Король Таксин Великий ( тайский : สมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช , RTGS : Сомдет Пхра Чао Таксин Махарат , [c] ) или король Тонбури ( тайский : สมเด็จพระเจ้ากรุงธนบุรี , RTGS : Somdet Phra Chao Krung Thon Buri ; [d] упрощенный Китайский :郑昭; традиционный китайский; :鄭昭; пиньинь : Zhèng Zhāo ; чаочу : Dên Chao; [6] 17 апреля 1734 – 7 апреля 1782) был единственным королём королевства Тонбури , правившим Таиландом с 1767 по 1782 год. Он был аристократом в королевстве Аюттхая и затем был одним из главных лидеров во время освобождения Сиама от бирманской оккупации после второго падения Аютии в 1767 году и последующего объединения Сиама после того , как он попал под власть различных военачальников. Он основал город Тонбури в качестве новой столицы, как город Аюттхая была почти полностью разрушена захватчиками. Его правление было отмечено многочисленными войнами; он боролся, чтобы отразить новые бирманские вторжения и подчинить северное тайское королевство Ланна , лаосские княжества и угрожающую Камбоджу .
Хотя война занимала большую часть правления Таксина, он уделял большое внимание политике, управлению, экономике и благосостоянию страны. Он поощрял торговлю и налаживал отношения с зарубежными странами. Он строил дороги и рыл каналы. Помимо реставрации и обновления храмов, король пытался возродить литературу и различные отрасли искусства, такие как драма, живопись, архитектура и ремесла. Он также издал правила для сбора и упорядочивания различных текстов, чтобы способствовать образованию и религиозным исследованиям.
Он был взят в результате государственного переворота и казнен, а его преемником стал его давний друг Маха Кшатриясеук , который затем занял трон, основав королевство Раттанакосин и династию Чакри , которая с тех пор правит Таиландом. В знак признания его деяний ему позже был присвоен титул Махараджа (Великого).
Таксин родился 17 апреля 1734 года в Аюттайе . [ требуется разъяснение ] У Таксина были китайские теочоу , тайско -китайские и монские корни. Его отец, Ён Саетэ ( тайский : หยง แซ่แต้ ; китайский :鄭鏞 Zhèng Yōng ), работавший сборщиком налогов, [7] был этническим теочоу из района Чэнхай , Шаньтоу , Гуандун , Китай . [5] [8]
Его мать, Нокианг ( тайский : นกเอี้ยง ), была мон -тайского происхождения [9] (и позже была назначена для установления королевского титула Принцессы-Матери Тепхамат). [10] Мать Нокианг была монской дворянкой, младшей сестрой Прайи Пхетбури ( личное имя : Роеанг) и Прайи Рам Чатурон (личное имя: Чуан). Прайя Пхетбури (Роеанг) был губернатором Пхетбури , тогдашнего центра населения Мон и королевской военно-морской базы во время правления короля Боромакота . Прайя Рам Чатурон (Чуан) служил вождем сиамской общины Мон во время правления короля Эккатхата . Отец Нокианг был тайским простолюдином. [9] [11]
Впечатленный мальчиком Мутом, Чаопрайя Чакри , который был великим канцлером по гражданским делам ( тайский : สมุหนายก , RTGS : Самуханайок ) во время правления короля Боромакота , усыновил его и дал ему тайское имя Син (สิน), что означает деньги или сокровища. [12] Когда ему было семь лет, Син был направлен к монаху по имени Тонгди, чтобы тот начал свое образование в буддийском монастыре под названием Храм Косават (тайский: วัดโกษาวาส) (позже храм Чонгта (тайский: วัดเชิงท่า)). [13] Через семь лет отчим отправил его служить королевским пажом. Он изучал хоккиен-китайский , вьетнамский и несколько индийских языков и свободно говорил на них. Это было время, когда он выучил вьетнамский, он взял имя как "Trịnh Quốc Anh". Когда Син и его друг Тонгдуанг, который также был потомком аристократической семьи Мон, были буддийскими послушниками, они, как сообщается, встретили китайского предсказателя , который сказал им, что у обоих на руках есть счастливые линии и что оба станут короли. Никто не воспринял это всерьёз, но Тонгдуанг стал преемником короля Таксина, которого называли Рамой I. [ 14]
Приняв обет буддийского монаха примерно через три года, Син поступил на службу к королю Эккатхату и стал первым заместителем губернатора , а затем губернатором Така [15] , что дало ему прозвище Прайя Так , губернатор Така.
В 1765 году, когда бирманцы атаковали Аюттайю , Прайя Таксин защищал столицу, за что получил титул Прайя Вачирапракана Кампхенгпхета . Однако у него не было возможности управлять Кампхенгпхетом, поскольку страна находилась в тяжелом положении. Более года тайские и бирманские солдаты вели ожесточенные бои при осаде Аюттайи . Именно в это время Прайя Ваджирапракарн столкнулся с неудачами, которые заставили его усомниться в ценности своих начинаний. [ необходима цитата ]
3 января 1767 года, за 3 месяца до падения Аютии, [16] Таксин вышел из города во главе 500 последователей в Районг , на восточном побережье Сиамского залива . [17] Это действие никогда не было адекватно объяснено, так как королевская резиденция и сама Аютия находились на острове. Как Таксин и его последователи пробились из бирманского окружения, остается загадкой. Сначала он отправился в Чонбури , город на восточном побережье Сиамского залива, а затем в Районг , где он собрал небольшую армию, и его сторонники начали обращаться к нему как к принцу Таку . [18] Он планировал атаковать и захватить Чантабури , согласно популярной версии устной истории, он сказал: «Мы собираемся атаковать Чантабури сегодня ночью. Уничтожьте всю еду и посуду, которые у нас есть, потому что завтра утром у нас будет еда в Чантабури». [19]
7 апреля 1767 года Аюттхая пала под натиском бирманцев. После разрушения Аюттхая и смерти тайского короля страна была разделена на шесть частей, а Таксин контролировал восточное побережье. Вместе с Тонгдуангом, теперь Чао Прайя Чакри, он в конечном итоге сумел отбросить бирманцев, победить своих соперников и объединить страну. [20]
Со своими солдатами он двинулся в Чантабури, и, получив отпор от губернатора города, он совершил неожиданное ночное нападение на него и захватил его 15 июня 1767 года, всего через два месяца после разграбления Аюттайи. [21] Его армия быстро увеличивалась в численности, так как люди Чантабури и Трата , которые не были разграблены и опустошены бирманцами, [22] естественно, представляли для него подходящую базу для подготовки к освобождению своей родины. [23]
Полностью разграбив Аюттайю, бирманцы, похоже, не проявили серьезного интереса к удержанию столицы Сиама, поскольку оставили лишь горстку войск под командованием генерала Суки для управления разрушенным городом. Они обратили свое внимание на север своей страны, который вскоре оказался под угрозой китайского вторжения . 6 ноября 1767 года, собрав 5000 солдат и построив 100 кораблей, Таксин поднялся по реке Чао Прайя и захватил Тонбури напротив нынешнего Бангкока . Он казнил марионеточного тайского губернатора Тонга-ина, которого бирманцы поставили во главе. [24] Взятие Тонбури было довольно легким, поскольку гарнизон был тайским. [25] Он быстро развил свою победу, атаковав главный бирманский лагерь численностью 3000 человек во главе с генералом Суки (สุกี้) в битве при Пхо Сам Тон (тайский: โพธิ์สามต้น) около Аюттайи. [26] Бирманцы были разбиты, генерал Суки был убит в бою, а Таксин отвоевал Аюттайю у врага в течение семи месяцев после ее разрушения. [23]
Король Таксин предпринял важные шаги, чтобы показать, что он является достойным наследником престола. Он обеспечил надлежащее обращение с остатками бывшей королевской семьи, организовал грандиозную кремацию останков бывшего правителя Эккатхата и занялся проблемой основания столицы. [28] Таксин, вероятно, понимал, что город Аюттайя претерпел такие разрушения, что восстановление его в прежнем состоянии потребовало бы напряжения его ресурсов. Бирманцы были хорошо знакомы с уязвимостью Аюттайи, и в случае возобновления бирманского нападения на нее, войск под началом освободителя было бы недостаточно для эффективной защиты города. Учитывая эти соображения, он основал свою столицу в Тонбури , который был ближе к морю. [29] Тонбури не только было бы трудно вторгнуться по суше, но и помешало бы любому, кто был достаточно амбициозен, чтобы утвердиться в качестве независимого принца выше по течению реки Чао Прайя, получить оружие и военные припасы . [21] Поскольку Тонбури был небольшим городом, имеющиеся у Таксина силы, как солдаты, так и моряки, могли занять его укрепления, а если он обнаружит, что удержать город от вражеской атаки невозможно, он может погрузить войска на борт и отступить в Чантабури. [30]
Его успехи в борьбе с конкурентами за власть были обусловлены способностями Таксина как воина, его лидерством, доблестью и эффективной организацией его войск. Обычно он ставил себя в первые ряды в столкновении с врагом, тем самым вдохновляя своих людей. Среди чиновников, которые связали свою судьбу с ним во время кампаний за независимость и за устранение самозваных местных дворян, были две личности, которые впоследствии сыграли важные роли в истории Таиланда. Они были сыновьями чиновника, носившего титул Пхра Аксонсунторнсмиантра ( тайский : พระอักษรสุนทรเสมียนตรา ). Старшего сына звали Тонгдуанг (тайский: ทองด้วง). Он родился в 1737 году в Аюттхае и позже стал основателем династии Чакри , в то время как младший, Бунма (тайск. บุญมา), родившийся шесть лет спустя, был его заместителем. [31]
Thongduang, до разграбления Аюттайи, был пожалован как Luang Yokkrabat , взяв на себя ответственность за королевский надзор, служа губернатору Ратчабури , а Bunma получил придворный титул Nai Sudchinda. Поэтому Luang Yokkrabat (Thongduang) не был в Аюттайе, чтобы стать свидетелем падения города, в то время как Nai Sudchinda (Bunma) совершил побег из Аюттайи. Однако, пока король Таксин собирал свои силы в Чантабури, Nai Sudchinda привел своих вассалов, чтобы присоединиться к нему, тем самым помогая увеличить его боевую мощь. Благодаря своему предыдущему знакомству с ним, освободитель был так доволен, что повысил его до Phra Mahamontri. Сразу после своей коронации Таксин обеспечил службу Луанга Йоккрабута по рекомендации Пхра Махамонтри (тайский: พระมหามนตรี), и поскольку он был одинаково знаком с ним, как и с его братом, он возвысил его до Пхра Раджварина. Оказав услуги королю во время его кампаний или своих собственных экспедиций против врагов, Пхра Раджварин (тайский: พระราชวรินทร์) и Пхра Махамонтри так быстро поднялись в дворянских рядах, что через несколько лет первый был создан Чао Прайя Чакри, в ранге канцлера, в то время как последний стал Чао Прайя Сураси . [29]
.jpg/1280px-Phra_Racha_Wang_Derm_(I).jpg)
28 декабря 1767 года Таксин был коронован королем Сиама во дворце Тонбури в Тонбури («Крунг Тонбури Шри Маха Самут»), новой столице Сиама, однако в официальных документах Сиама по-прежнему использовалось официальное название « Крунг Пра Маха Накхон Шри Аюттхая ». [32] Он принял официальные имена « Бороммарача IV » и « Пхра Шри Санпхет X », но в тайской истории известен как король Таксин, комбинация его популярного имени «Пхрайя Так» и его первого имени «Син», или король Тонбури. На момент коронации ему было всего 34 года. WAR Wood (1924) заметил, что отец Таксина был китайцем или частично китайцем, а его мать сиамкой, и он сказал: «Он верил, что даже силы природы находятся под его контролем, когда ему суждено преуспеть, и эта вера заставила его попытаться достичь целей, которые другому человеку показались бы невозможными. Как Наполеон III , он был человеком судьбы». [33] Король решил не возвращаться в Аюттайю, а вместо этого сделать своей столицей Тонбури, который, находясь всего в 20 километрах от моря, был гораздо лучше приспособлен для морской торговли. У него никогда не было времени превратить его в большой город, [34] поскольку он был занят подавлением внутренних и внешних врагов, а также территориальной экспансией на протяжении всего своего правления. [35]
После разграбления Аюттайи страна распалась из-за исчезновения центральной власти. Помимо Таксина, несколько местных лордов утвердились в качестве правителей в Пхимае , Пхитсанулоке , Фанге (Савангкхабури, около Уттарадита ) и Накхонситхаммарате. С 1768 по 1771 год Таксин начал кампании по подчинению этих соперников, [36] и Тонбури стал новым центром власти в Сиаме.
За время правления Таксина зафиксировано 9 походов против Бирмы:
В 1767 году Синбьюшин отправил армию из 2000 человек под командованием Мэнгки Манья (тайский: แมงกี้มารหญ้า), губернатора Тавоя, для вторжения в Сиам после того, как Таксин установил Тонбури в качестве столицы. Бирманская армия продвинулась в район Банг Кунг в провинции Самут Сонгкрам к западу от новой столицы, но была разгромлена тайским королем в битве при Банг Кунге в 1767 году, где также находится Ват Банг Кунг . Когда больше китайских войск вторглось в Бирму, Синбьюшин был вынужден отозвать большую часть своих войск обратно, чтобы противостоять китайцам.
В 1770 году Тадо Миндин, губернатор Чиангмая, напал на Саванкхалок. Тадо Миндин был отброшен Прайей Сураси. [37] [25]
Таксин начал кампании по стабилизации северной границы с Ланной, чья столица Чиангмай , находившаяся под бирманским правлением, служила плацдармом для бирманских вторжений. Поэтому предпосылкой для поддержания мира в этом регионе было полное изгнание бирманцев из Чиангмая. [38] В 1770 году Таксин начал свою первую экспедицию по захвату Чиангмая, но был отброшен. [ требуется цитата ] В 1771 году бирманский губернатор Чиангмая начал атаку на город Пхичай, начав серию кампаний по северным городам Сиама (Сукхотай [ требуется разъяснение ] , Пхитсанулок ).
В 1772 году, завершив кампанию в Луангпхабанге, Немё Тихапате напал на город Пхичай, но был отбит.
В 1773 году Немьо Тихапате снова атаковал город Пхичай. Во время осады командир по имени Пхрая Пхичай сражался с бирманцами до тех пор, пока его меч не сломался. За это ему дали прозвище «Пхрая Пхичай Дап Хак», что переводится как «Пхрая Пхичай со сломанным мечом». [39]
В 1774 году Таксин повел армию напасть на Чиангмай во второй раз. Город был взят. Ланна, которая находилась под бирманским правлением более 200 лет, пала под натиском сиамцев. [40]
В том же году Синбьюшин послал армию из 5000 человек, чтобы атаковать Сиам. Она была полностью окружена тайцами в битве при Бангкаео (тайский: ยุทธการที่บางแก้ว) в Ратчабури . Из-за голода бирманская армия капитулировала перед Таксином в 1775 году. Вместо того, чтобы убить всех мужчин, Таксин выставил пленных, чтобы поднять боевой дух своих солдат. [41] [42]
Не испугавшись этого поражения и стремясь вернуть Чиангмай, Синбьюшин снова попытался завоевать Сиам, и в октябре 1775 года началось величайшее бирманское вторжение в период Тонбури под предводительством Маха Тиха Тура , известного в тайской истории как Азаевунки. Он отличился как первоклассный генерал в войнах с Китаем и в подавлении недавнего восстания пегуанов . [44]
В ходе войны бирманские войска вторглись на территорию Сиама, захватив города на юге вплоть до Пхитсанулока, прежде чем сиамцы смогли отступить, наконец, отвоевав Чиангмай в 1776 году. Война опустошила северные города Сиама, а также сам Чиангмай. Чиангмай был заброшен и оставался безлюдным в течение следующих пятнадцати лет. [45] Его оставшиеся жители были переселены в Лампанг, где Кавила был утвержден правителем Лан На в качестве сиамского вассала.
В 1776 году новый бирманский король Сингу Мин приказал 6000 солдат атаковать Чиангмай. Прайя Вичиенпракан посчитал, что у Чиангмая не так много войск, чтобы защитить город, поэтому позволил людям мигрировать в город Саванкхалок. Таксин приказал Маха Суре Сингханату, губернатору Питсанулока, встретиться с Прайей Кавилой, правителем Лампанга, чтобы вернуть Чиангмай. Чиангмай был взят обратно, но из-за постоянных войн он был сильно опустошен и оставался заброшенным в течение 15 лет, пока не был восстановлен 15 лет спустя. [46]
В 1777 году правитель Чампасака , который в то время был независимым княжеством, граничащим с восточной границей королевства Тонбури, поддержал губернатора Нангронга , который восстал против короля Таксина. Армии под командованием Чао Прайя Чакри было приказано выступить против мятежника, который был пойман и казнен. Получив подкрепление под командованием Чао Прайя Сураси , он двинулся в Чампасак, где правители Чао О и его заместитель были схвачены и без промедления обезглавлены. Чампасак был завоеван Сиамом, и в результате успешной кампании Чао Прайя Чакри Таксин повысил его до Сомдея Чао Прайя Махакасацуек Пилуекмахима Тукнакара Ра-адет ( тайский : สมเด็จเจ้าพระยามหา กษัตริย์ศึก พิลึกมหึมาทุกนคราระอาเดช) (имеется в виду верховный Чао Прайя, Великий Воин-король, который был настолько могущественным, что каждый город боялся его мощи) [47] — высший дворянский титул, которого мог достичь простолюдин.
Во Вьентьяне государственный министр Пра Во восстал против правящего принца и бежал на территорию Чампасак, где обосновался в Донмотданге, недалеко от нынешнего города Убонратчатхани . Он официально подчинился королевству Тонбури, когда аннексировал Чампасак , но после вывода армии Таксина на него напали и убили войска из Вьентьяна. Это действие было немедленно расценено королем Таксином как большое оскорбление для него, и по его приказу Сомдедж Чао Прайя Махакасацуек вторгся во Вьентьян с армией в 20 000 человек в 1778 году. Лаос был разделен на два княжества Луангпрабанг и Вьентьян с начала 18 века. Принц Луангпхабанга, у которого были разногласия с принцем Вьентьяна, подчинился Сиаму ради собственной безопасности, приведя своих людей на помощь Сомдею Чао Прайя Махакасацуеку в осаде Вьентьяна. [48] [ необходимо разъяснение ]
После осады Вьентьяна, которая длилась около четырех месяцев, Таксин взял Вьентьян, разграбил город и увез изображения Изумрудного Будды и Пхра Банга в Тонбури. Принц Вьентьяна сумел бежать и отправился в изгнание. Таким образом, Луангпрабанг и Вьентьян стали данниками королевства Тонбури. [49] Ничего определенного не известно о происхождении знаменитого Изумрудного Будды. Считается, что это изображение было вырезано из зеленой яшмы художником или художниками в северной Индии около двух тысяч лет назад. Его перевезли на Цейлон , а затем в Чианграй королевства Лан На , где в 1434 году его нашли неповрежденным в чеди, в которую ударила молния. Как объект большого почитания среди тайских буддистов, он был помещен в монастыри в Чианграе , Чиангмае , Луангпхабанге , Вьентьяне , Тонбури , а позднее и в Бангкоке . [50] [51]
Когда король Таксин сделал Тонбури своей столицей, люди жили в крайней нищете, еды и одежды было мало. Король Таксин хорошо знал о бедственном положении своих подданных, поэтому, чтобы узаконить свои претензии на королевство, он сделал экономические проблемы своим приоритетом. Он платил высокие цены за рис из своих собственных денег, чтобы побудить иностранных торговцев привозить достаточное количество предметов первой необходимости для удовлетворения нужд людей. Затем он раздал рис и одежду всем своим голодающим подданным. Люди, которые были рассеяны, вернулись в свои дома. Нормальная жизнь была восстановлена. Экономика страны постепенно восстановилась. [52] Таксин отправил трех дипломатических посланников в Китай в 1767 году. В первый год его правления династия Цин отказала его посланникам из-за того, что он не был прямым наследником династии Бан Пхлу Луанг , а два принца, Чуй и Сисанг, искали политического убежища в Хатьене . Шесть лет спустя, в 1772 году, Китай признал Таксина законным правителем Сиама. [53] [ необходимо разъяснение ]
В записи, датируемой 1777 годом, говорится: «Важными товарами из Таиланда являются янтарь , золото , цветные камни, золотые самородки, золотая пыль, полудрагоценные камни и твердый свинец». В это время король Таксин активно поощрял китайцев селиться в Сиаме, в основном из Чаошаня , [54] отчасти с намерением возродить стагнирующую экономику [55] и повысить квалификацию местной рабочей силы. [56] Ему приходилось почти постоянно бороться большую часть своего правления, чтобы сохранить независимость своей страны. Поскольку экономическое влияние иммигрантской китайской общины со временем росло, многие аристократы, которых он принял из айютийской знати, начали отворачиваться от него за то, что он вступил в союз с китайскими торговцами. Оппозицию возглавляли в основном Буннаги , торгово-аристократическая семья персидского происхождения, преемники министра портов и финансов Аюттайи, или Пхра Кланга [57]
Позже, Тонбури заказал несколько ружей из Англии. Королевские письма были обменены, и в 1777 году вице-король британского владычества Мадраса Джордж Страттон отправил золотые ножны , украшенные драгоценными камнями, королю Таксину. Тайские галеоны отправились в португальскую колонию Сурат в Гоа , Индия. Однако официальные дипломатические отношения не были установлены. В 1776 году Фрэнсис Лайт из Королевства Великобритании отправил 1400 кремневых ружей вместе с другими товарами в качестве подарков королю Таксину. [58] [59] [ необходимо разъяснение ]
В 1770 году уроженцы Тренгану и Джакарты подарили Таксину 2200 ружей . В то время острова Ява находились под контролем Голландской республики . [60]
Одновременно Таксин был глубоко занят восстановлением закона и порядка в королевстве и администрированием программы общественного благосостояния. Злоупотребления в буддийском учреждении и среди общественности были должным образом исправлены, а еда, одежда и другие предметы первой необходимости были распределены среди нуждающихся. [29]
Таксин интересовался искусством, включая танец и драму. Есть свидетельства того, что когда он отправился подавлять фракцию Чао Накхон Си Таммарат в 1769 году, он вернул танцовщиц Чао Накхон. Вместе с танцовщицами, которых он собрал из других мест, они обучили и создали королевскую труппу в Тхонбури по образцу Аюттайи. Король написал четыре эпизода из Рамакиан для королевской труппы, чтобы репетировать и выступать. [61] [62]
Когда он отправился на север, чтобы подавить фракцию Пхра Фанг, он увидел, что монахи на севере были вялыми и недисциплинированными. Он пригласил церковных сановников из столицы, чтобы они обучали этих монахов и вернули их в соответствие с основными учениями буддизма. Несмотря на то, что Таксин занялся реформированием буддийской религии после периода ее упадка после потери Аюттайи Бирмой, постепенно возвращая ее к нормальному состоянию, в котором она находилась во времена королевства Аюттайя, поскольку его правление было столь коротким, он не смог сделать многого.
Управление Сангхой в период Тонбури следовало модели, установленной в Аюттхае, [63] и он разрешил французским миссионерам въехать в Таиланд и, как и предыдущий тайский король, помог им построить церковь в 1780 году.
Когда Аюттайя пала под натиском бирманцев в 1767 году, тайские и китайские источники упоминают, что Таксин, тогдашний правитель Така, прорвал бирманскую осаду и повел свои войска в Чантабури . В те годы у Китайской империи были пограничные конфликты с Конбаунгом Бирмой. Вторжение бирманцев в Сиам стало предупреждением для Китайской империи. Тогда Таксин отправил данническую миссию, чтобы потребовать королевскую печать, утверждая, что трон королевства Аюттайя подошел к концу. Однако его попытка была остановлена Мак Тьен Ту (Мо Шилин), губернатором Хатьена , который хорошо знал китайскую дипломатическую практику и утверждал, что Таксин был узурпатором. [64] [65] Ту также предложил убежище принцу Чао Чую, принцу Аюттайи. [66] [6] [67] [65]
Китайский двор не мог не воспользоваться шансом, попросив Таксина, как «нового вассала», стать ее союзником в войне против бирманцев. В конце концов китайский двор утвердил королевский статус Таксина как нового короля Сиама.
Значительный вклад в его успех внесла китайская торговая община Теочоу , к которой Таксин смог обратиться благодаря своим отцовским связям; он сам был наполовину Теочоу. В краткосрочной перспективе китайская торговля обеспечивала продовольствием и товарами, необходимыми для войны, что позволило Таксину построить свое молодое государство. В долгосрочной перспективе она приносила доход, который можно было использовать «для покрытия расходов государства и для содержания отдельных королевских, знатных и богатых торговых семей». [68]
Как заметил один из современников, Франсуа Анри Тюрпен (1771), в условиях голода 1767–1768 годов:
Гробница, содержащая одежду Таксина и семейную святыню, были найдены в районе Чэнхай в провинции Гуандун в Китае в 1921 году. Считается, что потомок Таксина, должно быть, послал свою одежду, чтобы ее похоронили там, чтобы соответствовать китайской практике. Это подтверждает утверждение, что это место было родным городом его отца. [70] Китайцы называли его «Гробницей короля Чжэна» (鄭王墓), или его официальное название «Кенотаф Чжэн Синя» (鄭信衣冠墓). Он был включен в список историко-культурных объектов, охраняемых районом Чэнхай (澄海區文物保護單位) с 5 декабря 1984 года. Принцесса Сириндорн посетила могилу в 1998 году. Теперь близлежащая территория открыта для публики как Парк императора Чжэн Таксин (鄭皇達信公園).
_-_The_stupa_of_King_Taksin_(1).JPG/1280px-Wat_Intharam_(Wat_Bang_Yi_Ruea_Nok)_-_The_stupa_of_King_Taksin_(1).JPG)
Тайские историки указывают, что напряжение на него сказалось, и король начал превращаться в религиозного фанатика. В 1781 году Таксин проявил все больше признаков психического расстройства. Он считал себя будущим Буддой , ожидая изменить цвет своей крови с красного на белый. Когда он начал практиковать медитацию, он даже читал лекции монахам. Что еще серьезнее, он провоцировал раскол в сиамском буддизме, требуя, чтобы монашество признало его как сотапанну или «победителя потока» — человека, который вступил на первую из четырех стадий просветления . [71] Монахи, которые отказались поклоняться Таксину и поклоняться ему как богу, были понижены в статусе, и сотни тех, кто отказался поклоняться ему как таковому, были высечены и приговорены к черному труду. [49]
Экономическая напряженность, вызванная войной, была серьезной. По мере распространения голода широко распространились грабежи и преступления. Сообщалось о большом количестве коррумпированных чиновников. Согласно некоторым источникам, сообщалось о многочисленных притеснениях и злоупотреблениях со стороны чиновников. Король Таксин жестоко наказывал их, пытая и казня высокопоставленных чиновников. Недовольство среди чиновников можно было ожидать.
Несколько историков предположили, что рассказ о его «безумии» мог быть реконструирован как оправдание его свержения. Однако письма французского миссионера, который был в Тхонбури в то время, подтверждают рассказы о странном поведении монарха, который сообщал, что «Он (Таксин) проводил все свое время в молитвах, посте и медитации, чтобы с помощью этих средств иметь возможность летать по воздуху». И снова миссионеры описывают ситуацию:
Таким образом, термины «безумие» или «сумасшествие», возможно, были современным определением, описывающим действия монарха: согласно последующим записям эпохи Раттанакосина , король Таксин был описан как «безумный». Однако, поскольку бирманская угроза все еще сохранялась, на троне требовался сильный правитель.
Наконец фракция во главе с Прайя Саном (или Прайя Сан, Прайя Санкхабури) захватила столицу. В результате произошел государственный переворот, в результате которого Таксин был отстранен от престола, [73] Прайя Сан напал на Тонбури и захватил контроль в течение одной ночи. Король Таксин сдался мятежникам без сопротивления и попросил разрешения присоединиться к монашеству в Ват Чаенг (Ват Арун). [74] Однако беспорядки в Тонбури широко распространились, и преобладали убийства и грабежи. Когда произошел переворот, генерал Чао Прайя Чакри был в отъезде, сражаясь в Камбодже , но он быстро вернулся в столицу Таиланда, узнав о перевороте. Добравшись до столицы, генерал положил конец перевороту арестами, расследованиями и наказаниями. Затем в столице был восстановлен мир.
Согласно Королевским тайским хроникам, генерал Чао Прайя Чакри решил казнить свергнутого Таксина. [75] Чао Прайя Чакри считал, что король действовал неправильно и несправедливо, причинив большую боль королевству; поэтому его казнь была неизбежна. [74] В хрониках говорится, что, когда его везли к месту казни, Таксин попросил аудиенции у генерала Чао Прайя Чакри, но генерал отказал ему. Таксин был обезглавлен перед крепостью Вичай Прасит в среду, 10 апреля 1782 года, а его тело было похоронено в Ват Банг Йи Рыа Тай. [ необходимо разъяснение ] Затем генерал захватил контроль над столицей и объявил себя королем, основав Дом Чакри . [75]
Альтернативный отчет (по официальным вьетнамским хроникам) гласит, что Таксин был казнен традиционным сиамским способом генералом Чао Прайя Чакри в Ват Чаенг: его запечатали в бархатный мешок и забили до смерти ароматизированной сандаловой дубинкой. [76] Другой отчет утверждал, что Таксин был тайно отправлен во дворец, расположенный в отдаленных горах Накхонситхаммарата , где он жил до 1825 года, и что вместо него был забит до смерти другой человек. [77] Прах короля Таксина и его жены находится в Ват Интхарам Воравихан , Тонбури. Они были помещены в две ступы в форме бутонов лотоса, которые стоят перед старым залом. [78]
Неясно, какую роль генерал Чакри сыграл в перевороте. В королевских записях Вьетнама сообщается, что у короля Таксина в последние годы был какой-то психоз ; он заключил в тюрьму семью Чакри и Сураси . Обиженные, братья в конце концов подружились с двумя вьетнамскими генералами, Нгуен Хыу Тхои (阮有瑞) и Хо Ван Лан (胡文璘), и все четверо поклялись помогать друг другу в нужде. Вскоре после переворота Чакри быстро вернулся в столицу, подавил восстание и убил Таксина. Некоторые вьетнамские источники утверждали, что Таксин был убит генералом Чакри [79] [80], другие — что Таксин был приговорен к смерти и казнен в общественном месте [81] . Прайя Сан также погиб во время этого инцидента.
Другая противоречивая точка зрения на события заключается в том, что генерал Чакри на самом деле хотел стать королем и обвинил короля Таксина в том, что он китаец. Поздняя история была направлена на легитимацию нового монарха, Прайя Чакри или Рамы I Раттанакосина . По словам Нидхи Осивонга , известного тайского историка, писателя и политического комментатора, Таксина можно было рассматривать как создателя нового стиля лидера, продвигающего «децентрализованное» королевство и новое поколение дворян китайского купеческого происхождения, его главных помощников в войнах. [82] С другой стороны, Прайя Чакри и его сторонники были из «старого» поколения дворян Аютии, недовольных этими изменениями.
Однако это упускает из виду тот факт, что Чао Прайя Чакри сам был частично китайского происхождения, а также был женат на одной из дочерей Таксина. Никаких предыдущих конфликтов между ними не упоминалось в истории. Сообщения о конфликтах между королем и китайскими торговцами рассматривались как вызванные контролем цен на рис во время голода. [83] Однако, прежде чем вернуться в Тонбури, Чао Прайя Чакри вызвал сына Таксина в Камбоджу и казнил его. [84]
Другая точка зрения на события заключается в том, что Таиланд был должен Китаю миллионы бат. Чтобы отменить соглашение между Китаем и Таиландом, король Таксин решил притвориться казненным. [85]
Король Таксин рассматривался современными историками как король, который отличался от королей Аютии своим происхождением, своей политикой и стилем руководства, как представитель нового класса. В период Раттанакосина вплоть до Сиамской революции 1932 года король Таксин не пользовался таким почетом, как другие сиамские короли, потому что лидеры династии Чакри все еще были обеспокоены своим собственным династическим имиджем. После 1932 года, когда абсолютная монархия уступила место демократическому периоду, король Таксин стал почитаться больше, чем когда-либо прежде, и рассматриваться как национальный герой. Это произошло потому, что лидеры того времени, такие как Плек Пибунсонгкхрам и даже более поздняя военная хунта, с другой стороны, хотели прославить и опубликовать истории определенных исторических личностей, чтобы поддержать свою собственную политику национализма , экспансионизма и патриотизма .
Статуя короля Таксина была открыта в середине Вонгвиан Яй ( Большое транспортное кольцо ) в Тонбури, на пересечении улиц Праджадхипок/Интара Пхитхак/Лат Я/Сомдет Пхра Чао Таксин. Король изображен с мечом в правой руке, высотой около 9 метров от копыт его лошади до шпиля его шляпы, покоится на железобетонном постаменте размером 8,90 × 1,80 × 3,90 метра. По обеим сторонам постамента находятся четыре рамы с лепным рельефом. Церемония открытия этого памятника состоялась 17 апреля 1954 года, а королевская ярмарка дани уважения проходит ежегодно 28 декабря. Сегодня король официально приезжает, чтобы отдать дань уважения статуе короля Таксина. [86]
Памятник, изображающий короля Таксина, едущего верхом на лошади в окружении четырех его доверенных солдат: Пра Чианг-нген (позже Прайя Сукхотай), Луанг Пичай-аса (позже Прайя Пичай ), Луанг Пром-сена, Луанг Радж-санеха. Он расположен в общественном парке Тунгначаей на дороге Лип Муанг, прямо напротив здания мэрии, Чантабури . [87]
В 1981 году кабинет министров Таиланда принял резолюцию о присвоении королю Таксину почетного титула «Великий». С намерением прославить тайских монархов в истории, которые были почитаемы и удостоены титула «Великий», Банк Таиланда выпустил 12-ю серию банкнот, названную «Великая серия», в трех номиналах: 10, 20 и 100 бат. Памятник королю Таксину Великому в рекреационном парке Тунгначаей в Чантхабури изображен на обороте 20-батовой купюры, выпущенной 28 декабря 1981 года. [88] Дата его коронации, 28 декабря, является официальным днем почтения короля Таксина, хотя он не объявлен государственным праздником. Ассоциация Maw Sukha 31 января 1999 года отлила амулет короля Таксина «Спаситель нации» , призванный почтить вклад короля Таксина в развитие Сиама во время его правления. [89]
Семья На Нагара (также пишется На Накорн) [90] происходит по прямой мужской линии от короля Таксина. [91]
Святилище короля Таксина Великого находится на дороге Тха Луанг перед лагерем Таксин. Это важное место в Чантабури, чтобы продемонстрировать связь людей Чантабури с королем Таксином. Это девятигранное здание. Крыша представляет собой остроконечный шлем. Внутри этого места хранится статуя короля Таксина. [ необходима цитата ]
Кроме того, Королевский флот Таиланда использовал его имя для HTMS Taksin , модифицированной версии фрегата Type 053 китайского производства, в целях его прославления.
В его честь названы две больницы: больница Таксин в Бангкоке и больница Сомдейпхраджаотаксина Махараджа в провинции Так.
Полное тайское имя Таксина было Пхра Шри Санпхет Сомдет Борромтхаммиккарат Раматибоди Боромчакрапхат Баворнраджабодинтр Харихаринтадатхибоди Шривибул Кхунруджитр Риттирамес Боромтхаммиккараджа Дечочай Пхромматепадитеп Трипхуванатибет Локачетвисут Макутпратетката Маха Пхуттхангкул Боромнартбофит Пх. Ра Будда Чао Ю Хуа На Крунг Тхеп Маха Накхон Баворн Тхаваравади Шри Аюттхая Маха Дилокпхоп Нопхарат Ратчатханибуриром Удом Прарачанивет Маха Сатан ( тайский язык) : พระศรีสรรเพชร Новости พรรดิศย Джонни и его коллеги по работе с клиентами ิกราชเดโชชัย โลกเชษฏวิสุทธิ์ มกุฏประเทศคตา Новости Лучший друг นพรัฐ (США )
У короля Таксина было 21 сын и 9 дочерей: [4]
{{cite book}}: CS1 maint: бот: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )3:41–3:55.
Выберите สิ и введите สิน
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )Король Таксин Цяньлун.
{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ), стр. 3320 бат Оборотная сторона — Дата уведомления 2 ноября 1981 г. Дата выпуска 28 декабря 1981 г.
