Царство Якши — мифологическое царство якшей , расы, представленной в индуизме . Кубера упоминается как царь якшей. [1]
Территория якшей под правлением Куберы описывается в Махабхарате как область, окружающая горы Кайласа и озеро Манаса в тибетских Гималаях . Хатака является частью якши .
О походах Пандавов под руководством мудреца Ломасы говорится (в Махабхарате 3:139):
Раздел 3:152 описывает поход Пандавы Бхимы на территорию якшей:
Бхима увидел в окрестностях скалы Кайласа то прекрасное лотосовое озеро, окруженное прекрасными лесами и охраняемое ракшасами. И оно источало смежные каскады в обители Куверы. И расположенное на скалистой возвышенности это пространство превосходной воды было чрезвычайно прекрасным. Это неземное вместилище вод было покрыто небесными лотосами Саугандхика. И это озеро было местом развлечений высокодуховного Куверы, царя якшей. И оно пользовалось большим уважением у гандхарвов, апсар и небожителей. И его часто посещали небесные мудрецы, якши, кимпуруши, ракшасы и киннары; сотни и тысячи ракшасов, называемых кродхавасами, охраняли это озеро, одетые в униформу и вооруженные различным оружием.
В разделе 13:19 описывается поход мудреца Аштавакры на эту территорию:
Прославленный Аштавакра отправился в свое путешествие. Он продвигался все дальше и дальше на север и, наконец, достиг гор Химават , населенных сиддхами и чаранами, прибыл в горы Химават, этот выдающийся из брахманов, затем пришел к священной реке Вахуда , воды которой производят великие заслуги. Он отдохнул еще некоторое время на берегу этого озера в русле Вахуды, берегов которого он достиг. Освеженный таким отдыхом, он отправился из этого региона и затем направился к Кайласе. Затем он увидел ворота из золота. Он увидел также Мандакини и Налини возвышенного духом Куберы, Владыки Сокровищ. Увидев, что туда прибыл Риши, все Ракшасы во главе с Манибхадрой, которые были заняты защитой этого озера, изобилующего прекрасными лотосами, вышли всем телом, чтобы приветствовать и почтить прославленного путешественника.
Раздел 5:111:
Поскольку все сокровища севера тянутся по линии к востоку и западу, поэтому север иногда называют центральным регионом. Здесь находится убежище, известное под названием Вадари Бадринатх . Именно здесь, на груди Кайласы, Кубера был установлен на владычестве ракшасов, якшей и гандхарвов. Именно в этом регионе лежат (сады Куверы, называемые) Читраратха, и именно здесь находится убежище (муни, называемых) Вайкханас. Именно здесь можно увидеть небесный поток, называемый Мандакини, и гору Мандара. Именно здесь сады, называемые Саугандхи-канака, всегда охраняются ракшасами. Здесь много равнин, покрытых травянистой зеленью, а также лес из бананов и небесные деревья, называемые Саутанака. Именно в этом регионе лежат горы Кайласа, обитель Айлавилы (Куверы). Именно здесь произошли десять апсар, известных под именем Видьютпрабха. Здесь, в этом квартале, в месте, называемом Усиравиджа, на берегу золотого озера, царь Марутта совершил жертвоприношение. Именно здесь блестящие и сияющие золотые рудники Химавата предстают перед прославленным и возрожденным Риши Джимутой и поэтому известны под названием золота Джаймута. В (14:16) Пандавы упоминаются как добывающие это золото.
Область, называемая Мандакини, царя Вайшраваны, достигается теми высоко благословенными людьми, для которых есть вся радость и утешение. Там живут гандхарвы, якши и апсары (13:102).
Место, где Ганга устремляется вперед, рассекая самые высокие горы, где часто бывают гандхарвы, якши, ракшасы и апсары и где обитают охотники и киннары, называется Гангадвара (3:90).
Приятные и прохладные бризы, журчащие в лесах высоких Мандар и приносящие аромат обширных плантаций жасмина, а также лотосов на груди реки Алаки и садов Нанданы, всегда служат удовольствию царя якшей. (2,10).
На юге Нишадхи находится Варша, называемая Хиранмайя, где река, называемая Хиранвати. Там живет та самая главная из птиц, которую зовут Гаруда . И люди там все являются последователями Якшей, богатыми и красивыми (6:8).
Берега реки Нармада описываются как место рождения царя якшей Куверы ( Вайшраваны ), где жил его отец Вишравас, который был мудрецом (MBh 3,89). Царь Вайшравана или Кубера был правителем Ланки , которую охраняли сонмы ракшасов. У него была колесница под названием Пушпака, способная передвигаться повсюду по воле всадника. И царство якшей и верховная власть над государями также принадлежали ему (2,272). Ракшаса Равана победил Куверу в битве и получил от него верховную власть над Ланкой. Это восхитительное существо, покинув Ланку и сопровождаемое гандхарвами , якшами, ракшасами и киннарами , отправилось жить на гору Гандхамадана (близ Кайласы , Тибет ). И Равана силой забрал у него Пушпаку на небесной колеснице.
Господь Кувера, телом напоминающий чистое золото, восседающий в своей колеснице великого великолепия, и сопровождаемый многочисленными Якшами, прибыл туда. И владыка сокровищ, обладающий великой красотой, прибыл туда, чтобы увидеть Арджуну , озаряющий небосвод своим сиянием. (3:41).
В (3:160) упоминается встреча Пандавы Бхимы с армией Якши. Здесь Кродховаса Ракшасы упоминаются как часть армии Куберы. Маниман упоминается как друг Куберы и лидер армии. Кубера пришел увидеть Бхиму, уничтожившего его армию.
Другой известный Якша, упомянутый в Махабхарате, — Стхунакарна. Он жил в лесу недалеко от царства Панчала . Он превратил Шикхандини , дочь царя Панчала Друпады , в мужчину, обменявшись с ней своей мужской сексуальностью. Здесь к Якше обращаются как к Гухьяке , тому, кто обитает в пещерах или в скрытых местах.
Там был густой и уединенный лес, который был убежищем очень грозного Якши по имени Стхунакарна. Из страха перед этим Якшей люди никогда не заходили в тот лес. А внутри него стоял особняк с высокими стенами и воротами, оштукатуренный порошкообразной землей и насыщенный дымом, несущим аромат жареного риса. Войдя в этот особняк, Сикхандини, дочь Друпады, начала уменьшать себя, отказываясь от всякой пищи в течение многих дней. Вслед за этим Якша по имени Стхуна, который был наделен добротой, показал себя ей (5,194).
В 3:310 Махабхараты находится беседа Якши и царя Пандавов Юдхиштхиры . Здесь Якша описывается как журавль, сидящий у пруда. [2]
Манибхадрам и Вайшраване (Кубере), царю якшей, поклонялись путешественники, путешествующие по одиноким территориям, для защиты от опасностей. Манибхадра — один из воинов в армии якшей Куберы. Гандхарвы также были частью его армии (3:65).
На 3:229 это становится более понятным:
Махабхарата Кришны Двайпаяна Вьяса в переводе на английский Кисари Мохана Гангули.