stringtranslate.com

Ученый-чиновник

Портрет чиновника династии Мин Цзян Шуньфу , датируемый XV веком . Украшение из двух цапель на его груди представляет собой « мандариновый квадрат », указывающий на то, что он был гражданским чиновником шестого ранга.

Ученые -чиновники , также известные как литераторы , ученые-джентльмены или ученые-бюрократы ( кит .士大夫; пиньинь : shì dàfū ), были правительственными чиновниками и престижными учеными в китайском обществе, образуя особый социальный класс.

Ученые-чиновники были политиками и государственными служащими, назначаемыми императором Китая для выполнения повседневных политических обязанностей со времен династии Хань до конца династии Цин в 1912 году, последней императорской династии Китая. После династии Суй эти должностные лица в основном происходили из ученого дворянства (紳士shēnshì ), которые получали ученые степени (такие как xiucai , juren или jinshi ), сдавая императорские экзамены . Ученые-чиновники были элитным классом императорского Китая. Они были высокообразованными, особенно в области литературы и искусства, включая каллиграфию и конфуцианские тексты. Они доминировали в правительственной администрации и местной жизни Китая до начала 20-го века. [1]

Происхождение и формирование

Правительственные чиновники в Чанфу в эпоху Ваньли , династия Мин

ПроисхождениеШи(士) иДа фу(大夫)

Ученый-чиновник как концепция и социальный класс впервые появился в период Воюющих царств ; до этого Ши и Да Фу были двумя разными классами. Во времена династии Западная Чжоу герцог Чжоу разделил социальные классы на короля, феодалов, Да Фу, Ши, простых людей и рабов. Да Фу были людьми из аристократии, которые служили офицерами и были более высоким классом, чем Ши, которые были людьми из социального класса между Да Фу и простыми людьми и могли служить только в качестве чиновников низшего уровня.

В период Воюющих царств, с войнами за присоединение между государствами и ростом бюрократии, многие талантливые люди из класса Ши оказывали ценные услуги своим лордам. Ши стал более влиятельным, и Да Фу постепенно превратился в официальную должность в бюрократии, а не в наследственное пэрство. Ши и Да Фу постепенно объединились и стали учеными-чиновниками (士大夫 Shi Da Fu).

Древние социальные классы

Феодальная социальная структура разделила простых людей на четыре категории, с учеными-чиновниками на ее высшем уровне, эта структура является еще одной важной институциональной основой формирования и процветания ученых-чиновников. Порядок этих четырех занятий был следующим: ученые-чиновники, фермеры, ремесленники и ремесленники/торговцы.

Фреска эпохи Западной Хань , изображающая Конфуция (и Лао-цзы ) и его учеников.

Взаимодействие с конфуцианством

Конфуцианство является ядром традиционной китайской культуры и теоретической основой самодержавной феодальной монархии. [2] Конфуцианская школа мысли стала основным течением традиционного китайского общества, а конфуцианское образование также стало основой отбора должностных лиц на большинстве уровней администрации.

Несмотря на иерархические тенденции конфуцианства, ученые-чиновники и министры не являются просто послушными подчиненными правителя, но теоретически имеют равные роли в поддержании общественного порядка. Это включает в себя возможность противостоять или противостоять правителю, если он окажется неспособным поддерживать праведные принципы и не сможет обеспечить и способствовать благосостоянию людей. Таким образом, баланс сил в идеале разделен между меритократическими конфуцианскими учеными и династическими императорами, и правитель должен поддерживать власть с одобрения своих министров, которые имеют окончательное право санкционировать и принудительно смещать тиранического или несостоятельного правителя. [3] [4]

Во времена династий Сун и Мин конфуцианские философы объединили даосскую и буддийскую мысль, чтобы создать неоконфуцианскую школу , еще больше обогатив конфуцианскую идеологическую систему. Это напрямую увеличило процветание класса ученых-чиновников, а также способствовало формированию уникального морального кодекса ученых-чиновников, который оказал огромное влияние на китайских литераторов последующих поколений.

Системы отбора талантов в Древнем Китае

Традиционные китайские системы отбора должностных лиц являются институциональной основой формирования ученых-чиновников.

Разработки

Хань — Северная и Южная династии (202 г. до н.э.—589 г. н.э.)

Ученые, изображенные на живописном кирпиче династии Хань, обнаруженном в Чэнду. Ученые носили шляпы, называемые Цзиньсянь Гуань (进贤冠), чтобы обозначить образовательный статус. [5]

Использование рекомендательной системы и девятиуровневой системы для выбора правительственных чиновников и кандидатов было популярно в течение длительного периода, начиная с династии Хань и заканчивая периодом Северной и Южной династий . Ученые-чиновники в этот период обычно происходили из известных кланов, [6] включая клан Чжэн из Синъяна , клан Се из Чэнь Коммандери , клан Цуй из Цинхэ , клан Цуй из Болина , клан Ван из Ланья , клан Ван из Тайюаня и клан Лу из Фаньяна . Эти кланы были известны тем, что имели конфуцианских ученых и высокопоставленных правительственных чиновников, причем члены семьи-мужчины служили чиновниками в течение поколений, а некоторые кланы или семьи служили нескольким канцлерам. Они образовали огромную сеть посредством политических браков друг с другом или с императорской семьей, а также сформировали монополию на образование и правительственных чиновников. [7] [8]

Династии Суй и Тан (581—907)

Ду Шэньянь , политик и известный поэт.

Официально учрежденный в 587 году, экзамен на государственную службу позволял отбирать ученых-чиновников. Начиная с династии Суй , те, у кого было подходящее семейное происхождение и кто сдавал этот экзамен, становились учеными-чиновниками. В начале династии Тан императрица У Цзэтянь реформировала и улучшила систему императорских экзаменов, учредив Столичный экзамен ; люди, которые его сдавали, назывались Цзиньши (столичные выпускники, высшая степень), а люди, сдавшие Провинциальный экзамен, назывались Цзюжэнь (провинциальные выпускники). [9] Реформы У постепенно привели к сегодняшнему представлению об ученых-чиновниках и интеллектуальном классе. [10] Правительство отбирало ученых-чиновников, проверяя их поэмы и эссе на знание конфуцианских текстов и некоторых буддийских текстов. [11] Интеллектуалы, сдавшие экзамен, служили чиновниками. Многие известные поэты Тан были учеными-чиновниками, такие как Ду Му . Однако, поскольку династия Тан была периодом быстро меняющихся изменений для окончательного формирования структуры и состава учёных-чиновников, существует некоторая двусмысленность в использовании слов «ученые-чиновники»: согласно « Старой книге Тан» , учёные/интеллектуалы, которые сдали императорский экзамен, но не заняли никакой официальной должности, могли называться только Ши士; согласно « Новой книге Тан» , пока они были учёными, официальными или нет, их можно было называть учёными-чиновниками. [12]

Династия Сун (960-1279)

Литературный сад Чжоу Вэньцзюя (文苑图), изображающий собрание поэтов.

Династия Сун была золотым веком для ученых-чиновников. К этому времени сдача Императорского экзамена стала основным путем для людей, чтобы занять официальную должность в правительстве. С постоянными улучшениями и реформами Императорского экзамена бюрократия полностью заменила аристократию, и политика ученых-чиновников была полностью установлена. [13] [14] Сун была единственной династией в истории Китая, которая предоставляла ученым-чиновникам судебные привилегии. Благодаря влиянию императора-основателя Сун Чжао Куанъина , почти все императоры Сун проявляли большое уважение к интеллектуалам. Если ученый-чиновник из династии Сун совершал преступление, он не мог быть привлечен к ответственности напрямую. Вместо этого внутренний импичмент заменил формальный судебный процесс. Если его преступление не было серьезным, его нужно было наказать только выговором вместо уголовного наказания. [15]

Династии Юань, Мин и Цин (1271—1912)

Кандидаты собираются вокруг стены, где вывешены результаты. Это объявление было известно как «выпуск списка» (放榜). ( ок. 1540, Цю Ин )
Ланьшань (襴衫) носят ученые и студенты.

Во времена династий Юань , Мин и Цин стереотипный стиль письма в формате восьминогого эссе (八股文) доминировал на Императорском экзамене [16] , и ученые-чиновники этого периода были относительно неспособны свободно говорить и творить из-за суровой политической обстановки. Тесная связь между Императорским экзаменом и официальным положением все еще присутствовала, хотя все общество сформировало климат «хорошо учиться, чтобы стать чиновником» 学而优则仕. [17]

В 1905 году правительство Цин отменило систему императорских экзаменов, что привело к постепенному исчезновению ученых-чиновников.

Неправительственные функции

Поскольку только избранные могли стать придворными или местными чиновниками, большинство ученых-литераторов оставались в деревнях или городах в качестве общественных лидеров. Ученые-дворяне осуществляли меры социального обеспечения , преподавали в частных школах, помогали улаживать мелкие юридические споры, руководили общественными проектами, поддерживали местный закон и порядок, проводили конфуцианские церемонии, помогали в сборе налогов правительством и проповедовали конфуцианские моральные учения. Как класс, эти ученые утверждали, что представляют мораль и добродетель. Окружной магистрат , которому по правилам не разрешалось служить в своем родном округе, зависел от местных дворян в плане советов и выполнения проектов, что давало им возможность приносить пользу себе и своим клиентам.

Оценки

Теоретически эта система должна была создать меритократический правящий класс, в котором лучшие студенты управляли бы страной. Императорские экзамены давали многим людям возможность добиваться политической власти и чести и, таким образом, поощряли серьезное стремление к формальному образованию. Поскольку система формально не дискриминировала по социальному статусу, она предоставляла возможность для восходящей социальной мобильности. Однако, даже несмотря на то, что сильный акцент экзаменационной бюрократии на конфуцианской литературе гарантировал, что самые красноречивые писатели и эрудированные ученые достигли высоких должностей, в системе не было формальных гарантий против политической коррупции, только конфуцианские моральные [18] учения проверялись экзаменами. Как только их политическое будущее было обеспечено успехом на экзаменах, чиновники поддавались искушению коррупции и злоупотребления властью.

Ученый из Принстона Бенджамин Элман пишет, что некоторые критиковали экзаменационную элиту за то, что она тормозила развитие Китая в течение последнего столетия, но подготовка к экзаменам прививала государственным служащим общую культуру, и что «классические экзамены были эффективной культурной, социальной, политической и образовательной конструкцией, которая отвечала потребностям династической бюрократии, одновременно поддерживая позднюю имперскую социальную структуру». [19]

С развитием международного влияния системы экзаменов на государственную службу в древнем регионе Восточной Азии ученые-чиновники также стали важной социальной опорой древней Кореи (включая Когурё , Силла и Пэкче ), королевства Рюкю и Вьетнама.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Ли, Су (2018-12-31), Юнлэ, Чжан; Белл, Дэниел А (ред.), «ГЛАВА 3. Ученые-чиновники», Конституция Древнего Китая , Принстон: Princeton University Press, стр. 98–138, doi : 10.23943/9781400889778-006, ISBN 978-1-4008-8977-8, S2CID  186384234 , получено 2020-12-04
  2. ^ DiCICCO, JOEL M. (2003). «Развитие лидеров в Древнем Китае, Риме и Персии». Public Administration Quarterly . 27 (1/2): 6–40. doi :10.1177/073491490302700102. ISSN  0734-9149. JSTOR  41288186.
  3. ^ Юй, Ин-ши (2021). «Конфуцианская культура против династической власти в истории Китая». Большая Азия . 34 (1–2).
  4. ^ Гарднер, Дэниел К. (26 июня 2014 г.). Конфуцианство: очень краткое введение . Oxford University Press. стр. 33–44, 54–58, 98–100. ISBN 9780190236809.
  5. ^ "120". Книга позднего Хан .二千石以下至博士两梁，自博士以下至小史私学弟子,皆一梁。宗室刘氏亦两梁冠,示加服也。
  6. ^ Ван, Юнпин (2010-01-01). «Разрыв и преемственность: учено-официальная клановая культура в шести династиях и наследие китайской цивилизации». Frontiers of History in China . 5 (4): 549–575. doi :10.1007/s11462-010-0111-y. ISSN  1673-3401. S2CID  162213370.
  7. ^ Холкомб, Чарльз (2019). «Восточный Цзинь». В Dien, Альберт Э.; Кнапп, Кит Н. (ред.). Кембриджская история Китая . стр. 96–118. doi :10.1017/9781139107334. ISBN 978-1-139-10733-4.
  8. ^ Ван, Руй (2012). Китайская императорская экзаменационная система: аннотированная библиография . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-8703-9.[ нужна страница ]
  9. ^ Ван, Руй (2012-11-08). Китайская императорская экзаменационная система: аннотированная библиография. Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-8703-9.
  10. ^ «Эволюция системы отбора должностных лиц и литературное творчество — «Журнал Пекинского университета (философия и социальные науки)» 2017 г., июнь 2017 г. en.cnki.com.cn . Получено 18 декабря 2020 г.
  11. ^ Соколова, Анна (2020). «Ученые-чиновники Мидтан как местные покровители буддийских монастырей». Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 170 (2): 467–490. doi : 10.13173/zeitdeutmorggese.170.2.0467. ISSN  0341-0137. JSTOR  10.13173/zeitdeutmorggese.170.2.0467. S2CID  226765849.
  12. ^ "唐代"士大夫"的特色及其变化" . www.1xuezhe.exuezhe.com . Проверено 18 декабря 2020 г.
  13. ^ «Сочетание ученых и бюрократии: установление гражданского государственного устройства ученых-офицеров в эпоху династии Сун — Журнал Аньхойского педагогического университета (философия и социальные науки, 2005 г., 2005 г.). en.cnki.com.cn . Получено 18 декабря 2020 г.
  14. ^ Ван, Руй (2012). Китайская императорская экзаменационная система: аннотированная библиография . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-8703-9.[ нужна страница ]
  15. ^ У, Чин-шань (2008). Подчиненные и злодеи: восприятие чиновников учеными-чиновниками Сун (диссертация). OCLC  312130272. ProQuest  304329586.
  16. ^ Ван, Руй (2012). Китайская императорская экзаменационная система: аннотированная библиография . Scarecrow Press. ISBN 978-0-8108-8703-9.[ нужна страница ]
  17. ^ "Эволюция системы отбора должностных лиц и литературное творчество — Журнал Пекинского университета (философия и социальные науки) 2017 г., 06 июня". en.cnki.com.cn . Получено 18 декабря 2020 г.
  18. ^ "Remonstrance: The Moral Imperative of the Chinese Scholar-Official". Ассоциация азиатских исследований . Получено 2020-10-09 .
  19. ^ Элман (2009), стр. 405.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Найдите термин «ученый-чиновник» в Викисловаре, бесплатном словаре.
  1. ^ Ли, Су; Райден, Эдмунд (2018). Конституция Древнего Китая. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-17159-3. JSTOR  j.ctt20fw8c6.
  2. ^ Лю, Бо (2014). «Многозначный образ быка в живописи песни». Журнал исследований Сун-Юань . 44 : 33–84. ISSN  1059-3152. JSTOR  44511239.
  3. ^ Чжан, Дэвэй (2020). Процветание в кризисе: буддизм и политический распад в Китае, 1522–1620. Columbia University Press. doi : 10.7312/zhan19700. ISBN 978-0-231-19700-7. JSTOR  10.7312/zhan19700. S2CID  227777467.