Согласно греческой мифологии , корибанты или корибанты (также корибанты ) ( / ˌ k ɒr ɪ ˈ b æ n t iː z / ; греческий : Κορύβαντες ) были вооруженными танцорами с гребнями, которые поклонялись фригийской богине Кибеле с игрой на барабанах и танцами. Их еще называют Курбантами во Фригии .
Имя Корибантес имеет неясную этимологию. Эдзард Йохан Фурне и RSP Beekes предположили догреческое происхождение. [1] [2]
Другие относят это название к *κορυβή ( korybé ), македонской версии κορυφή ( koryphé ) «корона, вершина, горная вершина», объясняя их связь с горами, особенно с Олимпом . [3]
Корибанты были потомками Аполлона и музы Талии [4] или Риции (Реции). [5] Один отчет свидетельствует о происхождении Зевса и музы Каллиопы , или Гелиоса и Афины , или, наконец, Кроноса . [6]
Куреты или Куреты ( Κουρῆτες ) (см. «Экстатики» ниже) были девятью танцорами, которые почитали Рею , критского аналога Кибелы . Фрагмент из VII книги Страбона [ 7] дает представление о примерно аналогичном характере этих мужских братств и о растерянности, свирепствующей среди непосвященных:
Многие утверждают, что боги, которым поклонялись в Самофракии , а также курбанты и корибанты, а также куреты и идейские дактилы — это те же самые, что и кабейры , но что касается кабейров, они не могут сказать, кто они такие.
Грант Шоуерман в одиннадцатом издании Британской энциклопедии обратился к путанице, заявив, что корибанты «отличаются только [от куретов] своим азиатским происхождением и более выраженным оргиастическим характером своих обрядов». [8]
По словам Оппиана , куреты, которым было поручено охранять юного Зевса , были превращены Кроносом во львов . Затем Зевс сделал их царями животных, а его мать Рея привязала их к своей колеснице. [9]
.png/1280px-Corybantian_dance_from_Smith's_Dictionary_of_Antiquities_(SALTATIO_article).png)
Эти танцоры-мужчины в доспехах держали ритм под барабан и ритмичный топот ног. Танец, согласно греческой мысли, был одним из цивилизаторских занятий, подобно виноделию или музыке. Танец в доспехах («Пирров танец» или пиррихий [Πυρρίχη]) был ритуалом инициации мужчины, связанного с празднованием победы воина. И Джейн Эллен Харрисон, и французский классик Анри Жанмер [11] показали, что и куреты (Κουρῆτες), и критский Зевс, которого называли «величайшим куросом (κοῦρος)», [12] были тесно связаны с переходом мальчиков в мужественность в критских городах.
Английский «Пиррихий танец» представляет собой искажение оригинального «Пиррихе» или «Пиррихового танца» Пиррихия Хороса . Он не имеет никакого отношения к царю Эпира Пирру , вторгшемуся в Италию в III веке до нашей эры и давшему свое имя Пирровой победе , достигнутой такой ценой, что она была равносильна поражению.
Греки часто путали фригийских корибантов с другими экстатическим мужскими братствами, такими как идейские дактилы или критские куреты, духи-юноши ( курои ) , которые действовали как хранители младенца Зевса. В рассказе Гесиода о рождении Зевса, [ 13] когда Великая Гея пришла на Крит и спрятала ребенка Зевса в «крутой пещере», под тайными местами земли, на горе Эгеон с ее густыми лесами; там ритуальные удары копий и щитов критских куретов были истолкованы эллинами как предназначенные для того, чтобы заглушить крики младенца-бога и предотвратить его обнаружение его отцом-людоедом Кроносом . Эмили Вермюль заметила:
Этот миф представляет собой греческую интерпретацию загадочного минойского ритуала в попытке примирить их Отца Зевса с Божественным Дитя Крита; сам ритуал мы, возможно, никогда не восстановим с ясностью, но не исключено, что существует связь между оружием Куретов в пещере и посвященным оружием в Аркалохори ». [14]
Среди подношений, найденных в пещере, наиболее впечатляющими являются украшенные бронзовые щиты с узорами, напоминающими северосирийские оригиналы, и бронзовый гонг , на котором изображены бог и его слуги в отчетливо ближневосточном стиле. [15]
Корибантес также руководил детством Диониса , другого бога, родившегося младенцем, и Загрея , критского ребенка Зевса или ребенка-двойника Зевса. Дикий экстаз их культа можно сравнить с женщинами -менадами , последовавшими за Дионисом.
Овидий в «Метаморфозах» говорит, что куреты родились из дождевой воды ( Уран, оплодотворяющий Гею ). Это предполагает связь с Гиадами .
Ученый Джейн Эллен Харрисон пишет, что куреты были не только хранителями, воспитателями и инициаторами младенца Зевса, но и примитивными магами и провидцами. Она также пишет, что они были мастерами по металлу и что металлургия считалась почти магическим искусством. [16] Существовало несколько «племен» корибантов, в том числе кабейри , корибанты эвбои, корибанты самофракийцы. Хоплодамос и его гиганты причислялись к корибантам, а титан Анитос считался куретом.
Гомер называл избранных молодых людей куретами , когда Агамемнон поручает Одиссею выбрать куретов , самых храбрых среди ахейцев, которые принесут дары Ахиллу . [17] Греки сохранили традицию вплоть до дней Страбона , что куреты Этолии и Акарнании в материковой Греции были импортированы с Крита. [18]
