Индуистские шахи , также называемые уди-шахи , были династией, основанной между 843 и 1026 годами нашей эры. Они пережили несколько волн завоеваний в течение почти двух столетий, и их основная территория описывалась как включавшая регионы Восточного Афганистана и Гандхары , охватывая территорию до реки Сатледж в современном Пенджабе , расширяясь в долину Кангра . Империя была основана Калларом в 843 году нашей эры после свержения Лагатурмана, последнего короля тюркских шахов .
История индуистских шахов начинается в 843 году н. э., когда Каллар сверг последнего правителя тюркских шахов , Лагатурмана. Ему наследовал Саманта, и именно во время его правления регион Кабула был потерян для персидской империи Саффаридов . [2] Вскоре после этого Лаллия сменил Саманту и снова завоевал Кабул, а также подчинил регион Забулистан . [3] [4] Он также примечателен тем, что вступил в конфликт с Самкараварманом из династии Утпала , что привело к его победе и смерти последнего в Хазаре . [5] Бхимадева, следующий известный правитель, наиболее важен для победы над империей Саманидов в Газни и Кабуле в ответ на их завоевания. [6] Затем Джаяпала получил контроль и был втянут в конфликт с недавно образованной империей Газневидов , однако в конечном итоге он был побежден. Во время его правления и правления его сына и преемника Анандапалы было завоевано королевство Лахор . Все последующие правители Шахов сопротивлялись Газневидам, но в конечном итоге потерпели неудачу, что привело к падению империи в 1026 году н. э.
Никакой литературы от дворов индуистских шахов не сохранилось. В отличие от случая с тюркскими шахами, только фрагментарную информацию можно получить из хроник соседних держав — Кашмира и Газневи . [7] [a] Из первых единственным сохранившимся источником является «Раджатарангини» Калханы (1148-1149). [7] Из последних у нас есть «Тарих аль-Хинд» Аль-Бируни (ок. 1030 г.), «Тарих-и Байхаки» Абу-ль-Фадла Байхаки (ок. конца 11 века), [b] «Зайн аль-Ахбар» Абу Саида Гардези и «Китаб-и Ямини» аль-Утби (ок. 1020 г.). [7] [9] [8]
Индуистские шахи выпускали серебряные монеты, которые широко циркулировали от близлежащего Синда [11] до северо-восточной Европы. [12] Впервые они были «обнаружены» Джеймсом Тодом , британским востоковедом в 1822 году. [13] Монеты демонстрируют постепенное снижение качества со временем, с регулярным уменьшением содержания серебра, что позволяет установить последовательность чеканки. [14] Ранние выпуски не содержат личных имен, а только родовые титулы, тем самым не совпадая с именами, найденными в литературе. [15] Характерный мотив всадника на реверсе и быка на аверсе восходит к индо-скифскому правителю Азесу I.
А. Р. Рахман из Университета Каид-и-Азам и Ахмад Хасан Дани провели элементарные полевые исследования в конце 1960-х годов. [7] После этого Итальянская археологическая миссия в Пакистане (IAMP) провела обширное исследование регионов в Свате и вокруг него . [7] В 1996 году Хан и Мейстер получили лицензию от Департамента археологии на «комплексное исследование мест индуизма-сахи»; раскопки в Кафир-коте и полевые исследования Соляного хребта проводились при поддержке Университета Пенсильвании и Американского института пакистанских исследований. [16]
Надписи остаются редкими. [17] В основном они встречаются в Удабханде , они либо увековечивают ввод в эксплуатацию храмов, либо прикреплены к основанию идолов-пьедесталов. [17] Надписи первого типа — надпись Мир Али , надпись Девал , надпись Девай, надпись Ратнаманджари, надпись Века, надпись на камне Хунд, надпись Камешваридеви, надпись Барикот и надпись Ишвара — большинство из них в разной степени обезображены из-за их использования в качестве шлифовальных камней в средневековье и поддаются расшифровке только частично. [17] [18] Последний тип относительно многочислен, но содержит только отрывки мелочей. [17] Язык — исключительно шарда . [19] [c] Во всех них упоминается самват , нулевой год которого, как предполагается, соответствует 822 г. н. э. на основе двуязычной надписи Заламкота; Предполагается, что это было инициировано Калларом во время его коронации, как это было типично для большинства индуистских династий средневековой Индии. [20] [21] Медные земельные гранты и т. д. еще не задокументированы. [17]
Арабский историк X века Масуди упоминал, что в его время все цари Гандхары назывались «" (который по-разному читался как Хаджадж , Дж.хадж или Ч'хач ), Эллиот транслитерировал иероглиф как "Хахадж", а Каннингем приравнял его к племени/клану Джанджуа , которые считались потомками Жужаньского каганата . [23] Рахман сомневается в этой теории и вместо этого транслитерирует как "Дж.хадж", арабизированную форму Чхачх , в то время как сама область Гандхара называлась "страной Рахбут " (Раджпут) [24] , что даже сегодня является названием региона вокруг столицы индуистских шахов Хунда . [23] В 10 веке этот регион был занят племенем Гахаров и Кхокхаров , которые составляли большую часть армии индуистских шахов, согласно персидскому историку Фириште . [23]
Аль-Бируни , современник, утверждал, что шахи были брахманами . [25] Однако это противоречит утверждению Масуди, а также Калханы, чьи современники-кшатрии заявляли о своем происхождении от индуистских шахов. [25] Рахман предполагает, что либо их принадлежность к брахманам была поздним слухом, пущенным для оправдания их первоначальной узурпации трона, либо они были падшими брахманами, которые нарушили кастовые правила при исполнении королевских обязанностей. [26] По словам Андре Винка , все другие источники называют шахов кшатриями . [27]
Рахман принял фольклор среди нынешних жителей Хунда о до-мусульманских царях региона, принадлежащих к племени Ходи, и предложил происхождение Оди для индуистских Шахов, принадлежащих к Уддияне , региону в Гандхаре . Он также указал на знаменитую надпись Сенвармы в качестве доказательства в поддержку и предложил Оди Шахи или Уди Шахи как точное название для династии. [28] [29] [30] [d] Мейстер нашел аргументы Рахмана убедительными. [32]
Аббасиды во главе с халифом Аль-Мамуном в 815 г. н. э. разгромили кабульскую ветвь тюркских шахов, вторгшихся в Хорасан. [ 33] [34] После этого поражения тюркским шахам пришлось не только принять ислам, но и уступить ключевые города и регионы. [35] Вскоре, похоже, последовала еще одна кампания против ветви Гандхары, в ходе которой халифат дошел до реки Инд на востоке и нанес решающее поражение. [36] В обмен на права суверенитета над обеими территориями должна была выплачиваться огромная ежегодная дань. [36] [e]
Турецкие шахи оказались в шатком положении, и в 843 г. н . э . последний правитель Лагатурман был свергнут одним из своих министров, визирем -брахманом по имени Каллар. [38] [39] Единственное описание событий исходит от Аль-Бируни: [f] Непристойные манеры Лагатурмана заставили его подданных подать многочисленные жалобы Каллару, который, случайно наткнувшись на сокровищницу, быстро покупал себе путь к власти. [8] Каллар заключил короля в тюрьму за коррупцию и стал исполняющим обязанности регента, прежде чем узурпировать трон навсегда. [41] Таким образом, в Гандхаре была основана новая династия «индуистских шахов» . [42] Никто, кроме Аль-Бируни, не упоминает Каллара; ничего не известно о его правлении или территориальном охвате или даже о датах его правления. [43]
Такие историки, как Александр Каннингем, предполагают, что серии монет с аверсом «Спалапати» («Военачальник») были отчеканены Калларом. [8] Согласно неверному прочтению Эдвардом Клайвом Бейли испорченных остатков бактрийской легенды как арабских цифр, он предположил, что другая серия монет с легендой «Саманта» («Феодатор») также была отчеканена Калларом. [44] Он утверждал, что серия «Спалапати» была отчеканена для обращения в персидских регионах его территории, а серия «Саманта» — для регионов, говорящих на санскрите . [44] и было сделано предположение, что Каллар мог чувствовать себя неуверенно относительно легитимности своего правления, пока был жив заключенный в тюрьму правитель тюркских шахов Лагатурман, и, следовательно, подтверждал свои притязания на лидерство такими косвенными титулами. [45]
Серия «Спалапати» также могла быть отчеканена последними правителями тюркских шахов, а не как «Пати Думи», который был побежден аббасидским халифом Аль -Мамуном , описан Аль-Азраки и Аль-Бируни как «Испахбад» («Военачальник»), что эквивалентно титулу Спалапати. [46] Поэтому Рахман полагает, что Каллар не инициировал никаких изменений в денежной системе последних тюркских шахов [47] , а серия Саманта была отчеканена последующими правителями индуистских шахов. [48] Публикации нумизмата и историка Майкла Альрама принимают во внимание эту точку зрения; [49] однако некоторые ученые приписывают всю чеканку монет с быками/всадниками, включая серию Спалапати, индуистским шахам. [50]
Аль-Бируни отмечает, что Саманта был преемником Каллара и, возможно, был его сыном, но их генеалогическое родство осталось неописанным. [51] Как и в случае с Калларом, полностью отсутствует информация о его правлении или даже о его настоящем имени, и он, похоже, скопировал систему тюркских шахов, не указывая имени на своих монетах. [52] Прототипу серии Саманта следовали все будущие правители индуистских шахов и даже мусульманские Газневиды, которые наследовали индуистским шахам. [53]
В 870 году н. э. Якуб ибн аль-Лайс , основатель недавно сформированной династии Саффаридов, двинулся на Кабул . Согласно «Тарих-и Систан» , Саффариды вступили в конфликт с династией Зунбилей, базировавшейся в современном Газни , и после победы над ними сын Зунбилей бежал в район, соответствующий Кабулу, что привело к вторжению Якуба. [2] Многочисленные источники подтверждают, что Якуб привез идолов и слонов халифу Аббасидов Аль -Мутамиду из Кабула, однако неясно, указывает ли это на город или на долину Кабула , хотя, по словам Рехмана, последнее было наиболее вероятным. [54] « Раужат ас-сафа» утверждает, что правитель Кабула был взят в плен, хотя неясно, был ли это Саманта. [55] Регион находился под контролем Саффаридов до 878 г. н. э., прежде чем был отвоеван Лаллией, преемником Саманты. [56]
Неизвестно, какие меры Якуб принял для управления Кабулом после своей победы и заключения в тюрьму тогдашнего правителя; у нас есть только Tarikh-i Sistan, в котором отмечается, что Кабул находился под управлением неназванного губернатора Якуба вплоть до 878/879 гг. [58] Предполагается, что этот губернатор был кровным родственником Саманты, который благосклонно относился к исламу и впоследствии принял титул Худараяка (Малый король), как установлено из серии монет. [59] [g] Как и в случае с предыдущими правителями, отсутствует информация, в том числе о его настоящем имени, ходе правления и возможной судьбе. [60] Отсутствие его монет в Гандхаре или вокруг нее указывает на отсутствие у него контроля над регионом, который не вступал в контакт с экспедициями Якуба и, вероятно, находился во владении родственников Саманты. [60]
Лаллия был первым шахом, отмеченным Калханой , он изображен как великий правитель с огромной силой, по стандарту, в котором короли других регионов искали убежища в его столице Удабханде , изменении предыдущей столицы Кабула . [61] Известно, что Якуб не аннексировал или не вторгся в страну Гандхара , и Рехман предполагает, что она находилась под властью Лаллии. [62]
Худраяка, саффаридский губернатор Кабула, как известно, закончил свое правление в 880 году н. э., однако неизвестно, что привело к его падению. Предполагается, что Лаллия была замешана, так как когда Кабул упоминается в следующий раз в 900 году н. э., он описывается как возвращающийся обратно как территория Шахов. [3] Амр ибн аль-Лайс стал преемником Якуба в качестве амра династии Саффаридов в 879 году н. э. В записях « Тарих -и Систан» говорится, что «два индийских царя», реконструированных как Торамана и Асата, описанные как правители и сыновья Лаллии, воспользовались занятостью Амра аль-Лайса восстаниями в Хорасане и успешно вторглись в Газни в 900 году н. э., победив саффаридского правителя по имени Фардагин, хотя в «Тарих» не уточняется, был ли это регион Забулистан или город. [4]
Калхана отмечает, что Лаллия был важным союзником правителя Гуджарати Алакханы против махинаций династии Утпала , правитель которой Самкараварман вторгся в Индуистские Шахии около 902 г. н. э., однако Калхана далее утверждает, что «могучая слава Лаллии затмила царей севера». [63] Самкараварман был убит шальной стрелой в Хазаре , и ученые указали на роль Лаллии в его смерти. [5] Год спустя его преемник Гопалаварман повторно вторгся на территорию Шахов, чтобы свергнуть мятежного Шахи, и установил сына Лаллии Тораману с новым именем «Камалука». [64] [h]
Rajat., v, 232-33: Как управляющий казной он (Прабхакарадева, премьер-министр Гопалавармана - преемника Шанкаравармана) разграбил богатства влюбчивой (королевы) и разгромил королевство Сахи в Удабханде. Он даровал королевство мятежных Сахи Торамане, сыну Лиллии, и дал ему (новое) имя Камалука.
— Калхана
Ничего определенного не известно о правлении правителя индуистских шахов Камалуки, за исключением того, что ему наследовал его сын Бхимадева. Одновременно с его правлением Саффариды быстро уступили свою власть Саманидам [ 65] и где-то после 913 г. н. э. вакуум власти привел к возвышению дружественной силы в провинции Газна, династии Лавик , которая процветала до 962 г. н. э. и состояла в брачных отношениях с индуистскими шахами. [66] Существуют различные необоснованные предположения относительно даты окончания правления Камалуки, варьирующиеся от 900 до 950 гг. [67] [i]
Упоминаемый как «Бхима» в списке Аль-Бируни и отождествляемый с серией монет Шри Бхимадева , Бхимадева был одним из самых выдающихся правителей индуистских шахов наряду с Лаллией. [68] Его приход к власти совпал с ростом соседних индуистских королевств, таких как империя Пала . Согласно надписи на камне Кхаджурахо, долина Кангра находилась под властью царя шахов, предположительно Бхимадева, и далее предполагается, что город Бхиманагар в современной Кангре был назван в его честь. [ 69] Раджатарангини утверждает, что дочь Бхимы была замужем за царем династии Лохара в Кашмире, а его внучка, отмеченная как Дидда, стала королевой и последним правителем династии Утпала . [70]
В последние годы правления Бхимы в ок. 962 г., Алп-Тегин , мятежный турецкий вождь империи Саманидов , аннексировал регионы Забулистан и Кабул с целью ведения священной войны против династии Лавик и индуистских шахов. Царь Лавик бежал в домен Шахов в надежде получить подкрепление для завоевания утраченной территории, и в ок. 963 г. Бхимадева успешно захватил Газни . Эта победа выгравирована в надписи на плите Хунда, датируемой ок. 989 г. н. э. во время правления следующего Шахи Джаяпалы. [6]
...К северу от Инда, который является средоточием совершенных достоинств здесь, на земле, есть (город) под названием Удабхандра , который сделали своим домом ученые люди, образовавшие общины, так же как Меру (стала своим домом) бессмертными (богами) и другими (сверхъестественными существами)...
...Там обитал глава царей, Бхима, ужасной доблести (или с доблестью, подобной доблести Бхимы , легендарного героя), который, победив войска своих врагов, защитил землю...
...Царем этой (страны) (сейчас) является Джаяпаладева, который благодаря своему телу, происхождению и рождению стал единственным героем, чья очень чистая слава, покинув небеса, достигла вечной обители Брахмана...— Выдержки из надписи Хунда из Джаяпалы (HSI), датированной 146 годом (968 г. н. э.). Перевод Абдура Рехмана. [71]
Смерть Бхимы хронологически помещена в промежуток между 964 и 965 годами н. э. Надпись на плите Хунда приписывает его уход из жизни тем, что он «сжег себя через желание Шивы, но не через ужасного врага», что предполагает ритуальное самоубийство, а отсутствие каких-либо отмеченных политических неудач еще больше подтверждает вывод о том, что его смерть произошла при таких обстоятельствах. В 965 году н. э. Газни был отбит у династии Лавик Абу Исхаком , преемником Алп-Тегина, после смерти Бхимы. [72]
Все преемники Бхимадевы носили фамилию «Пала», и мусульманские источники дают смутные указания на спор о престолонаследии, что заставляет многих предполагать, что та же самая семья больше не правила. [73] Рахман не согласен с тем, что существуют достаточные доказательства в пользу такой гипотезы или заключения. [73]
Один Виджаяпаладева (р. 942 или 963) получен из надписи Ратнаманджари, где он считается «верховным сувереном» или « Махараджадхираджей » . [18] Рахман предположил, что Виджаяпаладева должен был либо принадлежать к кабульской ветви, либо быть местным вассалом Шахов. [8] Кхоу не соглашается и вместо этого приравнивает Виджаяпаладеву к некоему Тхаккана Сахи, упомянутому Калханой как мятежник, которого должна была схватить королева Дидда из Кашмира. [18] Для Кхоу эта идентификация вписывается в повествование мусульманских источников; Джаяпала взошел на престол только после того, как эта угроза была нейтрализована. [18] [j]
Бильгетегин стал преемником Абу Исхака Ибрагима в связи с его смертью в ноябре 966 года и правил около девяти лет, прежде чем был убит во время вторжения в Гардиз , последний оплот Лавиков. [74] Его преемник Пири был описан как пьяница, чье гнетущее правление заставило граждан Газны просить вернуть Лавика. [74] Лавик организовал еще одну экспедицию с помощью «сына Кабульского шаха» и встретился с мусульманскими войсками в районе Чарха . [75] Оба испустили последний вздох в войне, и мусульманские войска одержали сокрушительную победу, несмотря на численное превосходство. [76] Сабук-тегин стал бесспорным лидером региона Газни, поскольку он продолжил свергать Пири. [77] Кабул был потерян навсегда, и был заложен краеугольный камень империи Газневидов . [77]
В 986–987 годах Джаяпала двинулся к Газни и встретился с войсками Себук-Тегина в Гузаке. [78] [k] Война оставалась в значительной степени безрезультатной в течение нескольких дней, прежде чем ситуация повернулась не в пользу Шахов: Джаяпала был вынужден предложить мирный договор. [80] [l] Махмуд , сын Себук-Тегина и боевой командир, хотел нанести решительное поражение, но был вынужден уступить, когда Джаяпала пригрозил сжечь все ценности. [84] [m] Была согласована военная контрибуция в один миллион дирхамов Шахина и пятьдесят боевых слонов, и некоторые пограничные форты были переданы Газневидам. [84] Соответственно, Джайпала вернулся с командирами Газневидов, которые должны были взять на себя ответственность за переданные форты, в то время как некоторые из его родственников и чиновников были оставлены с Себук-Тегином в качестве заложников. [84] Когда Джаяпала достиг своих территорий, он расторг договор и бросил командиров в тюрьму, надеясь заставить Сабук-Тегина обменять заложников. [84]
Сабук-Тегин отказывался верить в то, что договор был нарушен, но как только это было установлено вне всяких сомнений, он разграбил пограничный город Ламган : храмы были разрушены, а дома сожжены. [85] В ответ Джаяпала заручился поддержкой войск неустановленных раджей [n] и встретился с Газневидами около Кинди (современный Кандибаг ?). [88] Газневиды неоднократно прорывали вражеские линии, используя легкие атаки, и преследовали их всеобъемлющим наступлением, разбив шахов, которым пришлось бежать за Инд, несмотря на их подавляющее численное превосходство. [89] Вся территория до Пешавара была потеряна, и Сабук-Тегин назначил своих собственных сборщиков налогов; местные племена также были посвящены в оружие Газневидов. [ 90] В Кинди был заказан рибат в ознаменование победы. [91] Однако Пешавар и прилегающие регионы вскоре вернулись к Шахам, вероятно, во время долгой паузы в конфликте Газневидов и Шахов. [90] [o]
Около 990–991 годов Махмуд был заключен в тюрьму своим отцом Сабук-Теггином по обвинению в подстрекательстве к мятежу. [90] Джаяпала, вероятно, пытался использовать раскол в свою пользу, обещая спасти Махмуда, выдать за него замуж свою дочь и, кроме того, выделить достаточно богатств и войск. [92] Махмуд не отреагировал благосклонно и, заметив, что Шахи является неверным, объявил о своей абсолютной преданности Сабук-Теггину и пообещал атаковать Джаяпалу после освобождения. [93]
Примерно в то же время Джаяпале бросил вызов Бхарат, раджа Лахора , который хотел захватить контроль над Нанданой , Джайламом и Такешаром. [93] Анандапале, тогдашнему губернатору Пенджаба и сыну Джаяпалы, было приказано перехватить силы Бхарата, и в последовавшей битве Бхарат был заключен в тюрьму, а Лахор аннексирован; однако знать Лахора выступила в защиту своего старого короля, который был восстановлен в качестве вассала после выплаты дани. [94] Примерно через год сын Бхарата Чандрак сверг его на основании того, что он вел непродуманную кампанию против Шахов, и стал новым вассалом. [95] По причинам, которые не ясны, ок. 998-999 (через восемь лет после узурпации) Джаяпала объявил войну Лахору под предлогом защиты своего сюзерена Бхарата и отправил Анандапалу. [95] Чандрака заманили в засаду и похитили около поля битвы при Самутле, а Лахор был аннексирован шахами. [96] Рахман предполагает, что шахи пытались сбалансировать свои потери от Газневидов, используя любой предлог. [95]
В 998 году н. э. Махмуд взошел на трон Газневидов в Газни и начал аннексионистскую деятельность. [97] Вскоре Махмуд обратил свой взор на Шахов, якобы решив ежегодно вторгаться на их территории. [97] В последней битве в своей жизни Джаяпала встретился с Махмудом в битве при Пешаваре 27 сентября 1001 года; считается, что один из губернаторов провинции Бардари по имени Адира Афган перешел на другую сторону и помог войскам Махмуда безопасно и быстро пройти через провинции Шахи. [98] Махмуд раскусил тактику Джаяпалы по затягиванию конфликта в надежде получить подкрепление и немедленно объявил войну. [99] Вскоре шахи оказались в смятении, а Джаяпала и пятнадцать его родственников были взяты в плен. [99] Около миллиона солдат Шахов были взяты в рабство. [100] Военные трофеи привели в благоговейный ужас современных летописцев: одни только королевские ожерелья были оценены более чем в шесть миллионов шахских дирхамов. [101] Махмуд продолжил свой набег до Хунда , пока его войска преследовали бегущие войска и уничтожали очаги сопротивления. [100] В течение нескольких месяцев вся территория шахов к западу от Инда подчинилась Махмуду. [100] [p]
Джаяпала в конечном итоге был освобожден, но мусульманские летописцы расходятся во мнениях относительно подробностей. [100] Унсури , придворный поэт Махмуда, отмечает, что он был продан на рынке рабов; Минхадж ад-дин и аль-Малик Исами добавляют цену в 80 дирхамов. [103] Другие, такие как аль-Ансаб, отмечают, что Махмуд отклонил его просьбу о помиловании, но позволил ему быть свободным взамен выплаты 2,5 миллиона дирхамов и 50 боевых слонов около марта 1002 года, что Рахман считает более вероятным. [104] Джаяпала вернулся в Хунд и сжег себя на костре после отречения от престола в пользу Анандапалы. [105]
Анандапала взошел на престол около апреля 1002 года. [108] Его столица остается неизвестной, но, скорее всего, это был Нандан. [109] [q] Анандапала вступил в брачные отношения с Тунгой, премьер-министром Дидды , тогдашнего правителя Кашмира, и имел по крайней мере двух сыновей. [110] Он пользовался значительной известностью как покровитель ученых, хотя тексты из его двора не сохранились. [110]
Около апреля 1006 года Махмуд попросил Анандапалу дать согласие на проход его войск через его территории, чтобы достичь Дауда , правителя Мултана. [111] Он отклонил просьбу и даже дошел до того, что разместил войска на берегах Инда, чтобы помешать Махмуду переправиться через реку; разгневанный Махмуд развязал катастрофическую войну с шахами и вынудил Анандапалу бежать в Кашмир, прежде чем в конечном итоге завершить свою первоначальную цель — завоевание Мултана. [112] Все эти территории «Хинда» были оставлены под губернаторством некоего Сукхапалы, новообращенного. [113]
Однако через пару лет Сукхапала отрекся от ислама (ок. конца 1006 г.) и объявил восстание. [113] В этот момент Анандапала попытался освободить себе место, пообещав помочь Махмуду в сдерживании тюркских восстаний на другой стороне его империи; по-видимому, он не хотел, чтобы правитель, победивший его, был побежден другим. [114] [r] Неизвестно, было ли принято предложение Анандапалы, но Махмуд прекратил преследование Илак-хана и обратил свое внимание на шахов; Сукхапала оказал незначительное сопротивление, прежде чем бежать в Кашмур, откуда был схвачен, оштрафован и заключен в тюрьму до смерти. [114] Вероятно, что Анандапала был назначен следующим вассалом Газневидов. [8]
C. В декабре 1008 года Махмуд предпринял вторжение в Индуистских Шахов по неясным причинам. [115] Анандапала послал большую армию, вытесненную соседними войсками под командованием его сына Трилочанапалы, который прибыл на равнины Чача , но не смог помешать войскам Махмуда переправиться через Инд. [115] Битва при Чаче закончилась поражением индуистских Шахов. [116] Махмуд преследовал беглецов в течение нескольких месяцев, захватив Нагаркот , чтобы забрать свою военную добычу, и в процессе даже взял сына Анандапалы в заложники. [117] Во всех завоеванных провинциях были назначены губернаторы, и Махмуд вернулся в Газни. [8]
Это был последний военный конфликт Анандапалы; в следующем году Анандапала отправил посольство к Махмуду. [118] Предложение мира было принято, и взамен индуистские шахи должны были принять статус данника, предоставить (ограниченную) военную поддержку, гарантировать проход войск и выплачивать ежегодную дань. [118] Махмуд послал своих собственных агентов, чтобы наблюдать за исполнением мирного договора, и в течение года нормальные торговые отношения возобновились. [118] Смерть Анандапалы не зафиксирована ни в одной хронике; однако можно установить, что она произошла около конца 1010 - начала 1011 года. [119] Судьба сына, увезенного обратно в Газни, остается неизвестной.
Аль-Бируни считал, что Трилочанапала благосклонно относился к мусульманским подданным, в отличие от своего отца. [110] Трилочанапала не нарушил договор Анандапалы, но когда Махмуд пожелал направиться к Танесару через территории индуистских шахов, он предложил пощадить город вместо мирного договора. [120] Махмуд отклонил просьбу и разграбил Танесар, без происшествий пройдя через территории шахов. [121] Однако, как следствие или как-то иначе, Трилочанапала вскоре прекратил выплачивать ежегодную дань Махмуду и объявил войну. [121]
В ноябре 1013 года Махмуд двинулся к Хинду, чтобы сдержать Трилочанапалу, но не смог преодолеть заснеженные перевалы. [122] Воспользовавшись этой задержкой, Трилочанапала поручил своему сыну Бхимапале организовать войска шахов и отправился в Кашмир, где получил батальон от царя Санграмараджи из династии Лохара под командованием Тунги. [122] Противостояние произошло в середине следующего года. [8] Бхимапала изначально использовал местную топографию узкого горного перевала в свою пользу и начал яростные партизанские атаки на войска Махмуда — вплоть до того, что Утхби называл его «Бхима, Бесстрашный», пока он не уверился в своем численном превосходстве и не перешел к открытой войне; в хаосе, последовавшем за этой тактической ошибкой, шахи были разгромлены, и Бхиме пришлось бежать. [123]
Крепость в Нандане была разграблена для военной добычи, и был назначен губернатор Газневидов, в то время как Махмуд отправился на поиски Трилочанапалы. [124] Трилочанпала, тем временем, создал свою базу с кашмирскими войсками на берегах реки Пунч . [125] Первоначальный успех против разведывательного отряда Газневидов способствовал гордости Тунги, и затем он предпринял катастрофический маневр, не посоветовавшись с опытными шахскими генералами, обеспечив еще одно сокрушительное поражение в сочетании с полной потерей территории к западу от Тауси. [125] Рахман отметил, что эта кампания стала смертельным ударом для индуистских шахов — «это был уже не вопрос, погибнут ли шахи, а вопрос когда». [125]
С самого начала своего правления Трилочанапала решил расшириться в Сиваликские горы , чтобы компенсировать территории, потерянные в конфликтах его предшественников с Газневидами: это привело его к многочисленным конфликтам с Чандар Раем из Шарвы . [125] Но роковая встреча с Махмудом гарантировала, что Трилочанапале некуда было отступать, кроме как в Сивалики, и вынудила его заключить мирный договор, даже предложив своему сыну жениться на дочери Чандара. [126] Предложение было принято, но Бхима был заключен в тюрьму, когда он отправился за невестой домой, и Чандар потребовал репараций. [127] Это положило конец имперским амбициям Трилочанапалы в Нижних Гималаях на некоторое время, хотя отдельные конфликты продолжались. [127]
Когда Махмуд разграбил Шарву, возвращаясь из своей кампании в Канаудже (ок. 1017 г.), Трилочанапала, как известно, нашел убежище у Парамара Бходжи . [128] Вскоре значительные политические силы в Доабе заключили договоры друг с другом и с индуистскими шахами, чтобы отразить будущие вторжения подобного масштаба. [129] Махмуд не был благосклонен к этим союзам и вернулся в октябре 1019 г. [129] Видьядхара из Чанделы поручил людям Трилочанапалы не допустить переправы войск Махмуда через Рамгангу (где-то около Буландшахра ), и они заняли позиции на восточном берегу, но не смогли выполнить задачу. [129] Впоследствии Трилочанапала планировал отойти, вероятно, чтобы присоединиться к силам Видьядхары для главного столкновения, но быстрая атака войск Махмуда нанесла еще одно сокрушительное поражение. [130] Буландшахр был разграблен, а две его жены и дочери заключены в тюрьму. [130] Он пытался заключить мирный договор, но тщетно, что заставило его бежать в Видьядхару. [130] Неизвестно, добрался ли он до лагеря, но отмечено, что Видьядхара к тому времени покинул свои посты. [131]
В 1021 году [s] Трилочанапала, к тому времени правитель, по всей вероятности, не имевший большого значения, был убит своими мятежными индуистскими войсками по неизвестным причинам. [131] Бхимапала, который, должно быть, сбежал от Раисов где-то в промежутке, стал его преемником и продолжал править до 1026 года; ничего не известно о его правлении или территориях. [132]
Adab al-harb — руководство по государственному управлению, созданное во времена Илтутмиша , которое содержит множество уникальной информации о Газневидах — обратите внимание, что в 1040 году некий Сандбал, внук Кабульского шаха, двинулся к Лахору, пытаясь использовать заключение Масуда I и вызванную этим политическую нестабильность в свою пользу. [133] Армии встретились в Кадар Джуре (вар. Калачур), и, несмотря на численное превосходство шахов, они были разбиты, поскольку их войска покинули битву в состоянии паники после того, как Сандбал был убит турецким лучником. [133] [134] Он, по-видимому, базировался вокруг сиваликов и, возможно, был наследником шахи — многие современные мусульманские хроники упоминают индуистский триумвират, который безуспешно атаковал Газневидов примерно в то же время, но упоминают только два имени, оба мелких сиваликских вождей, а не Сандбала. [133] Некоторые шахи переселились в Кашмир и заняли видные позиции при дворе. [135]
Шиваизм практиковался индуистскими шахами и, вероятно, также был преобладающей религией; Саура практиковалась некоторыми подданными, как и буддизм и ислам . [136] [137] [18] Кабул экспортировал хлопчатобумажную одежду и индиго. [138] Ибн Хаукаль упоминает высококачественную хлопчатобумажную и шерстяную промышленность во время правления Шахов, в которой был отмечен экспорт в Китай и Хорусан. Серебряная руда также выплавлялась в Андарабе , а добыча велась в районе Панджшера . [139]
Также отмечается, что бактрийская письменность во времена индуистских шахов была прекращена и заменена письменностью шарада . Обычаи ношения одежды были отмечены как одежда, состоящая из хлопчатобумажной верхней одежды, брюк и обуви, а мужчины брили волосы и бороды. [140] Золотая монета Бхимадевы описывает его как носящего дхоти и уттарию . [141]
Новые храмы строились внутри крепостей, в то время как существующие были тщательно отремонтированы или перепрофилированы. [142] Архитектурный стиль Гандхар - Нагара развил особые формулы при индуистских шахах. [142] Мейстер отмечает, что типичный храм индуистских шахов имел две камеры на уровне земли, встроенные в башню, ведущую к виду, похожему на минарет , с галереей наверху, куда можно было попасть по лестнице. [143] Он датирует строительство восьми храмов индуистскими шахами, шесть из которых сфотографированы ниже. [144] Также было два храма из песчаника в Малоте и Шив-Ганге (10 в.), которые демонстрировали смесь архитектуры шахов и кашмира, что свидетельствует о культурных потоках между двумя политиями. [145]
Археология индуистских шахов остается непризнанной и плохо изученной. [147] Дани приписывал индуистским шахам разрушенные форты в Пехуре , Камале и Бате, но без подробного обоснования. [148] Хунд остается главным археологическим памятником. [149] Фрагментарные свидетельства находятся по всей долине Пешавара. [150] Раскопки Рахмана и др. задокументировали буддийский монастырь в Барикоте , который был переоборудован в форт индуистских шахов.
Научные исследования индуистских шахов [v] остаются скудными. [7] Враждебность к индуистскому большинству Индии (см. также споры о пакистанских учебниках ) и прославление Махмуда Себуктегина пакистанским правительством считаются основными причинами отсутствия научных исследований доисламской региональной политики страны.
Колониальные ученые — Джеймс Принсеп , Александр Каннингем , Генри Майерс Эллиот , Эдвард Томас и др. — опубликовали работы об индуистских шахах, в первую очередь с нумизматической точки зрения. [152] Первый всеобъемлющий том по этой теме появился в 1972 году Йогендрой Мишрой, профессором кафедры истории Патнского университета ; он тщательно исследовал Раджатарангини, но ему не хватало нумизматики и палеографии. [153] В следующем году Дина Бандху Пандей — профессор истории искусств в Бенаресском индуистском университете — опубликовал свою докторскую диссертацию, но его работа с мусульманскими источниками, монетами и т. д. была полна ошибок, в первую очередь вытекающих из исключительной зависимости от английских переводов арабских/персидских хроник. [154] Обе эти работы считаются устаревшими и неточными в целом. [7]
В 1979 году Абдур Рехман получил докторскую степень в Австралийском национальном университете по «истории, археологии, чеканке монет и палеографии» турецких и индуистских шахов под руководством Артура Ллевеллина Башама . [7] [155] С тех пор он много публиковался по этой теме и считается авторитетом в этой области. [7] [16] В 2010 году Майкл В. Майстер — заведующий кафедрой истории искусств в Университете Пенсильвании — опубликовал монографию о храмовой архитектуре сахов; он работал с Рахманом над несколькими полевыми исследованиями. [16] В 2017 году Иджаз Хан получил докторскую степень в Школе древней истории и археологии Университета Лестера по теме «Археология поселений индуистских шахов на северо-западе Пакистана». [7]
Последним царем этой расы был Лагатарман [из тюркских шахов], а его визирем был Каллар, брахман. Последнему повезло, поскольку он случайно нашел спрятанные сокровища, которые дали ему большое влияние и власть. В результате последний царь этого тибетского дома, после того как он удерживал царскую власть в течение столь долгого периода, постепенно выпустил ее из своих рук. Кроме того, у Лагатармана были плохие манеры и еще худшее поведение, из-за чего люди сильно жаловались на него визирю. Теперь визирь заковал его в цепи и заключил в тюрьму за коррупцию, но затем он сам нашел правление приятным, его богатства позволили ему осуществить свои планы, и поэтому он занял царский трон. После него правили брахманские цари Саманд (Саманта), Камалу, Бхим (Бхима), Джайпал ( Джаяпала ), Анандапала , Тароджанапала ( Трилочанапала ). Последний был убит в 412 году хиджры (1021 год н. э.), а его сын Бхимапала пять лет спустя (1026 год н. э.). Эта индуистская династия Шахийя теперь вымерла, и от всего дома больше не осталось ни малейшего остатка.
— Аль-Бируни , Тарих аль-Хинд («История Индии»). [40]