Коренные народы Эквадора , или коренные эквадорцы , представляют собой группы людей, которые проживали на территории, которая стала Эквадором, до испанской колонизации Америки . Этот термин также включает их потомков со времени испанского завоевания до настоящего времени. Их история, охватывающая последние 11 000 лет [2] , доходит до настоящего времени; 7 процентов населения Эквадора имеют коренное наследие, а еще 70 процентов - метисы смешанного коренного и европейского происхождения. [3] Генетический анализ показывает, что эквадорские метисы имеют трехгибридное генетическое происхождение. [4]
Хотя археологи в разное время предлагали разные временные модели, схема, используемая в настоящее время, делит доисторический Эквадор на пять основных периодов времени : каменный , архаический , формирующий , регионального развития и интеграции. Эти периоды времени определяются культурным развитием изучаемых групп и не связаны напрямую с конкретными датами, например, посредством радиоуглеродного датирования .
Каменный период охватывает самые ранние стадии развития, начиная с культуры, мигрировавшей на американские континенты, и продолжаясь до позднего плейстоцена или раннего голоцена . Люди этой культуры известны как палеоиндейцы, и конец их эпохи ознаменован исчезновением мегафауны, на которую они охотились.
Архаический период определяется как «этап миграции культур охоты и собирательства, продолжающийся в условиях окружающей среды, приближающихся к современным». [5] В этот период охотники начали питаться более разнообразной мелкой дичью и активизировали свою собирательскую деятельность. [6] : 13 Они также начали одомашнивать такие растения, как кукуруза и тыква, вероятно, в «садах у дверей». [6] : 13 В Андском нагорье этот период длился с 7000-3500 до н.э.
Период формирования характеризуется «наличием сельского хозяйства или любого другого натурального хозяйства сопоставимой эффективности, а также успешной интеграцией такого хозяйства в устоявшуюся оседлую деревенскую жизнь». [5] В Эквадоре этот период также отмечен созданием торговых сетей [6] : 16 и распространением различных стилей керамики. [6] : 19 Оно началось примерно в 3500 году и закончилось около 2200 лет назад.
Региональное развитие - это период, датируемый примерно 2200–1300 годами до нашей эры, цивилизаций Сьерры, описываемых как «локализованные, но взаимодействующие государства со сложной идеологией, системой символов и социальными формами». Люди этого периода занимались металлургией, ткачеством и керамикой. [7]
Период интеграции (1450 г. до н.э. — 450 г. до н.э.) «характеризуется большим культурным единообразием, развитием городских центров, классовым социальным расслоением и интенсивным сельским хозяйством». [8] Период интеграции заканчивается и начинается историческая эра с завоеванием инков.
Самыми старыми артефактами, обнаруженными в Эквадоре, являются каменные орудия, обнаруженные на 32 археологических памятниках хлопкового докерамического (палеолитического) периода на полуострове Санта-Елена . Они указывают на охотничье-собирательское хозяйство и датируются эпохой позднего плейстоцена , то есть около 11 000 лет назад. Эти палеоиндейцы питались за счет мегафауны, населявшей в то время Америку, которую они охотились и обрабатывали с помощью каменных орудий собственного изготовления.
Свидетельства существования палеоиндийской материальной культуры охотников-собирателей в других частях прибрежного Эквадора изолированы и разбросаны. [9] Подобные артефакты были найдены в провинциях Карчи , Имбабура , Пичинча , Котопакси , Асуай и Лоха . [10]
Несмотря на существование этих ранних прибрежных поселений, большая часть человеческих поселений располагалась в регионе Сьерра ( Андский регион ) , который был быстро заселен. [11] [12] Одно из таких поселений, остатки которого были найдены на археологическом объекте Эль-Инга, было сосредоточено у восточного подножия горы Илало, где расположены два базальтовых потока. Из-за сельскохозяйственных нарушений археологических находок было трудно установить последовательную временную шкалу этого места. Однако самые старые обнаруженные там артефакты датируются 9750 годом до нашей эры. [11]
На юге археологические открытия включают каменные артефакты и останки животных, найденные в пещере Чобши, расположенной в кантоне Сигсиг, которые датируются периодом от 10 010 до 7 535 лет назад. Чобши также приводит доказательства приручения собаки. Другой участок, Кубилан, находится на границе провинций Асуай и Лоха. Обнаруженные там скребки, наконечники снарядов и шила датируются периодом от 9060 до 9100 лет назад, а растительные остатки старше на тысячу лет.
Населенные пункты на Востоке существуют по крайней мере с 2450 года до нашей эры. [13] Поселения, которые, вероятно, датируются этим периодом, были обнаружены в провинциях Напо , Пастаса , Сукумбиос и Орельяна . [13] Однако большинство свидетельств, обнаруженных в Ориенте, предполагают дату поселения позже, чем в Сьерре или на побережье.
Окончание ледникового периода принесло изменения во флору и фауну, что привело к исчезновению крупной дичи, на которую охотились палеоиндейцы, такой как гигантский ленивец , мамонт и другая плейстоценовая мегафауна . Люди адаптировались к новым условиям, в большей степени полагаясь на сельское хозяйство. Принятие сельского хозяйства в качестве основного способа существования было постепенным и заняло большую часть архаического периода. Это сопровождалось культурными изменениями в погребальных практиках, искусстве и инструментах.
Первые свидетельства земледелия датируются периодом от пребореального голоцена (10 000 лет назад) [9] до атлантического голоцена (6 000 лет назад). [2] [6]
Одними из первых фермеров в Эквадоре были жители Лас-Вегаса с полуострова Санта-Елена, которые, помимо использования богатых рыбных ресурсов, также внесли свой вклад в одомашнивание нескольких полезных видов растений, включая тыкву . [9] Они занимались ритуальными захоронениями и интенсивным садоводством.
Культура Вальдивии , возникшая из культуры Лас-Вегаса, была важной ранней цивилизацией. Хотя археологические находки в Бразилии и других местах вытеснили находки в Вальдивии как самую раннюю известную керамику в Америке, культура сохраняет свое значение благодаря своей формирующей роли в индейской цивилизации в Южной Америке, которая аналогична роли ольмеков в Мексике. . [11] Большинство керамических осколков из Ранней Вальдивии датируются примерно 4450 BP (хотя некоторые могут быть от 6250 BP), а артефакты позднего периода цивилизации датируются примерно 3750 BP. Керамика была утилитарной, но из нее также производились произведения очень оригинального искусства, такие как маленькие женские фигурки, называемые «Венерами».
Жители Вальдивии выращивали кукурузу , крупную фасоль (ныне редкую) семейства Канавалия , хлопок и ачиру ( Canna edulis ). Косвенные данные свидетельствуют о том, что культивировались также мате , кока и маниок . Они также потребляли значительное количество рыбы. Археологические данные из Поздней Вальдивии показывают снижение продолжительности жизни примерно до 21 года. Это снижение объясняется ростом инфекционных заболеваний, накоплением отходов, загрязнением воды и ухудшением питания, и все это связано с самим сельским хозяйством. [14]
В Сьерре люди выращивали местные культуры, в том числе фасоль Erythrina edulis , картофель, киноа и тарви . Они также выращивали культуры, происходящие из прибрежных регионов и на Севере, в том числе аджи , арахис , фасоль и кукурузу. Животноводство шло в ногу с развитием сельского хозяйства, с одомашниванием местных животных ламы , альпаки и морской свинки , а также прибрежной москвичской утки . Одомашнивание верблюдовых в этот период заложило основу пастырской традиции, которая продолжается и по сей день.
В Ориенте свидетельства выращивания кукурузы, обнаруженные на озере Аяучи, датируются 6250 годом до нашей эры. [6] В провинции Морона-Сантьяго свидетельства культуры периода регионального развития были обнаружены на участках долины Упано в Фальдас-де-Сангей, также известных как комплекс Сангай или Уапула, а также в других близлежащих местах. Эти люди создавали керамику, занимались сельским хозяйством, охотились и собирательством. [13] Они также построили большие земляные курганы, самые маленькие из которых использовались для сельского хозяйства или жилищного строительства, а самые большие из которых имели церемониальные функции. Сотни курганов, разбросанных на площади в двенадцать квадратных километров [15] в Санге, демонстрируют, что Ориенте был способен поддерживать большое население. Отсутствие доказательств существования королей или «главных» вождей также ставит под сомнение представление о том, что культурные творения, такие как памятники, требуют централизованной власти. [16]
Период с 2450 по 1450 лет назад известен как период «регионального развития» и отмечен развитием навыков металлообработки. Ремесленники Ла Толиты , острова в устье реки Сантьяго, изготавливали сплавы платины и золота, превращая этот материал в миниатюры и маски. Джама-Коаке, Баия, Гуангала и Джамбали также занимались металлообработкой в других районах эквадорского побережья. [17] Эти товары продавались через торговые сети.
До вторжения инков коренные народы Эквадора имели сложные и разнообразные социальные, культурные и экономические системы. Этнические группы центральной Сьерры, как правило, были более продвинуты в организации сельского хозяйства и коммерческой деятельности, а народы побережья и Востока в целом последовали их примеру, специализировавшись на переработке местных материалов в товары для торговли.
Прибрежные народы продолжили традиции своих предшественников на полуострове Санта-Елена. К ним относятся Мачалилья, а затем Чоррера, которые усовершенствовали керамику культуры Вальдивии.
Экономика народов Востока была в основном лесоводческой , хотя и практиковалось садоводство. Из растения ачиоте они извлекали красители для краски для лица, а из других растений — яды кураре для духовых дротиков. Развились сложные религиозные системы, многие из которых включали (или, возможно, возникли в результате) использования галлюциногенных растений, таких как дурман и банистериопсис . Они также изготавливали змеевиковую керамику.
В Сьерре наиболее важными группами были Пасто, Карас , Пансалео, Пуруха, Каньяри и Палта . [18] [ нужна страница ] Они жили на склонах холмов, выращивали на террасах кукурузу, киноа , фасоль, картофель и тыкву, а также разработали системы орошения . Их политическая организация представляла собой двойную систему: одна из вождей, другая — система землевладения под названием кураказго , которая регулировала посадку и сбор урожая в течение нескольких циклов сельскохозяйственных культур. Хотя некоторые историки называют эту систему «Королевством Кито», она не приближалась к уровню политической организации государства .
Используя систему многоциклового земледелия, которая позволяла им получать урожай самых разных культур в течение всего года, сажая их на разных высотах и в разное время, народ Сьерра процветал. Обычно этническая группа обрабатывала ближайший к ней склон горы. Города стали специализироваться на производстве товаров, сельскохозяйственных и других. По этой причине засушливые долины, где можно было выращивать хлопок, коку, аджи ( перец чили ), индиго и фрукты и где можно было производить соль, приобрели экономическое значение. Иногда племена обрабатывали земли, находящиеся за пределами их непосредственной компетенции. Эти товары затем продавались в двухуровневой рыночной системе.
Свободная торговля осуществлялась на рынках, называемых « тиангес », и была средством, с помощью которого обычные люди удовлетворяли свои потребности в клубнях, кукурузе и хлопке. Однако направленная торговля осуществлялась специалистами, называемыми миндала , под эгидой кураки . Они также обменивались товарами на тиангесе , но специализировались на товарах, имевших церемониальное назначение, таких как кока, соль, золото и бусы. Морские ракушки иногда использовались в качестве валюты в таких местах, как Пимампиро на Крайнем Севере. Соль использовалась в других частях Сьерры, а также в других местах, где соль была в изобилии, например, в Салинасе .
Таким образом, пасто и кара обосновались в долине Чота , пуруха — в бассейне реки Чанчан, а пансалеос — в долинах Патате и Гуаяллабамба.
В прибрежных низменностях четырьмя основными группами были Эсмеральда, Манта, Уанкавилка и Пуна. Они были мореплавателями, но также занимались сельским хозяйством и торговлей как друг с другом, так и с народами Сьерры. [18] [ нужна страница ] Однако самым важным товаром, который они поставляли, были раковины Spondylus , которые были символом плодородия. [17] В таких областях, как Гуаяс и Манаби , в качестве валюты использовались маленькие бусы, называемые чикира .
Также следуя примеру народов Сьерры, жители Ориенте начали собираться вокруг мест, где было легче производить хлопок, коку, соль и бисер для торговли. Тиангес возник в лесах Амазонки, и его посетили миндалы из Сьерры.
Расширенная семья , в которой было распространено многоженство , была основной ячейкой общества. Группа расширенной семьи на языке кичва обозначается словом « айллу », хотя этот тип организации возник еще до прибытия носителей языка кечуа. На основе айллу были построены две политические системы : кураказго и касикасго . Каждый кураказго состоит из одного или нескольких айллу . Эквадорские айллу , в отличие от Южных Анд, были небольшими, насчитывавшими всего около 200 человек, хотя более крупные могли насчитывать до 1200 членов. Каждый айллу имел свою собственную власть, хотя каждый курака также подчинялся вождю ( касике ), который осуществлял власть над кураказго . Власть касика зависела от его способности мобилизовать ручной труд и поддерживалась его способностью распределять дорогостоящие товары среди членов своей кураки .
Местные верования и обычаи сосуществовали с теми, которые практиковались на региональном уровне, что позволяло каждой этнической группе сохранять свою собственную религиозную идентичность, взаимодействуя, особенно в коммерческом плане, с соседними группами. Некоторыми региональными общностями были солнечный календарь , который отмечал солнцестояния и равноденствия, а также почитание солнца, луны и кукурузы.
Империя инков расширилась до территории, которая позже стала Эквадором во время правления Пачакути Инки Юпанки , который начал завоевание севера в 1463 году. Он передал своему сыну Топе контроль над армией, и Топа завоевал Киту и продолжил движение по побережью. По прибытии он предпринял морское путешествие либо к Галапагосским , либо к Маркизским островам . По возвращении он не смог подчинить себе жителей острова Пуна и побережья Гуаяса . Его сын Уайна Капак , однако, смог впоследствии покорить эти народы, объединив Эквадор в «Тавантинсую», Империю инков . [18] [ нужна страница ]
Многие племена сопротивлялись имперскому вторжению, в частности каньяри на юге, недалеко от современной Куэнки , [19] и карас и киту на севере. Однако язык и социальные структуры инков стали преобладать, особенно в Сьерре. Чтобы уменьшить сопротивление их правлению, одна из тактик инков включала искоренение групп носителей языка кечуа, лояльных империи, и переселение их в районы, которые оказывали сопротивление, - система, называемая митма . Сарагуро в провинции Лоха , возможно , произошли от митм, переселенных из других частей Империи инков.
Некоторые ученые оспаривают наследие инков коренных жителей Эквадора. [20]
Считается, что в 1534 году, во время прибытия первых колонн испанских конкистадоров, население нынешних территорий Эквадора граничило с цифрой в один миллион жителей. Возможно, это было результатом эпидемий оспы и дифтерии, распространившихся в Андах после первых контактов с испанскими исследователями и их домашним скотом. Согласно ранним испанским хроникам, инка Уайна Капак умер от оспы, а затем от оспы умерли территории Колласуйо и центральное Перу, то есть период гражданской войны за контроль над королевским домом между двумя братьями, каждый из которых был наследником владений своих материнских феодальных земель.
Уаскар был принцем, родившимся в знатной семье Куско, а Атауальпа был сыном из благородной семьи Китус. Квиту — племя, заключившее союз с инками во время завоевания Уайна-Капака. Самым важным в этой гражданской войне было участие генералов Уайна Капака на стороне фракции Атаульпы, вероятно, из-за покойного желания суверена.
XIX век ознаменовал собой период в истории, когда потребность в каучуке стала пользоваться большим спросом во всем мире. [21] Многие западные территории, включая Америку, хотели создать предприятия резиновой промышленности, желая обеспечить экономическое процветание. Они также выразили альтернативную цель, которая заключалась в том, чтобы улучшить регион, с которым они будут сотрудничать, путем улучшения их земель и их экономического статуса. [21] Причины, по которым они решили заключить партнерство с регионом Амазонки, были разными. Одной из причин было то, что расположение было идеальным. В этом регионе росли два самых высококачественных каучуковых дерева; дерево гевея и Кастильоа. дерево [22] дерево Гевея можно было использовать только 6 месяцев в году, тогда как Кастильоа можно было использовать круглый год. [22] Чтобы начать торговую систему, западные территории начали общаться с метисами этой земли, которые, как известно, были более престижными из различных групп, проживающих в Эквадоре. Они стали сильно привязаны к созданной торговой системе. В этой системе были задействованы быстрые деньги, которые привлекали метисов. Экономическое процветание казалось многообещающим. По мере процветания резиновой промышленности в системе производства каучука выявились многие другие факторы. Из-за высокого спроса на каучук в то время метисы, ставшие известными как кохерос (каучуковые бароны), решили, что им необходимо нанять большое количество рабочих, которые будут работать за низкую заработную плату. [21] Коренное население вскоре пришло на ум по нескольким причинам. Одна из них была связана с тем, что они казались наиболее подходящими для выполнения этой работы. Они знали земли, на которых им предстояло работать, потому что они долго жили на этой земле. Они были хорошо адаптированы к климату и знакомы со способами выживания, такими как охота и собирательство. [21] Порабощение коренных народов вскоре превратилось в эпидемию. Туземцев забрала из их домов группа под названием Мучачо — африканцы, нанятые Кошеро для выполнения своей грязной работы. [21] Их, в свою очередь, заставляли работать в резиновой промышленности из-за страха и запугивания, им назначали квоту на каучук с ограничениями по времени, и они должны были соответствовать требованиям.
Если квоты не выполнялись, их наказывали. Наказания Мучачо были очень суровыми и жестокими. Распространенные наказания включают порку, повешение и помещение в цепо. [21] Когда рабочих поместили в cepo, их приковали цепями в причиняющих боль положениях и оставили без еды и воды в течение длительного периода времени. [21] Более суровые наказания предусматривали расстрел рабочих, если они пытались сбежать или становились слишком больными, чтобы работать. [21] Плата за их каторжный труд была минимальной. Их поместили в так называемое долговое пеноаж, когда им приходилось работать в течение длительного периода времени, чтобы получить средства для погашения долга, который у них был перед Каучеро за припасы, которые им давали для выполнения повседневных задач, например, инструменты для работа, одежда и еда. [21] Низкая оплата труда часто приводила к тому, что всю жизнь приходилось работать на каучуковых баронов. Обычно они получали небольшой предмет, который могли оставить себе, например гамак, а остальное отдавали прямо работодателю. [21] Вмешательство правительства было очень незначительным из-за взяточничества, которое заставило местных чиновников игнорировать происходящее, а также из-за страха подвергнуться нападению со стороны американских индейцев. [21] Конец резинового бума наступил в 1920 году, когда цены на каучук упали. Порабощение коренных народов прекратилось с окончанием каучукового бума.
Ведутся споры о количестве коренных народов, населяющих Эквадор в настоящее время. Некоторые элементы общества, в первую очередь бывший президент Леон Фебрес Кордеро , настаивали на том, что коренное население составляет не более двух миллионов человек. Историк Энрике Айяла Мора также подсчитал, что коренное население составляет не более шестнадцати процентов. [23] [ нужна страница ] Другие организации, такие как CONAIE, хотя и дают разные оценки в разные годы, обычно приближаются к четырем миллионам. Мексиканский профессор Фернандо Лискано подсчитал, что коренные народы составляют до 39% населения, исходя из культурных особенностей. [24] Это несоответствие возникает из-за того, как они подсчитываются: «Считать ли их таковыми на основании физических характеристик или на основании того, живут ли они в Андском индийском мире?» [25]
Примерно 96,4% коренного населения Эквадора составляют горные кечуа, живущие в долинах региона Сьерра. [23] [ нужна страница ] Они являются носителями языка кечуа и включают каранки, отаваленьо , каямби, пичинча, пансалео , чимбуэло, саласакан , тунгуруауа, тугуа, варанка, пуруха , каньяри и Сарагуро . Лингвистические данные позволяют предположить, что саласканцы и сарагуро могут быть потомками боливийских этнических групп, переселенных в Эквадор в результате митмы или вынужденной миграции.
Прибрежные группы, в том числе ава , чачи и цачила , составляют 0,24% коренного населения, тогда как остальные 3,35% проживают в Ориенте и состоят из ориенте кечуа (канело и кихос ) , шуар , Уаорани , Сиона - Секойя , Кофан и Ачуар .
В 1986 году коренные народы сформировали первую «по-настоящему» национальную политическую организацию. [ сомнительно ] [23] : xv Конфедерация коренных народов Эквадора (CONAIE) с тех пор является основной политической организацией и оказывает влияние на национальную политику, включая свержение президентов Абдалы Букарама в 1997 году и Джамиля Махуада. в 2000 году.
В 1998 году Эквадор подписал и ратифицировал действующий международный закон, касающийся коренных народов, Конвенцию о коренных народах и народах, ведущих племенной образ жизни, 1989 года . [26] Она была принята в 1989 году как Конвенция № 169 Международной организации труда .
1978 год ознаменовал начало добычи нефти в Эквадоре. [27] Документально подтверждено, что Texaco является первой международной нефтяной компанией, получившей разрешение на экспорт нефти с побережья Эквадора. Эта компания управляла нефтяными операциями с 1971 по 1992 год. [28] Правительство Эквадора вместе с Texaco начало разведку Oriente в рамках совместного бизнеса, известного как консорциум. [27] Крупные поставки нефти были начаты в 1972 году после завершения строительства Трансэквадорского трубопровода. В годы производственной деятельности бизнес по добыче нефти быстро рос, и вскоре Эквадор стал вторым по величине производителем нефти в Южной Америке. [29]
Контракт Texaco на добычу нефти в Эквадоре истек в 1992 году. Тогда PetroEcuador взяла на себя 100% управления добычей нефти. Сообщается, что под управлением Texaco было добыто 1,5 миллиарда баррелей сырой нефти. [28] Были также сообщения о 19 миллиардах галлонов отходов, которые были сброшены в природную среду без какого-либо мониторинга или надзора для предотвращения ущерба прилегающим территориям. [28] Кроме того, сообщалось о 16,8 миллионах галлонов сырой нефти, которая попала в окружающую среду в результате утечки из Трансэквадорского трубопровода. [28]
В начале 1990-х годов против компании Texaco был подан иск на сумму 1,5 миллиарда долларов, возбужденный правительственными чиновниками Эквадора, в котором утверждалось, что произошла огромная эпидемия загрязнения, которая привела к гибели многих природных сред, а также к увеличению заболеваемости людей. [29] Исследование рака, проведенное в 1994 году Центром экономических и социальных прав, выявило рост проблем со здоровьем в эквадорском регионе. [29] было обнаружено, что заболеваемость раком среди женщин и мужчин была заметно выше в странах, где нефтедобыча существовала более 20 лет. [28] Женщины также сообщили об увеличении частоты возникновения большого числа физических заболеваний, таких как микоз кожи, боль в горле, головные боли и гастрит. [28] Основным аргументом против этих выводов было то, что они были слабыми и предвзятыми. Texaco приняла решение о юрисдикции в Эквадоре. Дело, возбужденное против Texaco, некоторое время оставалось в разработке. В 2001 году Texaco была поглощена Chevron, другой нефтяной компанией, которая взяла на себя обязательства, оставшиеся от предыдущего производства. [29] В феврале 2011 года компания Chevron была признана виновной после того, как унаследовала дело, оставленное Texaco, и была обязана выплатить 9 миллиардов долларов в качестве компенсации за ущерб. Известно, что это одно из крупнейших судебных разбирательств по экологическим искам. [30]
Эквадор имеет историю испанской колонизации коренных народов, которые были порабощены, подвергались насилию и эксплуатации. [31] В конечном итоге страна адаптировала французскую идеологию неоламарка, ведущую к появлению «метисов». Это «метисы» началось в шестнадцатом веке, когда белые колонизаторы начали смешиваться с коренными народами, чтобы «улучшить» коренную расу. Историческое прошлое Эквадора оставило страну с очень расслоенной социальной средой. [32] Это ядро расслоения различных социальных классов в Эквадоре. Было предпринято множество попыток уменьшить такое расслоение, например, в 1998 году они сделали языки коренных народов официальными. В 2008 году Республика Эквадор также объявила себя многонациональной и межкультурной. [33] Очень важно понимать причины такого расового неравенства в данном обществе. чтобы иметь возможность подойти к проблеме. Понимание корня проблем также позволяет нам понять наличие или отсутствие инициатив государственной политики. [32] Структуралистские объяснения такого неравенства поддерживаются как меньшинством, так и доминирующими группами. Хотя 19,5% эквадорцев считают, что экономическое неравенство между расами вызвано недостаточной трудовой нагрузкой со стороны меньшинств, 47,0% считают, что оно возникает из-за дискриминации. [32]
К сожалению, самый большой разрыв в неравенстве доходов в мире наблюдается в Латинской Америке. [32] Разница в экономическом разделении между этническими группами является следствием человеческого капитала и дискриминации. [34] На основе исследований можно сделать вывод, что коренные жители Эквадора предрасположены жить в бедности и подвергаться дискриминации. [34] Процент коренного населения Эквадора, живущего в бедности, в 4,5 раза отличается от процента некоренного населения. [34] Образование является одним из главных факторов такого экономического неравенства в стране. Отсутствие образования у многих коренных жителей затрудняет преодоление такой бедности этнической группой. К сожалению, вероятность того, что коренные жители останутся в школе, очень низка. Очевидно, что существует разница в образовании между этническими группами. [35] Коренное население имеет в среднем только 4,5 года формального образования, в то время как средний срок обучения некоренного населения составляет 8 лет. работа, у них гораздо меньшая вероятность остаться в школе. [34]
Коренные народы также испытывают серьезные социальные последствия, главным образом из-за их изоляции. Этот расизм привел к использованию определенных терминов, таких как « чоло » и «лонго», которые представляют угрозу, поскольку не закреплены за какой-либо официальной этнической группой. При таком неисторическом и неструктурированном подходе к терминологии терминология становится более гибкой при использовании и устойчивой. [33] Патерналистская система этнической дискриминации перешла к большей демократизации расовых отношений. Хотя больше нет «гасиенд» (рабочих систем, в которых коренные народы эксплуатировались в качестве труда) и американские индейцы теперь имеют право голоса, повседневная дискриминационная проблема все еще существует. Американские индейцы часто чувствуют себя уязвимыми и предрасположенными к физическим и словесным нападениям, из-за чего они становятся более сдержанными и избегают контактов с белыми. Свидетель из числа коренного населения заявил, что ему приказали покинуть ресторан, потому что «ни один индейец [не был] допущен в [это] место». [36] Расизм можно увидеть, например, в поездках в общественном транспорте, взаимодействии в общественных местах и стремлении индейцев быть белыми. [36]
Первоначальное выращивание кукурузы, вероятно, имело место около 6000 г. до н. э. 1 на полуострове Санта-Елена и около 4 300 г. до н. э. 2 на озере Аяучи на юго-востоке Эквадора (Pearsall 1995: 127–128; Piperno 1988: 203–224, 1990, 1995). ).
На разных участках дороги встречаются разные страны, в частности, в провинциях Карчи, Имбабура, Пичинча, Котопакси, Асуай и Лоха.
Лос-сересы-человеческие люди быстро оказались на межабонентском шоссе. Коста, как и всегда, была большой и ненужной, и мы могли выполнить относительный расчет по предварительному керамическому покрытию (за исключением многочисленных мест на полуострове Санта-Елена) в том регионе, который, по сравнению с другими, является большим количеством учебных заведений в стране.
Фактически, этот регион чем-то напоминает высокогорную зону Африки, в которой эволюционировал наш вид, поэтому неудивительно, что он был быстро и прочно заселен.
Докерамические и керамические поселения, а также более поздние общества, использовавшие керамику, вероятно, уже были основаны в некоторых местах Востока задолго до 500 г. до н.э.
Точно так же культурное развитие не оказалось связанным с социальной организацией, как предсказывалось более ранними теориями. Развитие в форме искусства, технологий и строительства памятников наблюдалось в обеих областях без признаков централизованного контролирующего управления.
