Jura regalia [1] — средневековый юридический термин, обозначавший права, принадлежавшие исключительно королю, либо как существенные для его суверенитета ( jura majora , jura Essentialia ), такие как королевская власть, либо как случайные ( jura majora , jura Accidentalia ), такие как права на охоту, рыболовство и добычу полезных ископаемых. Многие государи в средние века и в более поздние времена претендовали на право конфисковывать доходы от вакантных епископских кафедр или аббатств как на королевское право . [2] В некоторых странах, особенно во Франции. там, где это было известно как droit de régale ( французский: [dʁwa də ʁeɡal] ), регалии jura стали применяться почти исключительно к этому предполагаемому праву. Свобода была областью , в которой королевское право не применялось.
На каком основании светские правители претендовали на доходы пустующих епархий и аббатств, остается предметом споров. Некоторые считают, что это неотъемлемое право суверенитета; другие утверждают, что это необходимое следствие права на инвестицию ; другие делают его частью феодальной системы ; третьи выводят его из advowson или права, которое покровители или защитники имели в отношении своих бенефициаров. В конечном счете, оно возникло в предположении, что епископства и имперские аббатства со всеми их временными возможностями и привилегиями были королевскими поместьями, переданными в качестве феодальных владений епископам или аббатам и подчинявшимися феодальным законам того времени. Сначала это право осуществлялось только во время фактической вакансии кафедры или аббатства, но позже оно было продлено на весь год после смерти епископа или аббата. Нередко светские правители претендовали и на право собрать все бенефиции, освободившиеся за время вакантности епархии, за исключением тех, к которым прилагалось исцеление душ .
Трудно определить, когда и где впервые были применены регалии юра . В Западно-Франкском королевстве оно впервые появилось, вероятно, к концу династии Каролингов , то есть в течение X века.
В Англии точная практика до норманнского завоевания Англии в 1066 году неясна, но в случае монастырей вполне вероятно, что поместьем управлял епископ или настоятель, а доходы не шли королю. При короле Вильгельме Завоевателе данные также неясны, но отсутствие жалоб монахов позволяет предположить, что доходы не поступали в королевскую казну. [3]
Впервые он упоминается в связи с английским королем Вильгельмом II , который после смерти Ланфранка в 1089 году держал Кентерберийскую епархию вакантной более трех лет, в течение этого периода король конфисковал все архиепископские доходы. Вильгельм II был также известен тем, что оставлял пустовать другие епископства и аббатства, чтобы его собственные чиновники могли управлять ими и сохранять доходы короля, [4] хотя недавние исследования показали, что это было не так распространено, как свидетельствуют жалобы средневековых летописцы. [5] Доход от королевского права был важным, хотя и нерегулярным, источником дохода королей. [6] По крайней мере, в Англии при Вильгельме II существовала естественная тенденция оставлять более прибыльные должности вакантными дольше, чем более бедные, что позволяло увеличивать королевские доходы.
Хотя преемник Вильгельма, король Генрих I , заявил в начале своего правления, что он откажется от практики оставлять церковные должности вакантными, чтобы обеспечить себе доходы от них, вскоре события потребовали от него также использования королевских прав. [7] Последний биограф Генри, К. Уоррен Холлистер , утверждал, что Генрих никогда не намеревался отказываться от осуществления королевского права, а просто от злоупотреблений им, в которых Вильгельм II обвинялся монашескими летописцами. На трубочном свитке 1130 года изображен ряд вакантных бенефициаров, доходы которых шли в королевскую казну. [8]
Во время правления Генриха II Английского (1154–1189) для короля Англии стало установившейся практикой завладевать доходами всех вакантных епархий, хотя он обычно допускал разделение доходов между настоящими монахами и аббатом. должность и не распоряжался доходами монахов и не прикасался к ним. [3] Доходы от королевских прав обычно выплачивались в казначейство, которое записывало их в рулонах труб. [9] То, что Папа не признавал этого права, видно из того факта, что Папа Александр III осудил статью 12 Кларендонского Собора (1164 г.), которая предусматривала, что король должен был получить, как сеньорское право ( sicut dominicos ), весь доход ( omnes reditus et exitus ) вакантного архиепископства, епископства, аббатства или монастыря в его владениях. [10] В 1176 году Генрих II пообещал папскому легату никогда не осуществлять право на регалии более одного года. За исключением нескольких коротких периодов, это право продолжало осуществляться английскими королями вплоть до протестантской Реформации . Британская корона даже сегодня осуществляет свое право на временные полномочия вакантных (англиканских) епархий.
В Германии император Генрих V (1106–1125), император Конрад III (1138–1152) и император Фридрих I (1155–1189) известны как первые, кто заявил об этом. Фридрих I применял его со всей строгостью и называл его «древним правом королей и императоров». [11] Король Германии Филипп неохотно отказался от него вместе с jus spolii Папе Иннокентию III в 1203 году. [12] Император Оттон IV сделал то же самое в 1209 году. [13] Император Фридрих II отказался от него Иннокентию III сначала в Эгере , 12 июля 1213 г. [14] , а затем в Вюрцбургской привилегии , в мае 1216 г., [15] и снова Папе Гонорию III , в Хагенау , в сентябре 1219 г. [16] В 1238 г. он начал осуществлять ее заново [17] ] но только во время фактического освобождения епархий, а не на целый год, как он это делал прежде. После смерти Фридриха II притязания немецких императоров на это право постепенно прекратились. Доходы от пустующих епархий в Пруссии достались следующему епископу; в Баварии — в соборную церковь; в Австрии , в «Религиозный фонд».
Важными регалиями были следующие:
Во Франции первое упоминание о нем встречается во времена правления Людовика VII , когда в 1143 году Бернар Клервоский жаловался в письме епископу Палестрины , что в Парижской церкви король распространил droit de régale на Весь год. [18] Папа Бонифаций VIII в своей булле Ausculta fili от 5 декабря 1301 года призывал Филиппа Красивого отказаться от него, но безрезультатно. Во Франции это право не принадлежало исключительно королю, но осуществлялось также герцогами Нормандии , герцогами Бретани , герцогами Бургундскими , графами Шампанскими и графами Анжуйскими . Полностью освобождены от него были церковные провинции Бордо , провинция Ош , провинция Нарбонна , провинция Арль , провинция Экс , провинция Эмбрун и провинция Вьенна .
Второй Лионский собор (1274 г.) запретил кому-либо под страхом отлучения распространять право регалий на любую епархию, которая тогда была освобождена от него, [19] а в 1499 г. Людовик XII отдал строгие приказы своим чиновникам не применять его. над освобожденными епархиями. К концу XVI века ограничение Лионского совета стало игнорироваться, и 24 апреля 1608 года парламент постановил, что король имеет droit de régale над всеми епархиями Франции, но Генрих IV Франции этого не сделал. привести это парламентское решение в действие.
10 февраля 1673 года Людовик XIV издал декларацию, распространяющую королевское право на всю Францию. Парламент был доволен, и большинство епископов уступили без серьезного протеста, и только Николя Павийон из Алета и Франсуа де Коле , епископ Памье , оба были янсенистами / сопротивлялись. Сначала они добивались возмещения через своих митрополитов, но когда последние встали на сторону короля, в 1677 году они обратились к Папе Иннокентию XI . В трех последовательных записках Иннокентий призывал короля не распространять это право на епархии, которые ранее были освобождены от уплаты налога. Генеральная ассамблея французского духовенства , состоявшаяся в Париже в 1681–1682 годах, встала на сторону короля, и, несмотря на протесты Иннокентия XI, Александра VIII и Иннокентия XII , право сохранялось вплоть до Французской революции .
Наполеон I попытался восстановить его указом от 6 ноября 1813 года, но его падение в следующем году сорвало его план. В 1880 году Третья республика вновь заявила об этом праве и вышла даже за пределы его прежнего применения.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Herbermann, Charles, ed. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. {{cite encyclopedia}}: Отсутствует или пусто |title=( помощь )