Лахмидское царство ( араб . اللخميون , латиниз . al-Lakhmiyyūn ), также называемое по-арабски аль-Манадира ( المناذرة , латиниз. al-Manādhira ) или Бану Лахм ( بنو لخم , латиниз. Banū Lakhm ) было арабским королевством в Южном Ираке и Восточной Аравии со столицей в Аль-Хирахе с конца III века до 602 года н . э . [5] [6] Государством правила династия Лахмидов , и они в основном, но периодически, были союзниками и клиентами Сасанидской империи и участниками римско-персидских войн . Хотя термин «Лахмиды» также применялся к правящей династии, более поздние исследователи предпочитают называть последнюю Насридами . [ 7]
Власть династии Насридов распространилась на их арабских союзников в Аль-Бахрейне и Аль-Ямаме . [8] Когда Хосров II сверг и казнил Аль-Нумана III , последнего правителя Насридов, его арабские союзники в Неджде подняли оружие и разгромили Сасанидов в битве при Ди-Каре , что привело к потере Сасанидами контроля над Восточной Аравией. [8] Победа при Ди-Каре вселила уверенность и энтузиазм среди арабов, которые рассматривались как начало новой эры. [9] [10] [ нужен лучший источник ]
Природа и идентичность королевства Лахмидов остаются в основном неясными. Правящая семья Насридов появляется с « Амром Лахмом » , упомянутым в надписи Пайкули конца 3-го века среди вассалов Сасанидской империи . Из-за этого термин «Лахмид» был применен историками к Насридам и их подданным, управляемым из аль-Хираха. Однако, как указывает историк Грег Фишер, существует «очень мало информации о том, кто составлял людей, которые жили в или вокруг аль-Хираха, и нет никаких оснований предполагать, что какая-либо связь между лидерами Насридов и Лахмом, которая могла существовать в третьем веке, все еще присутствовала в шестом, или что Насриды правили однородным королевством Лахмидов». [7] Эта ситуация усугубляется тем фактом, что исторические источники, в основном византийские , начинают более подробно рассматривать Лахмидов только с конца V века, а также относительным отсутствием археологических работ в Аль-Хирахе. [11]
Королевство Лахмидов было основано и управлялось племенем Бану Лахм , которое эмигрировало из Йемена во втором веке. [ необходима цитата ] Основателем династии был 'Амр, чей сын Имру 'аль-Кайс I (не путать с поэтом Имру 'аль-Кайсом , который жил в шестом веке), как утверждается, принял христианство. [ необходима цитата ] Однако ведутся споры о его религиозной принадлежности. Теодор Нельдеке отметил, что Имру 'аль-Кайс ибн 'Амр не был христианином [12] , в то время как Ирфан Шахид отметил возможную христианскую принадлежность, предположив, что христианство Имру 'аль-Кайса могло быть «ортодоксальным, еретическим или манихейского типа ». [13] Более того, Шахид утверждает, что в погребальной надписи Имру аль Кайса ибн Амра отсутствуют христианские формулы и символы. [14]
Имру аль-Кайс мечтал о едином и независимом арабском королевстве и, следуя этой мечте, захватил много городов на Аравийском полуострове . Затем он сформировал большую армию и развил королевство как морскую державу, которая состояла из флота кораблей, действующих вдоль побережья Бахрейна . С этой позиции он атаковал прибрежные города Ирана , который в то время находился в состоянии гражданской войны из-за спора о престолонаследии, и даже совершил набег на родину сасанидских царей, провинцию Фарс .
Имру аль-Кайс бежал в Бахрейн, взяв с собой мечту об объединенной арабской нации, а затем в Сирию, ища обещанной помощи от Констанция II , которая так и не материализовалась, поэтому он оставался там до самой смерти. Когда он умер, его похоронили в аль-Нимаре в Сирийской пустыне.
Надгробная надпись Имру аль-Кайса написана чрезвычайно сложным шрифтом. Недавно интерес к надписи возродился, и возникли споры о ее точном значении. Теперь точно известно, что Имру аль-Кайс претендовал на титул «Король всех арабов», а также утверждал в надписи, что успешно провел кампанию по всему северу и центру полуострова, вплоть до границы Наджрана . [ необходима цитата ]
Через два года после его смерти, в 330 году, произошло восстание, в ходе которого Аус ибн Каллам был убит, а на смену ему пришел сын Имру аль-Кайса, Амр. После этого главными соперниками Лахмидов стали Гассаниды , вассалы заклятого врага Сасанидов — Римской империи . Царство Лахмидов могло стать крупным центром Церкви Востока , которую взращивали Сасаниды, поскольку она выступала против халкидонского христианства римлян. [ требуется цитата ]
Лахмиды оставались влиятельными на протяжении всего шестого века. Тем не менее, в 602 году последний царь Лахмидов, ан-Нуман III ибн аль-Мунзир , был казнен сасанидским императором Хосровом II из-за ложного подозрения в измене, а королевство Лахмидов было присоединено. [ необходима цитата ]
В сочетании с растущей нестабильностью в самой Персии после падения Хосрова в 628 году, эти события предвещали решающую битву при Кадисии в 636 году и мусульманское завоевание Персии . [15] [16] Некоторые считали, что аннексия королевства Лахмидов была одним из главных факторов падения Сасанидской империи и мусульманского завоевания Персии, поскольку Сасаниды были разбиты в битве при Хире Халидом ибн аль-Валидом . [17] [ необходимо разъяснение ] В этот момент город был заброшен, а его материалы были использованы для восстановления Куфы , его истощенного города-побратима. [ необходима цитата ]
По словам арабского историка Абу Убайды ( ум. 824), Хосров II был зол на царя, ан-Нумана III ибн аль-Мундира, за то, что тот отказался отдать ему свою дочь в жены, и поэтому заключил его в тюрьму. Впоследствии Хосров послал войска, чтобы вернуть семейные доспехи Нумана, но Хани ибн Масуд (друг Нумана) отказался, и арабские силы Сасанидской империи были разбиты в битве при Ди-Каре , около аль-Хираха, столицы Лахмидов, в 609 году. [18] [19] Хира находилась к югу от того, что сейчас является иракским городом Куфа.
Династия Аббадидов , правившая тайфой Севильи в Аль-Андалусе в XI веке, имела происхождение от Лахмидов. [20]
Поэты описывали Аль-Хиру как рай на земле; арабский поэт описал приятный климат и красоту города так: «Один день в Аль-Хире лучше, чем год лечения». Руины Аль-Хиры расположены в 3 километрах (1,9 мили) к югу от Куфы на западном берегу Евфрата .
Некоторые арабские поэты двора Лахмидов, в том числе Ади ибн Зайд и Аша, хорошо владели среднеперсидским языком и были знакомы с иранской культурой.
Персам вскоре пришлось обнаружить свою роковую ошибку, не продолжая управлять арабами с помощью арабов, когда они потерпели сокрушительное поражение от кочевой армии племен бакр в битве при Зу-Каре около 610 г. н. э. Эта победа пробудила самосознание арабов.
Несмотря на небольшое количество задействованных войск, решительная победа арабов рассматривается как начало новой эры, поскольку она дала арабским племенам новую уверенность и энтузиазм.
{{citation}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)