stringtranslate.com

Кушано-Сасанидское царство

Кушано -Сасанидское царство (или индо-сасаниды ) было политическим образованием, созданным Сасанидской империей в Бактрии в III и IV веках. Сасанидская империя захватила провинции Согдию , Бактрию и Гандхару у приходящей в упадок Кушанской империи после серии войн в 225 году н. э. [1] Затем местные сасанидские правители стали принимать титул Кушаншаха (KΟÞANΟ ÞAΟ или Кошано Шао на бактрийском языке [2] ) или «царя кушанов», и чеканить монеты. [1] Иногда их считают образующими «суб-царство» внутри Сасанидской империи. [3]

Это управление продолжалось до 360–370 гг. [1] , когда Кушано-Сасаниды потеряли большую часть своих владений из-за вторжения Кидаритов ; остальная часть была включена в состав Сасанидской империи. [4] Позже Кидариты, в свою очередь, были вытеснены Эфталитами . [ 5]

Кушаншахи в основном известны по своим монетам. Их монеты чеканились в Кабуле , Балхе , Герате и Мерве , что свидетельствует о масштабах их царства. [6]

Восстание Хормизда I Кушаншаха (277–286 гг. н. э.), который выпускал монеты с титулом Кушан-шаханшах («Царь царей Кушанов»), по-видимому, произошло против современного ему императора Сасанидской империи Бахрама II (276–293 гг. н. э.), но потерпело неудачу. [1]

История

Портрет кушано-сасанидского правителя Ормизда I Кушаншаха (ок. 277-286 гг. н.э.) в кушанском стиле.

Сасаниды, вскоре после победы над парфянами , расширили свое господство в Бактрии во время правления Ардашира I около 230 г. н. э., а затем далее в восточные части своей империи в западном Пакистане во время правления его сына Шапура I (240–270). Таким образом, Кушаны потеряли свою западную территорию (включая Бактрию и Гандхару ) из-за правления сасанидской знати, называемой Кушаншахами или «Царями Кушанов». Самая дальняя граница Кушано-Сасанидов на восток, по-видимому, была Гандхарой, и они, по-видимому, не пересекали реку Инд , поскольку почти ни одна из их монет не была найдена в городе Таксила сразу за Индом. [7]

Кушано-сасаниды под предводительством Хормизда I Кушаншаха, похоже, возглавили восстание против императора Сасанидской империи Бахрама II (276-293 гг. н. э.), но потерпели неудачу. [1] Согласно Panegyrici Latini (3-4 вв. н. э.), произошло восстание некоего Ормиса (Ормисдаса) против его брата Бахрама II , и Ормиса поддержал народ Саккиса ( Сакастана ). [6] Хормизд I Кушаншах выпускал монеты с титулом Кушаншаханшах («Царь царей Кушанов»), [8] вероятно, в знак неповиновения императорскому правлению Сасанидов. [1]

Около 325 года Шапур II непосредственно управлял южной частью территории, в то время как на севере Кушаншахи сохраняли свою власть. Важные находки сасанидских монет за Индом в городе Таксила начинаются только с правления Шапура II (р. 309-379) и Шапура III (р. 383-388), предполагая, что расширение сасанидского контроля за Индом было результатом войн Шапура II «с хионитами и кушанами» в 350-358 годах, как описано Аммианом Марцеллином . [7] Вероятно, они сохраняли контроль до возвышения кидаритов под руководством их правителя Кидары . [7]

За упадком Кушанов и их поражением от Кушано-Сасанидов и Сасанидов последовало возвышение Кидаритов , а затем Эфталитов ( Алхонских гуннов ), которые в свою очередь завоевали Бактрию и Гандхару и дошли до Центральной Индии. Позже за ними последовали Турецкие Шахи , а затем Индийские Шахи , вплоть до прибытия мусульман в северо-западные части Индии.

Религиозные влияния

Монета последнего кушано-сасанидского правителя Бахрама Кушаншаха (около 350-365 гг. н. э.) в кушанском стиле.
Аверс: Бахрам в характерном головном уборе.
Реверс: Шива с Нанди в кушанском стиле.

Были обнаружены монеты с изображением Шивы и Нанди , что указывает на сильное влияние шиваизма . [ необходима цитата ]

Пророк Мани (210–276), основатель манихейства , последовал за Сасанидской экспансией на восток, которая открыла ему процветающую буддийскую культуру Гандхары . Говорят, что он посетил Бамиан , где ему приписывают несколько религиозных картин, и, как полагают, жил и преподавал в течение некоторого времени. Также известно, что он плавал в долину Инда (ныне в Пакистане ) в 240 или 241 году и обратил в веру буддийского царя, Туран- шаха Индии. [9]

В этом случае, различные буддийские влияния, по-видимому, проникли в манихейство: «Буддийские влияния были значительными в формировании религиозной мысли Мани. Переселение душ стало манихейским верованием, а четырехчастная структура манихейской общины, разделенная на монахов-мужчин и монахинь («избранных») и мирян («слушателей»), которые их поддерживали, по-видимому, основана на структуре буддийской сангхи ». [9]

Чеканка монет

Кушано-Сасанидский период создал обширную чеканку монет с легендами на брахмийском , пехлевийском или бактрийском языках , иногда вдохновленных кушанскими монетами, а иногда более явно сасанидскими.

На аверсе монеты обычно изображен правитель в изысканном головном уборе, а на реверсе — либо храм огня , либо Шива с Нанди.

Кушано-сасанидское искусство

Индо-Сасаниды торговали такими товарами, как серебряные изделия и ткани, изображавшие императоров Сасанидов, занятых охотой или отправлением правосудия.

Художественные влияния

Печать Вишну Николо : Кушано-Сасанидский или Кидаритский принц поклоняется Вишну или Васудеве , с бактрийской надписью. Найдена в Хайбер-Пахтунхве , Пакистан . 4 век н.э. Британский музей . [18] [19] [20]

Пример искусства Сасанидов оказал влияние на искусство Кушан , и это влияние оставалось активным в течение нескольких столетий на северо-западе Южной Азии. Плиты, по-видимому, принадлежащие искусству Кушано-Сасанидов, также были найдены в гробницах Северной Вэй в Китае , например, плита с изображением охоты на кабана, найденная в гробнице Фэн Хэту 504 г. н. э . [15]

Главные правители Кушано-Сасанидов

Следующие Кушаншахи были: [21]

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Кушано-Сасанидским царством .

Ссылки

  1. ^ abcdef Кембриджская история Ирана, том 3, Э. Яршатер, стр. 209 и далее
  2. ^ Резакхани, Ходадад (2021). «От кушанов до западных турок» . Царь семи стран : 204.
  3. ^ Кембриджский компаньон эпохи Аттилы, Майкл Маас, Cambridge University Press, 2014, стр. 284 и далее.
  4. ^ Резакхани 2017б, стр. 83.
  5. ^ Сасанидские печати и запечатывания, Рика Гизелен, Peeters Publishers, 2007, стр. 1
  6. ^ ab Энциклопедия Iranica
  7. ^ abc Гош, Амалананда (1965). Таксила. Архив Кубка. стр. 790–791.
  8. ^ Монеты ab CNG
  9. ^ Ричард Фольц , Религии Шелкового пути , Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2010
  10. ^ Монеты КПГ
  11. ^ «Метрополитен-музей». www.metmuseum.org .
  12. ^ Точная дата: Сундерманн, Вернер; Хинтце, Альмут; Блуа, Франсуа де (2009). Exegisti Monumenta: Фестиваль в честь Николаса Симса-Уильямса. Отто Харрасовиц Верлаг. п. 284, примечание 14. ISBN. 978-3-447-05937-4.
  13. ^ "Plate British Museum". Британский музей .
  14. ^ Симс, вице-президент Элеанор Г.; Симс, Элеанор; Маршак, Борис Ильич; Грубе, Эрнст Дж.; Я, Борис Маршак (январь 2002 г.). Peerless Images: Persian Painting and Its Sources. Yale University Press. стр. 13. ISBN 978-0-300-09038-3.
  15. ^ ab Carter, ML "Encyclopaedia Iranica". iranicaonline.org . Позолоченная серебряная тарелка с изображением княжеской охоты на кабана, найденная в гробнице близ Датуна, датируемой 504 годом н. э., близка по стилю и техническим аспектам к ранним сасанидским царским охотничьим тарелкам, но достаточно отличается, чтобы предположить бактрийское происхождение, датируемое эпохой правления Кушано-Сасанидов (ок. 275-350 гг. н. э.)
  16. ^ ХАРПЕР, ПРУДЕНС О. (1990). «Иранский серебряный сосуд из гробницы Фэн Хэту». Бюллетень Института Азии . 4 : 51–59. ISSN  0890-4464. JSTOR  24048350.
  17. ^ Уотт, Джеймс CY (2004). Китай: Рассвет Золотого Века, 200-750 н.э. Музей Метрополитен. С. 152–153. ISBN 978-1-58839-126-1.
  18. ^ "Печать Британского музея". Британский музей .
  19. ^ «сасанидский принц изображен поклоняющимся индийскому богу Вишну» в Herzfeld, Ernst (1930). Кушано-сасанидские монеты. Центральный филиал издательства правительства Индии. стр. 16.
  20. ^ "South Asia Bulletin: Volume 27, Issue 2". South Asia Bulletin . Калифорнийский университет, Лос-Анджелес. 2007. стр. 478: Печать, начертанная на бактрийском языке, четвертого-пятого века нашей эры, изображает кушанско-сасанидского или кидаритского чиновника, поклоняющегося Вишну: Пьерфранческо Каллиери, Печати и печати с северо-запада Индийского субконтинента и Афганистана.
  21. ^ Резакхани 2017б, стр. 78.

Источники

Внешние ссылки