]
Либеральная газета Южной Кореи Hankyoreh в своей английской колонке осудила правый национализм во главе с Синдзо Абэ и Nippon Kaigi как «антикорейский национализм». [35] Были подозрения, что Синдзо Абэ оказывал поддержку антикорейским [36] ультранационалистическим детским садам . [37]
Почти все основные южнокорейские СМИ отмечают, что Либерально-демократическая партия и ее политики выражают антикорейские настроения , и что основная база поддержки партии — «ненависть к [южным] корейцам». [38] [39] [40]
Некоторые правые группы в Японии сегодня нацелились на этнических корейцев, живущих в Японии. Одна из таких групп, известная как Zaitokukai , организована членами в Интернете и возглавила уличные демонстрации против корейских школ. [41]
27 марта 2010 года, в столетие японо-корейской аннексии , Юкио Эдано , тогдашний государственный министр Японии по восстановлению правительства, заявил, что «Вторжение и колонизация Китая и Кореи были исторически неизбежны... поскольку Китай и Корея не смогли модернизировать себя». Юкио Эдано известен как либеральный политик в Японии. [42]
Бывший премьер-министр Японии Синдзо Абэ также подвергся критике со стороны некоторых экспертов за поощрение антикорейской ксенофобии в японском обществе, [43] при этом многие южнокорейцы воспринимали Синдзо Абэ как крайне правого политика, гораздо более, чем Дональд Трамп . [43] [44] [45] [46] За пределами Японии его часто называли «Трампом до Трампа». [43] [47]
В южнокорейских СМИ большинство японцев и почти все основные японские СМИ критикуют взгляд на политику Южной Кореи за предвзятость и за изображение или отвращение к южнокорейским либералам в негативном ключе. [48] [49] [a] По данным корейских СМИ, даже Asahi Shimbun , известная в Японии как японское либеральное СМИ, сообщает о южнокорейском либеральном правительстве Мун Чжэ Ина, используя предвзятые и оскорбительные выражения. [50] [51]
По словам Майкла Дж. Грина, сделанным в январе 2022 года, кандидаты в президенты Южной Кореи на президентских выборах 2022 года готовы улучшить отношения с Японией, однако японские политические лидеры пришли к выводу, что это не так. [52]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )Антикорейский расизм лежит в основе исторической и неразрешенной напряженности между Японией и Южной Кореей. Будет практически невозможно разрешить споры, подобные проблеме женщин для утешения, без решения этой проблемы расизма. Это связано с тем, что трудности в достижении консенсуса с японской стороны часто проистекают из глубинной тенденции многих японцев считать корейцев "низшими" и "не заслуживающими доверия". Американские деятели, включая должностных лиц, предприятия и ученых, должны понимать последствия важной роли, которую они сыграли в увековечении таких предрассудков, и помочь исправить эту несправедливость. ... Мы склонны думать о корейско-японской напряженности с точки зрения тематических областей, таких как повторяющееся историческое отрицание Японии, территориальный спор и провал дипломатических договоренностей. Однако эта напряженность в значительной степени является проявлением расизма, а не его причиной, и она будет сохраняться до тех пор, пока сам расизм остается нерешенным.
일 갈등 현안인 '레이더-초계기' 문제와 소녀상 건립 문제를 언급했다고 밝혔다. 입헌민주당은 그동안 소녀상 철거를 요구해왔다.
Нажмите на кнопку «Получить» и нажмите кнопку «Получить».
Его авторитарное наследие будет жить еще десятилетия, и, сохранив власть, он даже превзошел Трампа. ... Во время своего изгнания от власти Абэ и члены его кабинета вступили в союз с антикорейскими и другими ксенофобскими группами. Абэ разжигал антикорейские настроения, чтобы укрепить свою поддержку, и следил за тем, чтобы его союзники подшучивали над ним, пока он держал руки чистыми. В то время как Трамп изображал иммигрантов как пугало, угрожающее Японии; Абэ ухватился за глубоко укоренившиеся антикорейские настроения, как по отношению к корейским жителям Японии, которые остались после войны, так и к гражданам Южной и Северной Кореи, бывших колоний Японии. Он назначил Эрико Яматани, женщину, тесно связанную с ярой антикорейской группировкой «Дзайтоку-кай», главой Национальной комиссии общественной безопасности, которая курирует Национальное полицейское агентство.
Нажмите на кнопку «Получить» и нажмите кнопку «Получить» в качестве источника питания. 국제사회의 평가는 다르다. 아베 전 총리의 부고를 전하는 서구권 외신 기사 대부분은 "일본 전시 역사에 대한 모 호한 도와 안보에 대한 강경한 자세로 한국과의 갈등을 초래했다"(워싱턴포스트)고 짚으면촄도 그를 '극우' 로 여기는 경우는 많지 않다. "트럼프와 같은 민족주의자는 아니었으나 극우 세력의 사랑을 받았다"(시애틀타임스) 정도 로 표현한다.[В Южной Корее Абэ в основном считают «крайне правым политиком» или «ключевой фигурой в японских крайне правых силах». Однако оценка международного сообщества иная. В большинстве западных зарубежных статей, в которых приводится некролог Абэ, указывается, что «неоднозначное отношение к истории военных преступлений Японии и воинственное отношение к безопасности стали причиной конфликта с Южной Кореей» (Washington Post), но его не принято считать «крайне правым». . [Западные СМИ] в основном описывают [Синдзо Абэ] как «не националиста, как Трамп, но любимца крайне правых сил» (Seattle Times).]