В древнегреческой религии и мифологии Кронос , Кронос или Кронос ( / ˈk r oʊ n ə s / или / ˈ k r oʊ n ɒ s / , от греческого: Κρόνος, Krónos ) был лидером и младшим представителем первого поколения . Титанов , божественных потомков изначальной Геи (Матери-Земли) и Урана ( Отца-Неба). Он сверг своего отца и правил во время мифологического Золотого века , пока не был свергнут собственным сыном Зевсом и заключен в тюрьму в Тартаре . Однако, согласно Платону , божества Форкис , Кронос и Рея были старшими детьми Океана и Тефиды . [3]
Кронос обычно изображался с арфой , косой или серпом — инструментом, который он использовал, чтобы кастрировать и свергнуть Урана, своего отца. В Афинах , на двенадцатый день аттического месяца Гекатомбайон , в честь Кроноса проводился праздник, посвященный сбору урожая, что позволяет предположить, что в результате его связи с добродетельным Золотым Веком Кронос продолжал председательствовать как покровитель урожая . Кронос также отождествлялся в классической древности с римским божеством Сатурном .
В древнем мифе, записанном Гесиодом в «Теогонии» , Кронос завидовал могуществу своего отца, Урана , правителя вселенной. Уран навлек на себя вражду матери Кроноса, Геи , когда тот спрятал в Тартаре гигантских младших детей Геи, сторуких гекатонхейров и одноглазых циклопов , чтобы они не видели света. Гея создала огромный каменный серп и собрала Кроноса и его братьев, чтобы убедить их кастрировать Уран. [4]
Только Кронос был готов совершить это дело, поэтому Гея дала ему серп и устроила засаду. [5] Когда Уран встретился с Геей, Кронос напал на него с серпом, кастрировав его и бросив его яички в море. Из крови , пролившейся из Урана и упавшей на землю, произошли Гиганты , Эринии и Мелии . Яички образовали белую пену, из которой вышла богиня Афродита . За это Уран пригрозил отмщением и призвал своих сыновей Титенеса [а] за то, что они перешли свои границы и осмелились совершить такой поступок. После того, как дело было совершено, Кронос бросил свой серп в волны, и он был спрятан под островом Корфу , который с древности был известен своей серповидной формой и дал ему древнее имя Дрепана («серп»). . [6]
Хотя Гесиод, кажется, подразумевает, что Кронос с самого начала никогда не отпускал их на свободу, Псевдо-Аполлодор говорит, что после отправки Урана Кронос снова заключил в тюрьму Гекатонхейров и Циклопов и поставил дракона Кампе охранять их. [7] Он и его старшая сестра Рея заняли трон мира как король и королева. Период правления Кроноса назывался Золотым веком , поскольку люди того времени не нуждались в законах и правилах; все поступали правильно, и безнравственность отсутствовала. Некоторые авторы говорят, что другая божественная пара, Офион и Эвринома , дочь Океана, управляла горой Олимп в раннюю эпоху Титанов. Рея сражалась с Эвриномой, а Кронос с Офионом, и после победы над ними они сбросили их в волны океана, став таким образом правителями вместо них. [8]
Закрепив за собой место нового царя богов, Кронос узнал от Геи и Урана, что ему суждено быть побежденным собственными детьми, так же, как он сверг своего отца. В результате, хотя он и произвел на свет богов Деметру , Гестию , Геру , Аида и Посейдона от Реи, он поглотил их всех, как только они родились, чтобы предотвратить пророчество. Когда родился шестой ребенок, Зевс , Рея обратилась к Гее с просьбой разработать план, чтобы спасти их и в конечном итоге получить возмездие от Кроноса за его действия против отца и детей.
Рея тайно родила Зевса на Крите и вручила Кроносу камень, завернутый в пеленки, также известный как Камень Омфалоса , который он тут же проглотил, думая, что это его сын. По словам одного римского автора, когда Рея подарила ему запеленутый камень, Кронос попросил ее в последний раз покормить младенца, прежде чем он его проглотит. Рея прижалась грудью к камню, и молоко, разбрызганное по небу, создало галактику Млечный Путь . Затем Кронос съел камень. [9]
Рея спрятала Зевса в пещере на горе Ида на Крите . Согласно некоторым версиям этой истории, затем его вырастила коза по имени Амальтея , в то время как компания куретов , танцоров-мужчин в доспехах, кричала и хлопала в ладоши, чтобы произвести достаточный шум, чтобы замаскировать крики ребенка от Кроноса. В других версиях мифа Зевс был воспитан нимфой Адамантеей , которая спрятала Зевса, повесив его на веревке с дерева так, чтобы он был подвешен между землей, морем и небом, которыми правил его отец. Кронос. Тем не менее, в других версиях сказки говорится, что Зевса воспитала его бабушка Гея. Один критский миф повествует о том, как Кронос однажды сам отправился на Крит, а Зевс, чтобы скрыться от отца, превратился в змею, а своих нимф-кормилиц Гелику и Циносуру превратил в медведиц, которые впоследствии стали созвездиями Большой Медведицы и Медведицы . Незначительный соответственно. [10] [11] В другом мифе Кронос превратил куретов в львов, но Рея сделала их своими священными животными и запрягла их в свою колесницу. [12] [13]
Когда он подрос, Зевс использовал рвотное средство , данное ему Геей, чтобы заставить Кроноса извергнуть содержимое желудка в обратном порядке: сначала камень, который был установлен в Пифоне под долинами горы Парнас в качестве знака. смертным людям, а затем двум его братьям и трем сестрам. В других версиях сказки Метис дала Кроносу рвотное средство, чтобы заставить его извергнуть детей. [14]
Освободив своих братьев и сестер, Зевс освободил Гекатонхейров и циклопов, которые выковали для него его молнии, трезубец Посейдона и шлем тьмы Аида. В обширной войне под названием Титаномахия Зевс и его старшие братья и сестры с помощью Гекатонхейров и Циклопов свергли Кроноса и других Титанов. После этого многие титаны были заключены в Тартаре . Однако Океан , Гелиос , Атлас , Прометей , Эпиметей и Астрей не были заключены в тюрьму после Титаномахии. Гея родила чудовище Тифон , чтобы отомстить за заключенных в тюрьму Титанов.
Сведения о судьбе Кроноса после Титаномахии различаются. В Гомере и других текстах он заключен в тюрьму вместе с другими титанами в Тартаре. В орфических поэмах он навеки заточен в пещере Никс. В еще одном отчете , на который ссылается Роберт Грейвс [15] (который утверждает, что следует рассказу византийского мифографа Цецеса ), говорится, что Кронос был кастрирован своим сыном Зевсом так же, как Уран ранее был кастрирован его сыном Кроносом. Однако тема кастрации сыном собственного отца или просто кастрации вообще была настолько отвергнута греческими мифографами того времени, что они скрывали ее из своих рассказов вплоть до христианской эпохи (когда писал Цец).
В ливийском отчете, переданном Диодором Сицилийским (Книга 3), Уран и Титея были родителями Кроноса, Реи и других титанов. Аммон, царь Ливии , женился на Рее (3.18.1). Однако Рея покинула Аммона и вышла замуж за своего младшего брата Кроноса. По подстрекательству Реи Кронос и другие титаны объявили войну Аммону, который бежал на Крит (3.71.1–2). Кронос правил жестко, а Кронос, в свою очередь, потерпел поражение от сына Аммона Диониса (3.71.3–3.73), который назначил сына Кроноса и Реи, Зевса, царем Египта (3.73.4). Затем Дионис и Зевс объединили свои силы, чтобы победить оставшихся титанов на Крите, а после смерти Диониса Зевс унаследовал все королевства, став повелителем мира (3.73.7–8).
Кронос упоминается в « Сивиллинских оракулах» , особенно в третьей книге, где Кронос, «Титан» и Япет , три сына Урана и Геи, получают каждый по трети Земли, а Кронос становится королем в целом. После смерти Урана сыновья Титана пытаются уничтожить потомков мужского пола Кроноса и Реи, как только они родятся. Однако в Додоне Рея тайно рожает своих сыновей Зевса, Посейдона и Аида и отправляет их во Фригию на воспитание к трем критянам. Узнав об этом, шестьдесят людей Титана заключают в тюрьму Кроноса и Рею, в результате чего сыновья Кроноса объявляют и ведут против них первую из всех войн. В этом отчете ничего не упоминается о том, что Кронос убил своего отца или пытался убить кого-либо из своих детей.
В « Теогонии » Гесиода и « Илиаде » Гомера Кронос и его братья-титаны заключены в Тартаре, по-видимому, навсегда, [16] но в других традициях Кронос и другие заключенные в тюрьму титаны в конечном итоге освобождаются по милости Зевса. [17] В двух папирусных версиях отрывка из « Трудов и дней» Гесиода упоминается, что Кронос был освобожден Зевсом и правил героями, которые отправляются на Остров Блаженных; но в других изданиях текста Гесиода об этом не упоминается, и большинство редакторов согласны с тем, что эти строки текста являются более поздними вставками в произведения Гесиода. [18]
И живут они, не тронутые скорбью, на островах блаженных по берегу глубокого бурлящего Океана, счастливые герои, для которых зернодающая земля приносит медово-сладкие плоды, цветущие трижды в год, вдали от бессмертных богов, и властвует ими Кронос. ; ибо отец людей и богов освободил его от уз. [19]
Поэт Пиндар в одном из своих стихотворений (462 г. до н. э.) писал, что хотя Атлас еще «напрягается под тяжестью неба... Зевс освободил титанов», [20] а в другом стихотворении (476 г. до н. э.) Пиндар Кронос освобожден из Тартара и теперь правит Островами Блаженных , мифической землей, где в загробной жизни обитают греческие герои: [21]
Те, кто выстоял трижды, с каждой стороны, чтобы сохранить свои души свободными от всех проступков, следуют дорогой Зевса до конца, к башне Кроноса, где океанские бризы обдувают остров блаженных, а золотые цветы пылающие, некоторые исходят от великолепных деревьев на суше, а вода питает других. Этими венками и гирляндами цветов они обвивают свои руки согласно праведным советам Радаманта , которого великий отец, муж Реи, чей трон выше всех остальных, держит рядом с собой как своего партнера. [22]
«Прометей Лиоменос» ( «Прометей освобожденный» ), недатированная утраченная пьеса драматурга Эсхила (ок. 525 – ок. 455 до н. э.), включает хор, состоящий из освобожденных титанов как свидетелей освобождения Прометея из скалы, возможно, включая самого Кроноса, хотя теперь освобожденные Титаны не идентифицируются индивидуально. [23]
По одной из версий происхождения Тифона, после победы над Великанами , Гея в гневе оклеветала Зевса Герой, и она отправилась к Кроносу. Кронос дал дочери два яйца, намазанные его собственной спермой, и велел ей закопать их под землей, чтобы из них появилось существо, способное свергнуть Зевса. Гера так и сделала, и так появился Тифон. [24]
Океанида Филира считала Кроноса отцом мудрого кентавра Хирона , который впоследствии превратился в липу. [25] [26] [27] Бог общался с нимфой, но его жена Рея неожиданно настигла их; чтобы не оказаться в постели с другим, Кронос принял облик жеребца и поскакал прочь, отсюда получеловеческая, полулошадиная форма их потомства; [28] [29] Говорят, что это произошло на горе Пелион . [30]
Двумя другими сыновьями Кроноса и Филиры, возможно, были Долопы [31] и Афрус, предок и эпоним Афроев, т.е. коренных африканцев . [32] В некоторых источниках Кроноса также называли отцом корибантов . [33]
Кронос фигурирует в одном из произведений писателя-сатирика Лукиана Самосатского « Сатурналии » , где он беседует с одним из своих священников о своем фестивале Сатурналии, [b] центральной темой которого является жестокое обращение с бедными со стороны богатых во время фестиваля. . [34] В диалоге Кронос отвергает гесиодическую традицию, согласно которой он ел своих детей, а затем был свергнут, и вместо этого утверждает, что он мирно отрекся от престола в пользу своего младшего сына Зевса, хотя он все еще возобновляет правление на семь дней каждый год ( его фестиваль), чтобы напомнить человечеству об изобильной, свободной и пышной жизни, которой они наслаждались во время его правления до того, как к власти пришли олимпийцы. [35]
В древности Кроноса иногда интерпретировали как Хроноса , олицетворение времени. [36] Римский философ Цицерон (I век до н.э.) подробно остановился на этом, сказав, что греческое имя Кронос является синонимом chrónos (время), поскольку он поддерживает ход и циклы времен года и периодов времени, тогда как латинское имя Сатурн обозначает что он насыщен годами с тех пор, как пожирал своих сыновей, а это значит, что время пожирает века и ущелья. [37]
Греческий историк и биограф Плутарх (I век нашей эры) утверждал, что греки считали Кронос аллегорическим названием χρόνος (времени). [38] Философ Платон (3 век до н.э.) в своем «Кратиле» дает две возможные интерпретации имени Кроноса. Во-первых, его имя обозначает κόρος (kóros), «чистую» (καθαρόν) и «незапятнанную» (ἀκήρατον) [39] природу его ума. [40] Во-вторых, Рея и Кронос получили названия потоков: Рея от ῥοή (rhoē) «река, поток, поток» и Кронос от χρόνος (chronos) «время». [41] Прокл (V век), философ -неоплатоник , в своем «Комментарии к Платону Кратилу» дает обширный анализ Кроноса; среди прочего он говорит, что «Единая причина» всех вещей — это «Хронос» (время), что также эквивалентно Кроносу. [42]
Помимо названия, история о том, как Кронос поедал своих детей, также интерпретировалась как аллегория определенного аспекта времени, находящегося в сфере влияния Кроноса. Согласно теории, Кронос олицетворял разрушительное разрушительное воздействие времени, которое пожирало все сущее, концепция, которая была проиллюстрирована, когда король Титанов съел олимпийских богов — прошлое поглощало будущее, старшее поколение подавляло следующее поколение. [43]
Гностический текст «Пистис София» (3–4 века) ссылается на имя Кронос, изображая божество как великого правителя над другими в пределах эонов . [44]
В эпоху Возрождения отождествление Кроноса и Хроноса привело к появлению « Отца Времени », владеющего косой для сбора урожая.
Г. Дж. Роуз в 1928 году [45] заметил, что попытки придать названию Κρόνος греческую этимологию не увенчались успехом. Недавно Янда (2010) предлагает подлинно индоевропейскую этимологию слова «резец», от корня *(s)ker- «резать» (греч. κείρω ( keirō ), ср. англ. shear ), мотивированную характерным поступком Кроноса. «разрезания неба» (или гениталий антропоморфного Урана). Индо-иранский рефлекс корня — кар- , но Джанда утверждает, что первоначальное значение «резать» в космогоническом смысле все еще сохраняется в некоторых стихах Ригведы, касающихся героического «разрезания» Индры , например, у Кроноса. в результате чего создается:
RV 10 .104.10 ардайад вритрам акринод улокам
он смертельно ударил Вритру , отрезав [> создав] свободный путь.
RV 6 .47.4 варшманам диво акринод
он разрезал [>сотворил] высоту неба.
Это может указывать на более древнюю индоевропейскую мифологию , реконструированную как *(s)kert wersmn diwos «посредством разреза он создал высоту неба». [46] Миф о Кроносе, кастрирующем Уран, аналогичен «Песне о Кумарби » , где Ану (небеса) кастрирован Кумарби . В « Песне об Улликумми » Тешуб использует «серп, которым когда-то были разделены небо и земля», чтобы победить чудовище Улликумми , [47] устанавливая, что «кастрация» небес с помощью серпа была частью мифа о творении . , по своему происхождению разрез, создающий отверстие или разрыв между небом (представленным в виде каменного купола ) и землей, позволяющий начать время ( хронос ) и человеческую историю. [48]
Теория, обсуждавшаяся в 19 веке и иногда все еще предлагаемая несколько извиняющимся тоном, [49] утверждает, что Κρόνος связано с «рогатым», предполагая семитское происхождение от qrn . [50] Возражение Эндрю Ланга о том, что Кронос никогда не изображался рогатым в эллинском искусстве, [51] было рассмотрено Робертом Брауном, [52] утверждая, что в семитском использовании, как и в еврейской Библии , керен был означающим «керен». власть". Когда греческие писатели столкнулись с семитским божеством Элом , они передали его имя как Кронос. [53]
Роберт Грейвс отмечает, что « cronos , вероятно, означает «ворона», подобно латинскому cornix и греческому corone », отмечая, что Кронос изображался с вороной, как и божества Аполлон, Асклепий, Сатурн и Бран . [54]
Когда эллины столкнулись с финикийцами, а позднее с евреями, они отождествили семитский эл , согласно интерпретации , с Кроносом. Ассоциация была зафиксирована c. 100 г. н. э., Филон Библосский . «История Финикии, как сообщается в « Præparatio Evangelica» Евсевия I.10.16 . [55] Отчет Филона, приписываемый Евсевием полулегендарному финикийскому историку Санхуниатону, жившем до Троянской войны , указывает на то, что Кронос изначально был ханаанским правителем, который основал Библос и впоследствии был обожествлен. В этой версии его альтернативное имя - Элус или Илус , и говорится, что на 32-м году своего правления он кастрировал, убил и обожествил своего отца Эпигея или Автохтона, «которого они впоследствии назвали Ураном». Далее говорится, что после изобретения кораблей Кронос, посетив «обитаемый мир», завещал Аттику своей дочери Афине , а Египет — Тавту , сыну Мисора и изобретателю письменности. [56]
В то время как греки считали Кроноса жестокой и бурной силой хаоса и беспорядка, полагая, что олимпийские боги принесли эпоху мира и порядка, захватив власть у грубых и злобных Титанов, римляне придерживались более позитивного и безобидного взгляда . божества, объединив свое местное божество Сатурн с Кроносом. Следовательно, хотя греки считали Кроноса просто промежуточной стадией между Ураном и Зевсом, он был более широким аспектом римской религии . Сатурналии были фестивалем, посвященным в его честь, и по крайней мере один храм Сатурна уже существовал в архаичном Римском королевстве .
Его связь с «сатурнианским» Золотым веком в конечном итоге привела к тому, что он стал богом «времени», то есть календарей, времен года и урожаев — теперь его не путают с Хроносом , несвязанным с ним воплощением времени в целом. Тем не менее, среди эллинистических ученых в Александрии и в эпоху Возрождения Кронос отождествлялся с именем Хроноса , олицетворения « Отца Времени », [36] владеющего косой для сбора урожая.
В результате важности Кроноса для римлян его римский вариант, Сатурн, оказал большое влияние на западную культуру . Седьмой день иудео-христианской недели называется на латыни Dies Saturni («День Сатурна»), что, в свою очередь, было адаптировано и стало источником английского слова Saturday . В астрономии планета Сатурн названа в честь римского божества. Это самая дальняя из классических планет (астрономических планет, видимых невооруженным глазом).
В греко-римском Египте Кронос приравнивался к египетскому богу Гебу , поскольку в египетской мифологии он занимал совершенно аналогичную позицию отца богов Осириса , Исиды , Сета и Нефтиды , как и Кронос в греческом пантеоне. Это уравнение особенно хорошо засвидетельствовано в Тебтунисе в южном Файюме : Геб и Кронос были здесь частью местной версии культа Собека , бога- крокодила . [57] Уравнение было показано, с одной стороны, в местной иконографии богов, в которой Геб изображался человеком с атрибутами Кроноса, а Кронос — с атрибутами Геба. [58] С другой стороны, жрецы местного главного храма идентифицировали себя в египетских текстах как жрецы «Сокнебтунис-Геб», а в греческих текстах - как жрецы «Сокнебтунис-Крон». Соответственно, египетские имена, образованные от имени бога Геба, были столь же популярны среди местных жителей, как и греческие имена, происходящие от Кроноса, особенно имя «Кронион». [59]
Звезда ( HD 240430 ) была названа в его честь в 2017 году, когда сообщалось, что она поглотила свои планеты. [60] Планета Сатурн , названная в честь римского эквивалента Кроноса, до сих пор называется «Кронос» (Κρόνος) в современном греческом языке.
«Кронос» также было предложенным названием для карликовой планеты Плутон , но оно было отклонено и не проголосовано, поскольку оно было предложено непопулярным и эгоцентричным астрономом Томасом Джефферсоном Джексоном Си . [61]
В качестве бога-земледельца греки приравнивали Нинурту к своему богу урожая Кроносу, которого римляне, в свою очередь, отождествляли со своим богом плодородия Сатурном.
СМИ, связанные с Кроносом, на Викискладе?