stringtranslate.com

Северная Вэй

34°16′00″с.ш. 108°54′00″в.д. / 34.2667°с.ш. 108.9000°в.д. / 34.2667; 108.9000

Вэй ( / w eɪ / ), известный в историографии как Северный Вэй ( китайский :北魏; пиньинь : Бэй Вэй ), Туоба Вэй ( китайский :拓跋魏; пиньинь : Туоба Вэй ), Юань Вэй ( китайский :元魏; пиньинь) : Юань Вэй ) и Поздняя Вэй ( китайский :後魏; пиньинь : Хоу Вэй ) — императорская династия Китая , управляемая кланом Туоба (Табгач) из династии Сяньбэй . Первая из Северных династий , она правила Северным Китаем с 386 по 535 год [7] в период Северной и Южной династий . Описанная как «часть эпохи политических потрясений и интенсивных социальных и культурных изменений» [8] , династия Северная Вэй особенно известна объединением северного Китая в 439 году, положившим конец хаотичному периоду Шестнадцати королевств и укрепившим императорский контроль над сельский ландшафт через реформы в 485 году. Это был также период введения иностранных идей, таких как буддизм , который прочно утвердился. Северная Вэй упоминалась как «Плетеные варвары» (索虜; suǒlǔ ) писателями Южных династий , которые считали себя истинными хранителями китайской культуры. [9] [10]

В период Тайхэ (477–499) вдовствующая императрица Фэн и император Сяовэнь провели масштабные реформы, которые углубили контроль династии над местным населением в глубинке Хань . Император Сяовэнь также внес изменения, которые в конечном итоге привели к тому, что династия перенесла свою столицу из Датуна в Лоян в 494 году. Тоба приняли фамилию Юань (元) в рамках систематической китаизации .

Сохранилось много антиквариата и произведений искусства, как даосского, так и буддийского искусства , того периода. Это было время строительства гротов Юньган около Датуна в середине-конце пятого века, а ближе к концу династии — гротов Лунмэнь за пределами более поздней столицы Лоян, в которых было найдено более 30 000 буддийских изображений со времен этой династии.

К концу династии Северная Вэй произошли значительные внутренние разногласия, что привело к расколу на династии Восточная Вэй и Западная Вэй под правлением одного и того же императорского дома в 534–535 годах, которые вскоре были заменены династиями Северная Ци и Северная Чжоу соответственно. Хотя правление клана Тоба закончилось в середине VI века н. э., его важные политические решения, в частности реформы политической рецентрализации при вдовствующей императрице Фэн и этническая интеграция при императоре Сяовэне, оказали долгосрочное влияние на более поздние периоды китайской истории.

Возвышение Туоба Сяньбэй

Фон

Династия Цзинь заключила союз с Тоба против государства хунну Хань-Чжао . В 315 году вождь Тоба, Тоба Илу, получил титул принца Дай . Однако после его смерти государство Дай пришло в упадок, и после изгнания Цзинь из северного Китая Дай в значительной степени оставался частично союзником и частично данником Позднего Чжао и Раннего Янь , окончательно пав под натиском Раннего Цинь в 376 году.

После того, как император Ранней Цинь Фу Цзянь был побежден войсками Цзинь в битве на реке Фэй в его неудачной попытке объединить Китай, государство Ранней Цинь начало распадаться. К 386 году Тоба Гуй (император Даоу Северной Вэй), сын (или внук) Тоба Шиицяня (последнего принца Дай), восстановил независимость Тоба первоначально как принц Дай. Позже он изменил свой титул на принца Вэй, и его государство стало известно как Северная Вэй.

Война с Латер Янь

Сначала Северная Вэй была внутренне нестабильна и находилась в союзе с более сильной династией Поздняя Янь под руководством Сяньбэя , которая правила большей частью современных Хэбэя и Ляонина . По мере того, как Вэй набирала силу, подчиняя соседние племена, такие как Тефу и Жужани , их союз закончился в 391 году, когда Туоба Гуй отказался посылать больше дани после того, как Янь задержал своего брата в их столице, и Вэй вновь объединились с Западной Янь в Шаньси . Вэй продолжали военные действия даже после того, как Западная Янь пала в 394 году, а в 395 году император Поздней Янь, Мужун Чуй , послал своего наследного принца Мужун Бао с огромной армией, чтобы возглавить карательную экспедицию против Вэй. Однако в битве при склоне Канхэ Туоба Гуй нанес армии Поздней Янь тяжелое поражение.

В 396 году Мужун Чуй лично возглавил еще одну кампанию против Вэй, но хотя изначально он был успешным, войска Янь отступили после того, как он смертельно заболел, и вскоре он умер на обратном пути. Вскоре после того, как Мужун Бао взошел на трон, Тоба Гуй начал вторжение в Позднюю Янь. Во время вторжения Мужун Бао решил сосредоточить свои силы в своей столице и крупных городах, что позволило силам Вэй быстро захватить Центральные равнины . Катастрофическое поражение в битве при Байси и распри внутри императорской семьи в конце концов вынудили Позднюю Янь эвакуироваться в Ляонин, в то время как ветвь на юге основала Южную Янь в 398 году, прежде чем бежать в Шаньдун .

С сильным плацдармом на Центральных равнинах и разделением государства Янь на две части, Северный Вэй стал региональной державой на северо-востоке Китая, конкурируя с династией Поздняя Цинь во главе с Цян на западе и династией Восточная Цзинь на юге в течение некоторого времени. В 398 году Тоба Гуй перенес столицу в Пинчэн , а в 399 году он повысил свой титул до императора Вэй. После того, как Тоба Гуй был убит в 409 году, его сын Тоба Сы (император Минъюань из Северного Вэй) занял трон и продолжил усилия своего отца по консолидации своего государства.

Конфликт с жужанями

Ранее среди покоренных Вэй племен были жужани . В 394 году их ветвь под предводительством Юйцзюлюй Шелунь восстала и бежала на запад. К 402 году Шелунь покорил многие племена Теле и удерживал большую территорию в северной степи. В том же году он объявил себя каганом Цюдоуфа (丘豆伐可汗), и на протяжении всего существования Северной Вэй каганат Жужаней был постоянной проблемой для Вэй на их северных границах.

Объединение Северного Китая

Китай во время восшествия на престол императора Тайу из Северной Вэй в 423 году.

В 423 году император Тайу из Северной Вэй взошел на трон с амбициями по воссоединению Северного Китая. В 426 году он начал войну с династией Ху Ся под предводительством сюнну , которая контролировала регионы Ордос и Гуаньчжун на западе. К следующему году Вэй захватили столицу Ся, Тунваньчэн, и значительную часть их территории. Ся больше не могли представлять угрозу Вэй, хотя им все же удалось аннексировать союзника Вэй, династию Западная Цинь в Лунси . В 431 году последний император Ся, Хэлянь Дин, был схвачен и передан Вэй Туюхуном .

Династия Северная Лян в коридоре Хэси , возглавляемая кланом Цзюйцюй из этнической группы Лушуйху , подчинилась Вэй в качестве вассала после падения Ся. После умиротворения запада император Тайу переключил свое внимание на восток, начав непрерывные атаки на китайскую династию Северная Янь в Ляонине . После масштабного вторжения в 436 году правитель Янь Фэн Хун оставил свою территорию Вэй, бежав в соседнее Когурё . Наконец, в 439 году император Тайу начал кампанию и завоевал Северную Лян, тем самым объединив север и положив конец периоду Шестнадцати королевств .

Войны с южными династиями

Война с Лю Суном

Терракотовые солдаты армии Северной Вэй в форме сяньбэй , гробница Сыма Цзиньлуна , 484 г. н.э. [11]

Война между Северной Вэй и династией Лю Сун , которой управляла Хань, разразилась, когда первая еще не объединила Северный Китай. Император У из Сун, будучи еще генералом династии Цзинь, завоевал Южную Янь в 410 году и Позднюю Цинь в 417 году, отодвинув границы Цзинь дальше на север в земли Вэй. Затем он узурпировал трон Цзинь и создал династию Сун. Узнав о смерти императора Сун У в 422 году, император Вэй Минъюань разорвал отношения с Сун и отправил войска для вторжения к своему южному соседу. Его план состоит в том, чтобы захватить три крупных города к югу от Желтой реки: Лоян, Хулао и Хуатай. Сычжоу (司州, центральный Хэнань) и Яньчжоу (兗州, современный западный Шаньдун) и большинство городов в провинции Цин Сун (青州, современный центральный и восточный Шаньдун) пали под натиском армии Вэй. Генерал Лю Сун Тан Даоцзи командовал армией, чтобы попытаться спасти эти города, и смог удержать Дунъян (東陽, в современном Цинчжоу, Шаньдун), столицу провинции Цинчжоу. Войска Северной Вэй в конечном итоге были вынуждены отступить после того, как закончились запасы продовольствия. Силы Вэй также застряли в осаде Хулао, защищаемого способным генералом Лю Сун Мао Дэцзу (毛德祖), но тем временем смогли захватить Лоян и Сюйчан (許昌, в современном Сюйчан, Хэнань) весной 423 года, отрезав путь любым силам Лю Сун, пришедшим на помощь Хулао. Летом 423 года Хулао пал. Затем кампания прекратилась, и Северная Вэй теперь контролировала большую часть современной Хэнани и западного Шаньдуна.

Воин Северной Вэй, фреска гробницы, Датун

Император Вэнь Сун продолжил северные походы своего отца. В 430 году под руководством способного генерала Дао Яньчжи Лю Сун вернул четыре города Лоян, Хулао, Хуатай и Цяоао к югу от реки Хуанхэ. Однако нежелание императора продвигаться дальше этой линии привело к уничтожению союзника империи Ся царством Вэй. Императору пришлось повторить эту ошибку, поскольку несколько северных государств, таких как Северный Янь , которые предлагали Лю Суну союз против Вэй, были отклонены, что в конечном итоге привело к объединению Севера Вэй в 439 году.

В 450 году император Вэнь попытался уничтожить Северную Вэй в одиночку и начал масштабное вторжение. Хотя изначально кампания была успешной, она обернулась катастрофой. Вэй заманили Лю Сун пересечь Хуанхэ, а затем обошли их с фланга, уничтожив Восточную армию.

Когда армии Лю Сун отступили, император Тайу приказал своим войскам двигаться на юг. Провинции к югу от реки Хуанхэ были опустошены армией Вэй. Только Хуатай, укрепленный город, выстоял против Вэй. Войска Вэй отступили в январе 451 года, однако экономический ущерб Сун был огромен. Император Вэнь предпринял еще одну попытку завоевать Северный Вэй в 452 году, но снова потерпел неудачу. Вернувшись в столицу, он был убит наследником престола Лю Шао.

В 466 году Лю Цзысюнь вел безуспешную гражданскую войну против императора Мин Лю Суна. Губернаторы провинций Сюй (徐州) и Янь (兗州, современный западный Шаньдун), которые ранее присягнули на верность Лю Цзысюню, опасаясь репрессий со стороны императора Лю Сун императора Мина, сдали эти территории сопернику Северной Вэй. Силы Северной Вэй быстро заняли оборонительную позицию против атакующих сил, посланных императором Мином. Поскольку силы Лю Суна не смогли эффективно осадить Пэнчэн , они были вынуждены отступить весной 467 года, в результате чего эти густонаселенные провинции были потеряны для Северной Вэй.

Война с Южной Ци

В 479 году Сяо Даочэн узурпировал трон Лю Суна и стал императором новой династии Южная Ци . Услышав эту новость, император Северной Вэй приготовился к вторжению под предлогом установления Лю Чана, сына императора Вэня из Сун, который находился в изгнании в Вэй с 465 года нашей эры.

Войска Вэй начали атаковать Шоуян , но не смогли взять город. Южная Ци начала укреплять свою столицу Цзянькан, чтобы предотвратить дальнейшие набеги Вэй.

Многочисленные осады и стычки велись до 481 года, но война не привела ни к одной крупной кампании. В 490 году был подписан мирный договор с императором У.

Война с Ляном

Офицер Северной Вэй. Статуэтка из гробницы, Музей Лояна .

В 502 году генерал Южной Ци Сяо Янь сверг императора Сяо Баоцзюаня после трехлетней гражданской войны против него. Сяо Янь взошел на престол в Цзянькане, став императором У династии Лян .

Еще в 503 году нашей эры Северная Вэй надеялась восстановить трон Южной Ци. Их план состоял в том, чтобы поставить Сяо Баоиня , принца Южной Ци, императором марионеточного государства. Южную экспедицию возглавили принц Юань Чэн из Вэй и Чэнь Бочжи, бывший генерал Ци. До весны 505 года Синьян и Ханьчжун были захвачены Северной Вэй.

В 505 году император У начал наступление Лян. Под командованием генерала Вэй Жуя была быстро собрана сильная армия, которая застала Вэй врасплох, назвав ее самой сильной армией, которую они видели у южных династий за сто лет. Весной 506 года Вэй Жуй смог захватить Хэфэй . Осенью 506 года Вэй Жуй атаковал армию Северной Вэй, которая находилась в Локоу почти год, не продвигаясь вперед. Однако, когда армия Вэй собралась, Сяо Хун, принц Линьчуаня, командующий Лян и младший брат императора У, в страхе бежал, заставив свою армию рухнуть без битвы. Затем силы Северной Вэй атаковали крепость Чжунли (鍾離, в современном Бэнбу ), однако они были разбиты армией Лян под командованием Вэй Жуя и Цао Цзинцзуна, что фактически положило конец войне. После битвы при Чжунли время от времени продолжались пограничные сражения, но крупномасштабных войн не было в течение многих лет.

В 524 году, пока Северная Вэй страдала от аграрных восстаний на севере и западе, император У предпринял ряд атак на южную территорию Вэй. Силы Лян в основном не встретили большого сопротивления. Весной 525 года генерал Северной Вэй Юань Фасэн (元法僧) сдал Ляну ключевой город Пэнчэн (彭城, в современном Сюйчжоу, Цзянсу). Однако летом 525 года сын императора У, принц Сяо Цзун (蕭綜), заподозрил, что на самом деле он сын императора Южной Ци Сяо Баоцзюаня (потому что его мать, супруга У, была бывшей наложницей Сяо Баоцзюаня и родила его всего через семь месяцев после того, как стала наложницей императора У), сдал Пэнчэн Северной Вэй, положив конец продвижению Ляна на северо-востоке, хотя летом 526 года Шоуян пал под натиском войск Ляна после того, как император У успешно применил стратегию возведения плотин. В течение следующих нескольких лет Лян продолжал добиваться незначительных успехов на границах с Северной Вэй.

Конный воин династии Северная Вэй из коллекции Музея Чернуски .

В 528 году после переворота в Северной Вэй, когда военачальник Эрчжу Жун сверг вдовствующую императрицу Ху, ряд чиновников Северной Вэй, включая Юань Юэ, Юань Юй и Юань Хао, бежали и сдали контролируемые ими территории Ляну. Зимой 528 года император У сделал Юань Хао принцем Вэй, намереваясь заставить его претендовать на трон Северной Вэй и, в случае успеха, стать вассалом Ляна. Он поручил своему генералу Чэнь Цинчжи (陳慶之) с армией сопроводить Юань Хао обратно в Северную Вэй. Несмотря на небольшой размер армии Чэня, он выигрывал битву за битвой, и весной 529 года, после того как Чэнь захватил Суйян (современный Шанцю), Юань Хао с одобрения императора У провозгласил себя императором Северной Вэй. Летом 529 года войска под командованием Эрчжу не смогли противостоять Чэнь Цинчжи, вынудив императора Сяочжуана из Северной Вэй бежать из столицы Лоян. После захвата Лояна Юань Хао тайно хотел поднять мятеж против Ляна: когда Чэнь Цинчжи попросил императора У прислать подкрепление, Юань Хао послал императору У представление, в котором предостерегал от этого, и император У, поверив Юань Хао, не послал дополнительных войск. Вскоре Эрчжу и император Сяочжуан контратаковали, и Лоян пал. Юань Хао бежал и был убит в бегстве, а собственная армия Чэня была уничтожена, хотя сам Чэнь смог бежать обратно в Лян.

В 530 году император У предпринял еще одну попытку установить вассальный режим в Северной Вэй, назначив Юань Юэ принцем Вэй и поручив дяде Юань Юэ Фань Цзуню (范遵) с армией сопровождать Юань Юэ обратно в Северную Вэй. Юань Юэ добился некоторых успехов, особенно в свете беспорядков, возникших вскоре после этого, когда император Сяочжуан устроил засаду и убил Эрчжу Жуна и был, в свою очередь, свергнут племянником Эрчжу Жуна Эрчжу Чжао и двоюродным братом Эрчжу Шилуном. Однако Юань Юэ понял, что Эрчжу прочно захватил контроль над Лояном и что он не сможет их победить, и поэтому вернулся в Лян зимой 530 года.

В 532 году, когда Северная Вэй снова была в гражданской войне после того, как генерал Гао Хуань восстал против Эрчжу, император У послал армию, чтобы сопроводить Юань Юэ обратно в Северную Вэй, и впоследствии Гао Хуань приветствовал Юань Юэ, но затем решил не делать Юань Юэ императором. Впоследствии император Сяоу из Северной Вэй, которого Гао сделал императором, казнил Юань Юэ.

После того, как в связи с бегством императора Сяоу Северный Вэй разделился на Восточный Вэй и Западный Вэй, император У в течение нескольких лет продолжал отправлять свои войска для осуществления небольших территориальных завоеваний на границах как против Восточного Вэй, так и против Западного Вэй.

Политики

Украшенная панель саркофага Северной Вэй. Раскопки в Чжицзябао, Датун . Музей Шаньси. [12]

На раннем этапе истории Северной Вэй государство унаследовало ряд традиций от своей первоначальной истории как племени сяньбэй, и вот некоторые из наиболее необычных, с точки зрения традиционного Китая, традиций:

По мере того, как китаизация государства Северная Вэй прогрессировала, эти обычаи и традиции постепенно были забыты.

Построив столицу в китайском стиле в Е, Тоба Гуй стремился разрушить автономию племен. Он реорганизовал людей в восемь искусственных племен, насильно поселенных вокруг столицы, которые служили военными подразделениями. Он также устранил традиционных вождей племен. Эти реформы помогли изменить племенную лояльность и укрепить их лояльность к династии. Эти племена служили личной профессиональной военной кастой императора, которая помогала поддерживать династию против любых угроз. [13]

Реформа при вдовствующей императрице Фэн

Статуэтки придворных дам Северной Вэй (ок. 500–534 гг.), Королевский музей Онтарио.

После установления гегемонии Сяньби во внутренних районах Китая режим Северной Вэй под руководством вдовствующей императрицы Фэн (438-490; также известной как вдовствующая императрица Вэньмин) в 485-486 годах н. э. осуществил пакет реформ, значительно укрепив свои фискальные основы и усилив проникновение государства в местное общество.

Эта реформа ввела две далеко идущие политики, а именно «систему равного землевладения» и «систему трех старейшин». В новой «системе равного землевладения» ( juntian zhi ), представленной в 485 году, государство перераспределяло заброшенные или необработанные земли среди простых подданных, связанных с обязательствами по уплате налогов в форме зерна, ткани и трудовой повинности. В принципе, каждое домохозяйство имело право на земли, пропорциональные его рабочей силе. В частности, домохозяйству были предоставлены два типа земли с правом владения: первый — открытая земля для выращивания сельскохозяйственных культур (40 mu [a] ) для каждого взрослого мужчины в домохозяйстве и половина этих сумм для взрослых женщин, которая подлежала возврату после того, как получатель достигал определенного преклонного возраста или умирал. Вторая — земля для поддержки текстильного производства (10 или 20 му, [b] с тем же принципом гендерного распределения, что и открытая земля) в одной из двух форм, а именно «тутовые земли» в районах производства шелка и «конопляные земли» в регионах, где шелководство было невозможным. Важно отметить, что тутовые земли передавались по наследству из-за долгосрочных инвестиций и ухода, которые требовались для тутовых садов. Домохозяйства, владеющие рабами и волами для плуга, имели право на значительно большие наделы. Наделы открытой земли удваивались или утраивались в районах, где земля была менее плодородной или население было редким. Продажа этих земельных грантов была запрещена, хотя субаренда разрешалась при некоторых обстоятельствах. Наделы земли ежегодно корректировались с учетом изменений в составе домохозяйства и количестве его волов. [14] : 297–311 

Другой политикой было создание системы трех старейшин (саньчжан-чжи) в 486 году, которая была разработана для составления точных регистров населения и интеграции деревенского общества в государственное управление. В этой системе пять домохозяйств должны были составить один район (ли), возглавляемый одним старейшиной района (линьчжан), в то время как пять районов были сгруппированы в деревню и возглавлялись одним старейшиной деревни (личжан). Наконец, в пяти деревнях был один старейшина прихода (данчжан). Три старейшины, назначаемые правительством, были ответственны за выявление и повторную регистрацию населения вне государственных счетов, реквизицию барщинного труда и налогов, а также заботу о бедных и сиротах, находящихся под их юрисдикцией. Эта политика значительно усилила контроль государства над простыми людьми. [15]

Реформы вдовствующей императрицы Фэн увеличили сельскохозяйственное производство и налоговые поступления на долгосрочной основе и сломили экономическую мощь местных аристократов, которые укрывали жителей, находящихся под их контролем, живущих в укрепленных деревнях, которые усеивали сельский ландшафт Севера, от налогообложения. Династия Северная Вэй удвоила зарегистрированное население до более чем 5 миллионов домохозяйств с момента реформ. [16] [17]

Эти институциональные инфраструктуры, созданные государством Северная Вэй, пережили падение династии и проложили путь к окончательному объединению Китая в 589 году н. э. под властью династии Суй.

Более поздние реформы

Фигурка солдата Северной Вэй

Северная Вэй использовала систему девяти рангов предыдущих династий как способ назначения официальных должностей богатым и престижным китайским семьям Хань в соответствии с наследственным рангом. Чиновникам также была предоставлена ​​значительная автономия, например, право назначать подчиненных чиновников. [18]

Депортации

Во время правления императора Даоу (386–409) общее число депортированных людей из регионов к востоку от Тайханшаня (бывшая территория Поздней Янь) в Датун оценивалось примерно в 460 000 человек. Депортации обычно происходили после завоевания новой части территории. [15]

Китаизация

Северный Вэй Будда Майтрейя (443 г. н.э.) и буддийская статуя (489 г. н.э.). Токийский национальный музей .

По мере роста государства Северная Вэй росло и желание императоров иметь китайские учреждения и советников. Цуй Хао (381–450), советник при дворе в Датуне, сыграл большую роль в этом процессе. [15] Он ввел административные методы и уголовные кодексы ханьцев в государстве Северная Вэй, а также создал даосскую теократию , которая просуществовала до 450 года. Привлекательность китайских продуктов ханьцев, вкус королевского двора к роскоши, престиж китайской культуры в то время и даосизм были факторами растущего китайского влияния в государстве Северная Вэй. Китайское влияние усилилось во время переноса столицы в Лоян в 494 году, и император Сяовэнь продолжил его, установив политику систематической китаизации , которая была продолжена его преемниками. Традиции сяньбэй были в значительной степени заброшены. Королевская семья пошла на шаг дальше в китаизации , изменив свою фамилию на Юань. Браки с китайскими семьями поощрялись. С этим, буддийские храмы начали появляться повсюду, вытесняя даосизм как государственную религию. Храмы часто создавались так, чтобы казаться чрезвычайно роскошными и экстравагантными снаружи. [15] Также с 460 года императоры начали возводить огромные статуи Будды, вырезанные около их столицы Пинчэн, которые объявляли императоров представителями Будды и законными правителями Китая. [19]

Северная Вэй начала организовывать браки между ханьской элитой и дочерьми королевской семьи Сяньбэй Тоба в 480-х годах. [20] Более пятидесяти процентов принцесс Тоба Сяньбэй Северной Вэй были замужем за южными китайцами-ханьцами из императорских семей и аристократами из южного Китая южных династий , которые дезертировали и переехали на север, чтобы присоединиться к Северной Вэй. [21] Некоторые изгнанные ханьские королевские особы бежали из южного Китая и перешли на сторону Сяньбэй. Несколько дочерей императора Сяовэня из Северной Вэй были замужем за представителями китайской элиты хань: Лю Сун , император Лю Хуэй (劉輝), женился на принцессе Ланьлин (蘭陵公主) из Северной Вэй, [22] [23] [24] [25] [26] [27] принцесса Хуаян (華陽公主) за Сыма Фэем (司馬朏), потомком королевской семьи династии Цзинь (266–420) ; сестры императора Сяочжуана из Северной Вэй , принцесса Шоуян, была замужем за правителем династии Лян, императором У, сыном Ляна Сяо Цзуном (蕭綜). [28] Одна из сестёр императора Сяоу из Северной Вэй была замужем за Чжан Хуанем, китайцем из Хань, согласно Книге Чжоу (Чжоушу). Его имя дано как Чжан Синь в Книге Северной Ци (Бэй Цишу) и Истории Северных династий (Бэйши), где упоминается его брак с принцессой Сяньбэй из Вэй. Его личное имя было изменено из-за табу на имя императора. Он был сыном Чжан Цюна. [29]

Саркофаг императора Сюаньу (483-515 гг. н.э.).

Когда династия Восточная Цзинь закончилась, Северная Вэй приняла в качестве беженца ханьского принца Цзинь Сыма Чучжи (司馬楚之). Принцесса Северной Вэй вышла замуж за Сыма Чучжи, родив Сыма Цзиньлуна (司馬金龍). Дочь короля Северного Лян -сюнну Цзюцюй Муцзяня вышла замуж за Сыма Цзиньлуна. [30] : 18 

Восемь благородных фамилий Сяньбэй Северной Вэй (八大贵族) были Булюгу (步六孤), Хелай (賀賴), Дугу (獨孤), Хэлоу (賀樓), Хуню (忽忸), Цюму (丘穆), Гэси. (紇奚) и Ючи (尉遲). Они взяли китайские фамилии.

Конгзи почитался в жертвоприношениях, как и Земля и Небо северными династиями неханьского происхождения. [31] : 132  Конгзи был почитаем Мужун Вэй, бывшим лидером Янь Сяньбэй. [31] : 134  Конгзи был почитаем правителем Ди Фу Цзянем (337–385) . [31] : 135  Конгзи был почитаем в жертвоприношениях династией Северного Вэй Сяньбэй. Конгзи был почитаем Юоба Си, императором Минъюань. [31] : 140  Императоры династии Хань, правитель династии Шан Биган, император Яо и император Шунь были почитаемы Юоба Си, императором Минъюань. Конгзи был широко почитаем Туоба Хуном, императором Сяовэнь. [31] : 141 

Феод из 100 семей и звание (崇聖侯) маркиза, поклоняющегося мудрецу , были дарованы потомку Конфуция, в роду Янь Хуэя было 2 его отпрыска, а в роду Конфуция было 4 его отпрыска, которым были дарованы звания в Шаньдуне в 495 году, а феод из десяти семей и звание (崇聖大夫) вельможи, поклоняющегося мудрецу, были дарованы Кун Шэну (孔乘), который был потомком Конфуция в 28-м поколении, в 472 году императором Сяовэнем из Северной Вэй. [32] : 257 

Антибуддийский план был придуман Небесными Мастерами под руководством Коу Цяньчжи вместе с Цуй Хао при императоре Тайу. [33] : 533  Небесные Мастера севера призывали к преследованию буддистов при императоре Тайу в Северной Вэй, нападая на буддизм и Будду как на нечто порочное, противоречащее стабильности и семье. [33] : 534  Антибуддизм был позицией Коу Цяньчжи. [33] : 535  Небесным Мастерам не было запрещено, несмотря на невыполнение повестки дня Цуй Хао и Коу Цяньчжи в их антибуддийской кампании. [33] : 539 

Жена Цуй Чжэня, Хань Фаронг, была похоронена в могиле, расположенной в Датуне. [34]

Строительство Великой Китайской Стены

Чтобы противостоять угрозам, исходящим от жужаней , императоры Северной Вэй начали строить свою собственную Великую стену , первую со времен династии Хань. В 423 году была построена линия обороны длиной более 2000 ли (1080 километров (670 миль)); ее путь примерно следовал старой стене Чжао от уезда Чичэн в провинции Хэбэй до уезда Уюань во Внутренней Монголии . [35] В 446 году 100 000 человек были отправлены на работу по строительству внутренней стены от Яньцина , проходившей к югу от столицы Вэй Пинчэна и заканчивавшейся около Пингуаня на восточном берегу Желтой реки. Две стены Северной Вэй легли в основу двухслойной системы стен Сюаньфу - Датун, которая защищала Пекин тысячу лет спустя во времена династии Мин.

Управление

Местное общество в северном Китае управлялось не гражданскими бюрократами, а военными клиентами во время правления императоров Северной Вэй Сяньбэй, при этом местные ханьские аристократические семьи совместно правили и контролировали власть вместе с ними. Ханьские аристократические семьи правили своими частными феодами (домашними юрисдикциями) с большой военной властью и гражданской властью, доверенной им императором Сяньбэй. Император Сяньбэй также превратил своих собственных воинов-кочевников Сяньбэй в наследственную военную касту и уничтожил их племенную лояльность. К ужасу дворян Сяньбэй, ханьские аристократы начали назначаться на правительственные должности императорами Северной Вэй, когда население Центральных равнин снова выросло в середине V века.

Ханьские простые китайцы начали присягать на верность в качестве buqu (部曲) (вооруженных вассалов) элитным ханьским аристократическим магнатам в их wubao (塢堡) (укрепленных поселениях), когда местные общины полагались на магнатов, чтобы руководить их обороной после разграбления Лояна в 311 году . Клятвы приносились в союзах между верховными командирами, которые объединяли свои деревни-крепости в лиги. [14] : 170  Магнаты сохраняли услуги и верность своих рабов-вассалов после окончания боевых действий. Подчинение императору было вытеснено концепцией членства в деревне. Магнаты имели как неродственных крепостных, так и частных клиентов и соклановцев в своих армиях. 50-60 квадратных лиг сельскохозяйственных угодий в юго-западных предгорьях горы Тайхан в Хэбэе были взяты в качестве феода тысячами членов ханьского аристократического клана Чжаоцзюнь Ли под предводительством младшего лидера клана Ли Сяньфу. Лояльность клана широко использовалась местными магнатами. [14] : 171  Ли Сяньфу был назначен цзунчжу (宗主) (главой клана) коллективно кланом, несмотря на то, что он не унаследовал офицера и звание своего отца, которые достались его старшему брату. Порядок на местном уровне контролировался Ли Сяньгу и другими магнатами, и монархи Северной Вэй Сяньбэй должны были полагаться на них. Северная Вэй официально дала им титул губернаторов в их феодах.

В Шаньси и Хэбэе магнатские кланы стали еще более могущественными, и местное общество находилось под их контролем, и они испытывали возросшую солидарность из-за покровительства Северной Вэй. Эти соглашения с местными ханьскими китайскими аристократическими магнатскими кланами привели к нехватке солдат и доходов, находящихся под прямым контролем самого государства Северная Вэй. В частности, после 460-х годов, когда Лю Сун держал Хуайбэй, а Шаньдун был взят Северной Вэй, им нужны были солдаты и налоговые поступления. Дворяне, чиновники и заслуженные генералы получали большие суммы лиху (隸戶) или тонгли (僮隸) (рабов) от военнопленных в соответствии с традицией кочевников Сяньбэй во время войн. Эти рабы, по сравнению с прошлым, составляли большую часть сельского населения в Северной Вэй. Цзаху (雜戶) (обслуживающие домохозяйства), состоящие из ремесленников, ткачей, солеваров, артистов, клерков, также стали наследственными профессиями среди военнопленных, захваченных Северной Вэй, в то время как частные артисты и ремесленники также были прикреплены к магнатским семьям. Несколько независимых фермеров Северной Вэй были вынуждены выполнять барщинные работы со стороны государств из-за того, что дворянские семьи сяньбэй и аристократические семьи ханьских китайцев контролировали большую часть населения в качестве вассалов.

Северная Вэй попыталась поддержать своих слабо растянутых воинов Сяньбэй призывом свободных подданных ханьских китайцев в свою армию в 473 году, но это только позволило магнатам получить больше частных клиентов-вассалов, поскольку ханьские крестьяне решили стать вассалами, чтобы уклониться от призыва и барщины. Это были регионы для реформ при вдовствующей императрице Вэньмин (438-90) [14] : 172  , когда она попыталась превратить государство в бюрократическую централизованную империю в стиле ханьских китайцев. Она правила как регент своего внука императора Сяовэня и привела в правительство Северной Вэй аристократов ханьских китайцев. Столица была перенесена в Лоян на Центральной равнине из Пинчэна в 493 году императором Сяовэнем. [14] : 173 

Система вассалов (букюй) существовала в эпоху династии Синь, Тан и была частью Северной Вэй. [36]

Разобщенность и распад

Восстания позднего периода Северной Вэй, которые в конечном итоге привели к краху Северной Вэй

Падение Северной Вэй началось с восстаний, организованных населением Шести Гарнизонов. Это восстание коренилось во внутренней борьбе внутри Шести Гарнизонов между военной элитой высшего класса и солдатами низшего класса и этническими поселенцами. Шесть Гарнизонов были созданы для защиты режима Северной Вэй от вторжения Жужаня и состояли из многочисленных этнических групп, таких как сяньбэй, гаочэ и сюнну, а также китайцев-хань. Племена были основными социальными единицами, хотя и сгруппированными в военизированные гарнизоны. Военная элита высшего класса, занимавшая руководящие должности, в основном включала в себя аристократов среднего и низшего класса сяньбэй, других вождей племен и сильных ханьцев. Внутренний конфликт между военной элитой высшего класса и солдатами низшего класса и этническими поселенцами был основан на уязвимой экономической базе (в значительной степени зависящей от животноводства и поддержки центрального правительства) и суровых экологических условиях в районах Шести Гарнизонов. Борьба за выживание заставила военных офицеров Шести гарнизонов проводить несправедливую политику, предвзятую по отношению к их собственным этническим группам за счет других. [37] Причиной этих войн был растущий раскол между правящей аристократией, которая все больше принимала оседлую политику и образ жизни в стиле Хань, и их кочевыми племенными армиями, которые продолжали сохранять старый степной образ жизни. [38]

Восстания в Шести Приграничных Городах

Скульптура и фрески из пещеры Могао № 254, построенной в период Северной Вэй между 475 и 490 гг. н. э., после завоевания ими этой территории у Северной Лян . [39] Это одна из самых ранних пещер в Дуньхуане , в ней прослеживаются западно-индийские черты и западное влияние, переданное через пещеры Кизил (фрагмент среднеазиатского торговца). [40] [39] На панели изображена Шиби Джатака .

Восстания вспыхнули в шести крупных гарнизонных городах на северной границе и распространились как лесной пожар по всему северу. Эти восстания длились десятилетие.

В 523 году кочевые племена жужаней пострадали от сильного голода из-за нескольких лет засухи. В апреле хан жужаней отправил войска в набег на территорию Вэй. Жители города восстали и убили командира города. Вскоре вспыхнуло восстание по всему региону. В Вое лидером повстанцев стал Полиухан Балин (破六韓拔陵). Его армия быстро взяла Вое и осадила Учуань и Хуайшо.

В другом месте в Циньчжоу (Ганьсу) против правительства также восстали лидеры цянской этнической группы, такие как Мочжэ Дати (莫折大提). В Гаопине ​​(современный Гуюань) восстали Ху Чэнь (胡琛) и хунну, которые провозгласили себя королем Гаопина. В Хэбэе восстал Гэ Жун, провозгласивший себя императором Ци.

Восстание Полиухана Балина было подавлено в 525 году. Подобные восстания распространились и на другие регионы, такие как Хэбэй и Гуаньчжун, и были подавлены к 530 году.

Восстание Эржу Ронга и резня в Хейине

Усугубляя ситуацию, вдовствующая императрица Ху отравила своего собственного сына императора Сяомина в 528 году после того, как император Сяомин выразил неодобрение ее ведению дел, когда он начал взрослеть и был готов вернуть себе власть, которой императрица обладала от его имени, когда он унаследовал трон в младенчестве, предоставив вдовствующей императрице правление страной более десяти лет. Услышав известие о смерти 18-летнего императора, генерал Эрчжу Жун , который уже мобилизовался по секретному приказу императора, чтобы поддержать его в борьбе с вдовствующей императрицей Ху, повернул в сторону Лояна. Объявив, что он устанавливает нового императора, выбранного древним методом литья бронзовых фигур Сяньбэй, Эрчжу Жун созвал чиновников города, чтобы встретиться с их новым императором. Однако по прибытии он сказал им, что они будут наказаны за свое плохое управление, и убил их, сбросив императрицу Ху и ее кандидата (еще одного марионеточного ребенка-императора Юань Чжао ) в Желтую реку . По оценкам отчетов, в этой резне в Хэйине на 13-й день второго месяца 528 года было убито 2000 придворных . [c] Эрчжу Жун объявил Юань Цзыю, внука императора Сяньвэня, новым императором как император Сяочжуан из Северной Вэй .

В 529 году лянский генерал Чэнь Цинчжи разграбил Лоян, заставил императора Сяочжуана бежать и объявил Юань Хао ещё одним внуком императора Сяньвэня, прежде чем окончательно разгромил его Эрчжу Жуном.

Гражданская война и два генерала

Каменная кровать в форме тигра. Северный Вэй. Музей Шэньчжэня.
Каменное погребальное ложе генерала Сыма Цзиньлуна , 484 г. н.э.

Клан Эрчжу доминировал в императорском дворе после этого, император обладал властью только номинально, и большинство решений фактически принималось Эрчжу. Император действительно остановил большинство восстаний, в значительной степени воссоединив государство Северная Вэй. Однако император Сяочжуан , не желая оставаться марионеточным императором и крайне опасаясь широкой власти клана Эрчжу и сомнительных лояльности и намерений по отношению к трону (в конце концов, этот человек приказал устроить резню при дворе и казнил предыдущего императора и императрицу), убил Эрчжу Жуна в 530 году в засаде во дворце, что привело к возобновлению гражданской войны, сначала между кланом Эрчжу и императором Сяочжуаном, а затем, после их победы над императором Сяочжуаном в 531 году, между кланом Эрчжу и теми, кто сопротивлялся их правлению. После этих войн два генерала привели в действие действия, которые привели к разделению Северной Вэй на Восточную и Западную Вэй.

Генерал Гао Хуань был родом с северной границы, одним из многих солдат, которые сдались Эрчжу, который в конечном итоге стал одним из главных лейтенантов клана Эрчжу. Но позже Гао Хуань собрал своих людей из войск ханьцев и неханьцев, чтобы выступить против клана Эрчжу, войдя и взяв столицу Лоян в 532 году. Уверенный в своем успехе, он сверг императора Цземиня из Северной Вэй , императора, которого поддерживал клан Эрчжу, а также Юань Лана, императора, ранее поддерживаемого самим Гао, и посадил нового императора, императора Сяоу из Северной Вэй , на трон Лояна и продолжил свои походы за границу. Однако император вместе с военным главой Лояна, Хуси Чунем , начал плести заговор против Гао Хуаня . Однако Гао Хуаню удалось сохранить контроль над Лояном, и император с горсткой последователей бежал на запад, в регион, которым правил могущественный военачальник Юйвэнь Тай . Затем Гао Хуань объявил о своем решении переместить суд Лояна в свою столицу Е. «В течение трех дней после указа 400 000 семей — возможно, 2 000 000 человек — были вынуждены покинуть свои дома в столице и вокруг нее, чтобы переехать в Е, поскольку осень сменилась зимой». [42] Теперь существовало два соперничающих претендента на престол Северной Вэй, что привело к разделению государства в 534–535 годах на Восточную Вэй и Западную Вэй . Восточная Вэй изначально была значительно сильнее и, как казалось, быстро покончила с Западной Вэй, но была разбита в битве при Шаюане в 537 году, подтвердив раскол Северной Вэй

Падать

Ни Восточный Вэй, ни Западный Вэй не были долгоживущими. [43] В 550 году сын Гао Хуаня Гао Ян заставил императора Сяоцзина из Восточного Вэй уступить ему трон, положив конец Восточному Вэй и установив Северную Ци . Аналогичным образом, в 557 году племянник Юйвэнь Тая Юйвэнь Ху заставил императора Гуна из Западного Вэй уступить трон сыну Юйвэнь Тая Юйвэнь Цзюэ , положив конец Западному Вэй и установив Северную Чжоу . В 581 году чиновник Северного Чжоу Ян Цзянь заставил императора уступить ему трон, установив династию Суй .

Наследие и культура

Храм Шаолинь был построен императором Сяовэнем в 477 году нашей эры.

Династия Северная Вэй была самой долгоживущей и самой могущественной из северных династий до воссоединения Китая династией Суй . Ее самым важным наследием были масштабные реформы, проведенные при вдовствующей императрице Фэн и продолженные при ее преемниках. Хотя династия официально закончилась в 557 году, эти реформы, особенно система равного землевладения, продолжались до середины восьмого века н. э. Реформы полностью изменили политическое развитие Китая, поскольку они вернули вспять тенденции, связанные с феодализмом в более ранние времена ( приблизительно  со второго по пятый век н. э. ), такие как передача власти местным сильным мира сего и политическая раздробленность. Историки обычно приписывают династии Северная Вэй закладывание основы для окончательного воссоединения Китая под династией Суй. Рэй Хуан , например, отметил, что эти реформы привели к созданию «инфраструктуры возрожденной империи», и новые правители после Северной Вэй, такие как Ян Цзянь из династии Суй, унаследуют «большую часть сельскохозяйственных ресурсов и крестьянской рабочей силы», которые стали доступны благодаря реформам для воссоединения всего Китая. [44]

Многие из важнейших памятников Китая, такие как пещеры Юньган , пещеры Лунмэнь , монастырь Шаолинь , пагода Сунъюэ , были построены Северной Вэй. Важные книги, такие как «Циминь Яошу» и «Комментарий к классическому произведению о воде» , монументальный труд по географии Китая, были написаны в эту эпоху.

Легенда о Хуа Мулань берет свое начало в эпоху Северной Вэй, когда Мулань, переодевшись мужчиной, заняла место своего престарелого отца в армии Вэй, чтобы защитить Китай от захватчиков -жужаней .

Среднеазиатские влияния

Было найдено много предметов, указывающих на обмены с Центральной Азией, особенно в гробницах Северной Вэй. Слева : Модель погонщика верблюдов Шелкового пути, период Северной Вэй. Справа : тарелка в кушано-сасанидском стиле со сценой охоты из гробницы Северной Вэй Фэн Хэту (封和突, военный чиновник сяньбэй , 438–501) в деревне Сяочжань, Датун. Музей Шаньси. [45] [30] : 152 

Искусство Северной Вэй попало под влияние индийских и центральноазиатских традиций через торговые пути. Среднеазиат (胡) по имени Ань Тонг (安同), потомок парфянского миссионера Ань Шигао , был политическим советником первого императора Северной Вэй Тоба Гуя (370-409). [46] Самое важное для истории китайского искусства то, что правители Вэй обратились в буддизм и стали великими покровителями буддийского искусства . [47] Многочисленные центральноазиатские предметы были найдены в гробницах Северной Вэй, таких как гробница Фэн Хэту . [30] : 148  Считается, что основной приток западных предметов в Северную Вэй последовал за поражением жужаней около 450 г. н. э., что позволило посетить дипломатическим и, в основном, торговым караванам из Хотана , Кашмира и Сасанидской Персии . [30] : 154  Кроме того, когда Северная Вэй победила Северную Лян в 439 году н. э., они захватили большое количество согдийских торговцев из их столицы Увэй и переселили их в свою собственную столицу в Датун , тем самым способствуя торговле. [48]

Правители династии Северная Вэй

Дальнейшее чтение

Смотрите также

Примечания

  1. ^ около 1,1 гектара или 2,7 акра
  2. ^ около 0,28 гектара или 0,68 акра до 0,46 гектара или 1,36 акра
  3. ^ 1300 или 2000 в соответствии с разными версиями Книги Вэй [41]
  4. ^ Императорская семья Тоба изменила свою фамилию на Юань (元) во время правления императора Сяовэня в 496 году, поэтому впоследствии их имена в этой таблице также будут «Юань».
  5. ^ Вдовствующая императрица Ху изначально объявила «сына» императора Сяомина (на самом деле дочь) императором, но почти сразу же признала, что на самом деле она была женщиной, и объявила императором Юань Чжао. Поэтому неназванная дочь императора Сяомина , возможно, была «императором» и его преемницей, но обычно не считается таковой. Действительно, сам Юань Чжао часто не считается императором.
  6. ^ Северный Вэйский императорский принц Юань Хао при поддержке войск соперничающей династии Лян объявил себя императором и захватил столицу Лоян в 529 году, заставив императора Сяочжуана бежать. Юань Хао носил императорский титул и получал клятвы верности от провинций к югу от Хуанхэ в течение примерно трех месяцев, прежде чем Эрчжу Жун отвоевал Лоян. Юань Хао бежал и был убит в бегстве. Из-за кратковременности притязаний Юань Хао на трон и ограниченных географических границ его правления его обычно не причисляют к преемственности императоров Северной Вэй.

Ссылки

Цитаты

  1. ↑ Цзычжи Тунцзянь , т. 106.
  2. ↑ Цзычжи Тунцзянь , т. 110.
  3. ↑ Цзычжи Тунцзянь , т. 138.
  4. ↑ Цзычжи Тунцзянь , т. 152.
  5. ^ аб Зыжи Тунцзянь , том. 156.
  6. ^ Рейн Таагепера «Размер и продолжительность существования империй: кривые роста-упадка, 600 г. до н.э. — 600 г. н.э.», История социальных наук, т. 3, 115–138 (1979)
  7. ^ Фэрбэнк, Джон; Голдман, Мерл (2006). Китай: Новая история. Издательство Гарвардского университета. стр. 73. ISBN 9780674018280.
  8. ^ Кэтрин Р. Цианг, стр. 222
  9. ↑ Лю, Пунин (21 декабря 2020 г.). Северная династия Вэй в Китае, 386–535: борьба за легитимность. Routledge. ISBN 978-1-000-28314-3.
  10. ^ Лю, Пунин (2018). «Взгляды учёных-песенников на спор о легитимности Северной Вэй». Archiv Orientální . 86 : 112.
  11. ^ Dien, Albert E. (1 января 2007 г.). Six Dynasties Civilization. Yale University Press. ISBN 978-0-300-07404-8.
  12. ^ Подобный гроб см. Карецкий, Патрисия Эйхенбаум; Сопер, Александр К. (1991). «Расписной гроб Северной Вэй». Артибус Азия . 51 (1/2): 5–28. дои : 10.2307/3249674. JSTOR  3249674.
  13. ^ Льюис, Марк Эдвард (2011). Китай между империями: Северная и Южная династии . Издательство Гарвардского университета. С. 79–80. ISBN 9780674060357.
  14. ^ abcde von Glahn, Richard (2016). Экономическая история Китая: от античности до девятнадцатого века. Cambridge University Press. ISBN 9781139343848.
  15. ^ abcd * Жак Жерне (1972). " История китайской цивилизации ". Cambridge University Press. ISBN 0-521-24130-8 
  16. ^ * Эбрей, Патрисия Бакли (1978). «Аристократические семьи в раннем императорском Китае: исследование семьи По-Лин Цуй». Cambridge University Press. ISBN 1107020778 
  17. ^ Дьен, Альберт (2019). Кембриджская история Китая: Том 2, Шесть династий, 220–589 . Cambridge University Press. С. 461–478. ISBN 978-1107020771.
  18. ^ Конрад Широкауэр, Миранда Браун (2012). Краткая история китайской цивилизации (4-е изд.). Cengage Learning. стр. 85. ISBN 9781133709251.
  19. ^ Лю, Синьру (2010). Шелковый путь в мировой истории . Oxford University Press. стр. 77.
  20. ^ Уотсон, Руби Шарон (1991). Брак и неравенство в китайском обществе. Издательство Калифорнийского университета. С. 80–. ISBN 978-0-520-07124-7.
  21. ^ Тан, Цяомэй (май 2016 г.). Развод и разведенная женщина в раннем средневековом Китае (с первого по шестой век) (PDF) (Диссертация, представленная Цяомэй Тан на кафедру восточноазиатских языков и цивилизаций в качестве частичного выполнения требований для получения степени доктора философии по предмету восточноазиатские языки и цивилизации). Кембридж, Массачусетс: Гарвардский университет. С. 151, 152, 153.
  22. ↑ Статьи по истории Дальнего Востока. Австралийский национальный университет, кафедра истории Дальнего Востока. 1983. С. 86.
  23. ^ Хинш, Брет (2018). Женщины в раннем средневековом Китае. Rowman & Littlefield. стр. 97. ISBN 978-1538117972.
  24. ^ Хинш, Брет (2016). Женщины в императорском Китае. Роуман и Литтлфилд. п. 72. ИСБН 978-1442271661.
  25. ^ Ли, Джен-дер (2014). «9. Преступление и наказание. Дело Лю Хуэя в Вэй Шу». В Шварц, Венди; Кампани, Роберт Форд; Лу, Ян; Чу, Джесси (ред.). Ранний средневековый Китай: Справочник (иллюстрированное издание). Columbia University Press. стр. 156–165. ISBN 978-0231531009.
  26. ^ Австралийский национальный университет. Кафедра истории Дальнего Востока (1983). Статьи по истории Дальнего Востока, тома 27–30. Австралийский национальный университет, Кафедра истории Дальнего Востока. С. 86, 87, 88.
  27. ^ Ван, И-тун (1953). «Рабы и другие сопоставимые социальные группы во времена Северных династий (386-618)». Гарвардский журнал азиатских исследований . 16 (3/4). Институт Гарвард-Йенчин: 322. doi : 10.2307/2718246. JSTOR  2718246.
  28. ^ Древняя и раннесредневековая китайская литература (т. 3 и 4): Справочное руководство, часть третья и четвертая. BRILL. 22 сентября 2014 г. стр. 1566–. ISBN 978-90-04-27185-2.
  29. ^ Адамек, Петр (2017). Хороший сын печален, если слышит имя своего отца: табуирование имен в Китае как способ реализации социальных ценностей. Routledge. стр. 242. ISBN 978-1351565219. ... Южная Сун.105 В «Чжоушу» мы читаем историю некоего Чжан Хуаня 張歡, который женился на сестре императора Сяоу 宣武帝 из Северной Вэй (правил в 1941 г.).
  30. ^ abcdef Ватт, Джеймс Сай; Анджела Фалько Ховард, сотрудник Метрополитен-музея, Метрополитен-музей. Нью-Йорк, Нью-Йорк, Борис Ильич Маршак, Су Бай, Чжао Фэн, Максвелл К. Хирн, Дениз Патри Лейди, Чао-Хуэй Дженни Луи, Валентина Иванова Распопова, Чжисинь Сунь (2004). Китай: рассвет золотого века, 200–750 гг. Н.э. (иллюстрированное издание). Метрополитен-музей. п. 23. ISBN 1588391264.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  31. ^ abcde Shuguo, Chen [на китайском] (23 ноября 2009 г.). "Государственные религиозные церемонии". В Lagerwey, John [на немецком] ; Lü, Pengzhi (ред.). Early Chinese Religion, Part Two: The Period of Division (220–589 AD) (2 тома). Перевод Кейта Н. Кнаппа. Koninklijke Brill . ISBN 978-90-474-2929-6.
  32. ^ Gang, Li (23 ноября 2009 г.). "Государственная религиозная политика". В Lagerwey, John [на немецком] ; Lü, Pengzhi (ред.). Early Chinese Religion, Part Two: The Period of Division (220-589 AD) (2 тома). Перевод Татьяны Букабель. Koninklijke Brill . ISBN 978-90-474-2929-6.
  33. ^ abcd Xunliao, Zhang (30 октября 2009 г.). "Даосские стелы Северных династий". В Lagerwey, John [на немецком] ; Lü, Pengzhi (ред.). Early Chinese Religion: The Period of Division (220–589 гг. н.э.). Перевод JEE Pettit. Koninklijke Brill . ISBN 978-90-04-17585-3.
  34. ^
    • Джарус, Оуэн (17 августа 2016 г.). "Древние драгоценности: изысканные украшения, найденные в гробнице китайской женщины". LiveScience . Получено 18 марта 2024 г.
    • «В Китае обнаружена сложная гробница». Археология . 2016-08-17 . Получено 2024-03-18 .
  35. ^ Ловелл, Джулия (2006). Великая стена: Китай против мира 1000 г. до н.э. – 2000 г. н.э. Сидней: Picador Pan Macmillan. ISBN 978-0-330-42241-3.
  36. ^ Tseng, Chin-Yin (2019). «Представление военных отрядов в гробницах Пинчэн и частный бытовой институт Buqu на практике». Asian Studies . 7 (2): 221–243. doi : 10.4312/as.2019.7.2.221-243 .
  37. ^ Сюэ, Хайбо (2020). 5-6 Шиджи Бэйбянь Лючжэнь Хаоцян Цюшуай Шехуэй Дивэй Яньбянь Яньцзю (Исследование эволюции социального статуса магнатов и маршалов в шести северных городах) . Чжунхуа Шуцзюй. ISBN 9787101143775.
  38. ^ Жак Жерне (1996). История китайской цивилизации (иллюстрированная, переизданная, переработанная редакция). Cambridge University Press. С. 192–193. ISBN 0521497817.
  39. ^ ab Abe, Stanleyk (1990). «Искусство и практика в китайском буддийском пещерном храме пятого века». Ars Orientalis . 20 : 1–31. ISSN  0571-1371. JSTOR  4629399.
  40. ^ «Пещера Могао 254 莫高第254号窟 · А. Истории пещер Дуньхуан 敦煌石窟背后的故事 · Проект UW Dunhuang: Выставки» . dunhuang.ds.lib.uw.edu . Университет Вашингтона.
  41. ^ Дженнер, WJF (1981), Воспоминания о Лояне: Ян Сюань-чжи и потерянная столица (493–534) , Оксфорд: Clarendon Press, стр. 90.
  42. ^ Дженнер, Воспоминания о Лояне , с. 101.
  43. ^ Чарльз Холкомб, История Восточной Азии: от истоков цивилизации до XXI века, стр. 68, Cambridge University Press, 2011
  44. ^ Хуан, Рэй (1997). Китай: макроистория . ME Sharpe, Inc. стр. 94. ISBN 9781563247309.
  45. ^ Харпер, Пруденс О. (1990). «Иранский серебряный сосуд из гробницы Фэн Хэту». Бюллетень Института Азии . 4 : 51–59. ISSN  0890-4464. JSTOR  24048350.
  46. ^ Васьер, Этьен де ла (12 ноября 2018 г.). Согдийские торговцы: история. БРИЛЛ. п. 62. ИСБН 978-90-474-0699-0.
  47. ^ «Туоба Сяньбэй и династия Северная Вэй». depts.washington.edu .
  48. ^ Ли, Сяо (10 сентября 2020 г.). Исследования по истории и культуре вдоль континентального Шелкового пути. Springer Nature. стр. 11. ISBN 978-981-15-7602-7. Очевидно, что когда Северная Вэй разгромила Северную Лян и захватила ее столицу (439), они захватили большое количество согдийских торговцев, живших в Увэе, и переселили их в Пинчэн (современный Датун), столицу Северной Вэй.

Источники

Внешние ссылки