Лондонское корреспондентское общество ( LCS ) было федерацией местных читательских и дискуссионных клубов, которые в течение десятилетия после Французской революции агитировали за демократическую реформу британского парламента . В отличие от других реформаторских объединений того периода, оно опиралось в основном на рабочих (ремесленников, торговцев и владельцев магазинов) и само было организовано на формальной демократической основе.
Характеризуя его как инструмент французской революционной подрывной деятельности и ссылаясь на связи с повстанческими объединенными ирландцами , правительство Уильяма Питта Младшего стремилось разрушить Общество, дважды обвиняя его ведущих членов в соучастии в заговоре с целью убийства короля. Меры против общества усилились после морских мятежей 1797 года , ирландского восстания 1798 года и растущего протеста против продолжения войны с Францией . В 1799 году новый закон запретил Общество поименно, а также остатки Объединённых ирландцев и их франчайзинговых организаций, Объединённых шотландцев и Объединённых англичан, с которыми было связано уменьшающееся количество членов LCS.
В последние десятилетия восемнадцатого века распространение идей Просвещения , драмы американской независимости и Французской революции стимулировали в Великобритании, как и повсюду в Европе, появление новых клубов и обществ, приверженных принципам народного суверенитета и конституционного правления. На севере Англии нонконформистские , преимущественно унитаристские течения в новых бесправных фабричных городах и промышленных центрах поддерживали Общество конституционной информации (SCI) . Его основал, среди прочего, майор Джон Картрайт , автор книги « Сделай свой выбор» (1776 г.), которая призывала к избирательному праву для мужчин, тайному голосованию, ежегодным выборам и равным избирательным округам. [1] [2]
В 1788 году видные унитарианцы СНГ, в том числе Ричард Прайс и Джозеф Пристли , сформировали Революционное общество . Якобы созванное в ознаменование столетия Славной революции 1688 года, общество призвало к отмене Закона об испытаниях и корпорациях на том основании, что «право на частное суждение, свобода совести, суд присяжных, свобода печати и свобода выборы должны всегда считаться священными и неприкосновенными». [3] После 1792 года радикальный импульс переместился от Революционного общества обратно к SCI и, что более решительно, к новому лондонскому обществу. [4]
Во время Войны за независимость США Томас Харди , шотландский сапожник из Лондона, был убежден в поддержке американского дела брошюрами доктора Ричарда Прайса , министра-унитарианца и видного реформатора. Подарок библиотеки брошюр SCI, включая перепечатку предложения «Корреспондентского комитета» ирландского добровольческого движения о восстановлении «чистоты и силы» ирландской конституции посредством парламентской реформы, [5] убедил его в необходимости нужен реформаторский клуб рабочих. [6] [7]
На первом собрании своего «Корреспондентского общества» 25 января 1792 года Харди повел семерых друзей на дискуссию, в ходе которой было установлено, что «грубое невежество и предрассудки в основной части нации были величайшим препятствием для получения возмещения» от «дефектов и злоупотреблений». которые проникли в администрацию нашего правительства»; и что устранение этого препятствия должно быть целью тех, кто подписывается:
привить [общественности] законным и конституционным путем посредством прессы осознание своих прав как свободных людей и своего долга перед собой и своим потомством, как хороших граждан и наследственных хранителей переданных им свобод своими предками. [8]
Говорят, что Харди отличался в радикальной компании тем, что никогда не говорил «кроме конкретной цели» и своими «высокими организаторскими способностями». [9]
Продвигая новое общество, Харди и его друзья поднялись на волне народной политической активности, поднятой публикацией в двух частях (март 1791 г., февраль 1792 г.) книги Томаса Пейна « Права человека » . Проданный тиражом около миллиона экземпляров, ответ Пейна Эдмунду Бёрку в защиту Французской революции (и доктора Ричарда Прайса) был «жадно прочитан реформаторами, протестантскими диссидентами , демократами, лондонскими мастерами и опытными фабричными рабочими новый промышленный север». [10]
С самого начала британское правительство относилось к LCS с подозрением, и в него проникли шпионы, получающие зарплату от правительства. Помимо внутренней подрывной деятельности, власти штата опасались сотрудничества с французскими агентами, против въезда и обращения которых внутри страны они ввели Закон об иностранцах 1793 года . [11] Частично в ответ на наблюдение и в явной «имитации обществ в Шеффилде и его окрестностях », чьи ножовщики отказались от уважения к вигам-конституционалистам, [12] общество приняло децентрализованную, демократическую структуру. LCS организована в «подразделения» [13], каждое из которых включает «десятину» района, насчитывающую не более десяти членов. Каждое подразделение собиралось два раза в неделю для ведения дел и обсуждения исторических и политических текстов. [14]
В отличие от некоторых реформаторских клубов виговского истеблишмента, организация позволяла всем подписчикам участвовать в открытых дебатах и избирать членов на руководящие должности, такие как сборщик десятины, секретарь отделения, заместитель делегата или делегат. [13] Правила также гарантировали, что обсуждение не будет монополизировано. Фрэнсис Плейс вспоминал, что «никто не мог говорить второй раз [по теме] до тех пор, пока каждый, кто пожелал, не высказался один раз». [15]
LCS опубликовала свое первое публичное заявление в апреле 1792 года. [16] Помимо Шеффилда (« Сент-Антуанское предместье английской революции») [12] сестринские общества существовали или к 1793 году возникли в Манчестере , Норидже , и Стокпорт . [17]
К маю 1792 года LCS состояла из девяти отдельных подразделений, каждое из которых насчитывало минимум тридцать членов. На пике своей популярности в конце 1795 года она могла насчитывать от 3500 до 5000 членов, организованных в 79 подразделений [18] [19]. В отличие от SCI с ее ежегодной подпиской в 4 гинеи , взимая всего пенни в неделю, LCS открыла свою судебные разбирательства в отношении рабочих почти всех состояний. Однако ведущую роль взяли на себя те, кто как независимые торговцы не подвергались политическому неодобрению со стороны работодателей. [20] Они были членами комитета.
[Джон] Эшли, сапожник, [Джон] Бакстер, подмастерье-серебряник; [Джон] Биннс , водопроводчик, Джон Бойн, книготорговец из Холборна, Александр Гэллоуэй, изготовитель математических машин. . ., Томас Эванс , краситель гравюр и (позже) патентованный изготовитель подтяжек, Ричард Ходжсон, мастер-шляпник, Джон Ловетт, парикмахер, [Джон] Лаффман, ювелир, [Джон] Окслейд, мастер-переплетчик книг ... [21]
Хотя LCS оставался в первую очередь форумом для «политически сознательного и красноречивого ремесленного населения», [19] к нему присоединялись люди с более выдающимся социальным и профессиональным положением, во многих случаях привлеченные из существующих дискуссионных обществ. [22] Они привезли с собой важные политические связи и навыки. Такие адвокаты, как Феликс Воган , и адвокаты, такие как Джозеф Джерральд (который занимался юридической практикой в Филадельфии и там был связан с Пейном), были особенно полезны, учитывая почти постоянное вовлечение членов в судебные разбирательства. Среди врачей были член SCI Джеймс Паркинсон , плодовитый пропагандист, и Джон Гейл Джонс , опытный оратор. Но эгалитарная конституция Общества не предоставляла им окончательных предпочтений. Харди, в частности, опасался ставить их на руководящие должности, чтобы обычные члены не отговаривались «прилагать усилия в своем собственном деле». [19]
Женщины участвовали в некоторых популярных дискуссионных обществах, из которых набиралась группа LCS. На короткое время они создали свои собственные, доведя до сведения общественности требования равного образования, равных прав и защиты женских профессий. [23] Хотя среди ее членов были такие мужчины, как Томас Спенс и доктор Уильям Ходжсон ( «Гражданка» ) [24] , которые защищали политические права и равенство женщин, LCS, похоже, было мужским братством. Места, в которых собирались его подразделения – таверны и кофейни – были преимущественно мужскими помещениями, и в протоколах их заседаний упоминаний о женщинах мало. [25]
В августе 1793 года Генеральный комитет Общества одобрил предложение о создании женского Общества патриотов. К сентябрю правительственный шпион сообщил, что в Саутварке проходит собрание Общества женщин. LCS организовала отправку двух своих делегатов для их инструктирования. Но похоже, что женщины-патриотки никогда не были приняты в члены самой LCS. Женщины действительно пришли на крупные демонстрации LCS. [26]
В состав Общества вошел один из первых знаменитостей, бывший раб, свободный чернокожий житель Вест-Индии и аболиционист Олауда Эквиано . В 1791–1792 годах Эквиано путешествовал по Британским островам со своей автобиографией « Интересное повествование о жизни Олауды Эквиано» , или Густава Вассы Африканского . Опираясь на сети аболиционистов, он установил связи для LCS, включая, возможно, первые контакты Общества с Объединенными ирландцами . [27] В Белфасте (где гражданское возмущение сорвало планы по вводу в эксплуатацию судов для Среднего прохода ) Эквиано принимал ведущий ирландец Объединения, издатель их пейнитской газеты « Северная звезда» Сэмюэл Нейлсон . [28]
Пейн подписался на Общество; как это сделал радикальный поэт Уильям Блейк ; Джозеф Ритсон, известный антиквар и основатель современного вегетарианства; и Бэзил Уильям Дуглас , лорд Даер, который одновременно был членом Общества конституционной информации и Шотландской ассоциации друзей народа.
Несмотря на таких знаменитостей, самый доверенный информатор, «Гражданин Гроувс», заверил правительство, что настоящая часть клуба состоит из «самых низших слоев общества». [29] Им не потребовалось много усилий, чтобы убедить, что внутри LCS английские якобинцы лидировали в эквиваленте санкюлотов революционных парижских секций . Некоторые представители рабочего класса действительно довели республиканские доктрины Пейна до крайности, противопоставляя требования абсолютной политической демократии требованиям монархии и аристократии. [30]
Из этих радикальных демократов самым известным был Томас Спенс . [31] Родом из Ньюкасла , где он протестовал против огораживания общин , Спенс переиздал под названием « Истинные права человека» грошовую брошюру «Собственность на земле, право каждого», которую он выпустил в 1775 году . [32] Его видение заключалось в обществе, основанном на общей собственности на землю, управляемой демократически, как мужчинами, так и женщинами, на приходском уровне. В 1797 году в ответ на « Аграрное правосудие» Томаса Пейна он написал «Права младенцев» , в которых в ходе защиты права детей на свободу от нужды и жестокого обращения предлагался безусловный и универсальный базовый доход . [33]
С самого начала ЛКП оспаривала обвинение в том, что «полное и равное представительство народа» в парламенте представляет собой «нивелирование» всех различий в рангах и имуществе. [34] Это было доставлено и (при значительном покровительстве церкви и аристократии) широко распространено в короткой трехпенсовой брошюре « Деревенская политика: адресованной всем механикам, подмастерьям и поденщикам в Великобритании» (1793 г.). Написанный Ханной Мор как «Берк для начинающих», это воображаемый разговор, в котором каменщик узнает от кузнеца, что выступать за «Свободу и равенство» — значит общаться с «уравнителями» и «республиканцами», негодяями, которые прячутся от него. простая истина: если каждый будет копать картошку на своих полакрах, никто не сможет починить его сломанную лопату. [35]
Противостоя этому натиску, LCS подготовила «Четкую декларацию принципов и взглядов LCS». Но из-за того, что ему пришлось обратиться к «безумным» представлениям «паникеров», он утверждал, что те, кто «восстановит Палату общин в состоянии независимости», никогда даже не подумают о «столь диком и отвратительном чувстве», как «уравнивание свойство".
Мы знаем и понимаем, что заработная плата каждого является его правом; что разница в силе, талантах и трудолюбии должна обеспечивать пропорциональное различие собственности, которая, будучи приобретена и подтверждена законами, является священной и неприкосновенной. [36]
LCS не высказывался по социальным вопросам, будучи уверенным, что ключ к решению проблемы неравенства лежит в реформе конституции. Достаточно было заметить, что это произошло из-за «частичного, неравного и, следовательно, неадекватного представительства, а также коррумпированного метода избрания представителей»; что «за этим последовали репрессивные налоги, несправедливые законы, ограничения свободы и растрата государственных денег». [37] [38]
В конце ноября 1792 года LCS опубликовало Обращение Лондонского корреспондентского общества к другим обществам Великобритании, объединившимся для проведения реформы в парламенте, в котором выражалась уверенность в перспективах получения реформированного демократического избирательного права посредством «моральной силы». [36] [39] В декабре в Эдинбурге был созван национальный съезд.
Принимавший делегатов LCS в шотландской столице и, возможно, самый радикальный из присутствующих делегатов Томас Мьюир из Общества друзей народа сам не сказал ничего, что не было бы строго конституционным. Обращение, которое он представил от Объединенных ирландцев (в основном составленное Уильямом Дреннаном ), было сделано приемлемым для Конвента только путем редактирования любого предложения о «измене или незаконном тюремном заключении за измену Союзу [Шотландии] с Англией». [40] Начиная с названия «Конвенция» и включая клятву «жить свободно или умереть», «подражание французским формам» действительно вызвало у властей некоторую тревогу. Были возбуждены мелкие уголовные дела. [9]
К тому времени, когда делегаты LCS посетили свой второй съезд реформ в Эдинбурге в октябре 1793 года, политический климат резко изменился. С 1 февраля 1793 года Корона находилась в состоянии войны с новой Французской Республикой . Любая ассоциация с Парижем или защита его политики, внешней или внутренней, теперь считались предательством. В мае 1793 года Палата общин 282 голосами против 41 отказалась даже рассматривать петиции с просьбой о реформе. [9]
В то время, когда реформаторы начали мобилизовать широкий круг мнений в Британии в пользу реформированного парламента и строго конституционной монархии, они были вынуждены из-за своего раннего принятия Французской революции защищать политику во Франции, которую они не проводили. выступать внутри страны: казнь короля и противников режима, конфискация имущества церкви и дворянства. Против института террора Французская Республика не обратила внимания на призывы Томаса Мьюра в Париже или, с его места во Французском национальном съезде, Томаса Пейна.
После того, как Мьюир вернулся в Шотландию, ему было предъявлено обвинение в государственной измене. Хотя доказательства обвинения представляли собой не более чем изложение его политических взглядов, в августе 1793 года присяжные из числа землевладельцев поддержали обвинение, и Мьюир был приговорен к 14 годам перевозки. Та же участь постигла секретаря второго Эдинбургского съезда в октябре 1793 года Уильяма Скирвинга , осужденного за подстрекательство к мятежу, и двух делегатов LCS. [41]
Джозеф Джерральд и председатель LCS Морис Маргарот были избраны делегатами съезда на первом собрании LCS под открытым небом, на котором присутствовало около 4000 человек в поле недалеко от Хакни-роуд. Ранее в том же году Джерральд опубликовал «Конвенцию «Единственное средство спасения нас от гибели». Учитывая древние прецеденты, найденные в англосаксонских мицелгемотах (народных собраниях) и виттенгамотах (делегированных представителях), в брошюре изложена трехэтапная последовательность: от местных собраний к региональным делегациям и национальному съезду. Было едва замаскированное предположение, что такой съезд будет иметь большую представительную легитимность, чем коррумпированный, нереформированный парламент.
Будучи сыном импортера вина, Маргарот (который единственный выжил и вернулся в Англию в 1810 году) имел связи на континенте, включая проживание в Париже в первый год революции. Это позволило властям заподозрить его в том, что он французский шпион. [42]
Тяжесть репрессий существенно ослабила народные общества в провинции. В Лондоне Харди и преемник Маргарот на посту председателя Джон Бакстер , неустрашимый, составил обращения к «друзьям мира и парламентской реформы» и «Его Величеству» с призывом положить конец войне против Франции. [43] Премьер-министр Уильям Питт в ответ приказал конфисковать и изучить документы лондонских обществ секретным комитетом Палаты общин. [44]
В мае 1794 года, жестко критикуя «Отчет комитета о радикальных и реформистских обществах», [45] обвинения в государственной измене были предъявлены тридцати ведущим радикалам, включая Харди, Томаса Спенса, драматурга Томаса Холкрофта , поэта, публичного лектора и журналиста Джона Телуолла , и когда-то кандидат в парламент Джон Хорн Тук . [46] Их судебные процессы в ноябре не увенчались успехом. Присяжные в Лондоне были не так готовы, как в Эдинбурге, признать простое выражение политических взглядов доказательством заговора против короля и парламента. Когда доказательства в четырех печатных томах по делу Харди не произвели должного впечатления, суды не смогли серьезно отнестись к обвинениям против его соратников: Хорн Тук издевался над генеральным прокурором и паясничал на скамье подсудимых, а лорд-главный судья спал через резюме обвинения против Телволла. [9]
Процесс действительно нанес Харди удар: во время суда на его жену напала в их доме лоялистская «банда Церкви и короля» и впоследствии умерла при родах. [47] После освобождения Харди не вернулся на свою должность в Обществе.
В ходе этих процессов были произведены новые аресты. Пол Томас Леметр, Джон Смит, Джордж Хиггинс и доктор Роберт Томас Кроссфилд были обвинены в соучастии в так называемом « Заговоре с попганом », предполагаемом заговоре с целью убийства короля Георга III с помощью ядовитого дротика, выпущенного из пневматического оружия . [48] [49] В мае 1796 года их дела аналогичным образом рухнули. [50] [48]
Реформаторам не разрешили праздновать свою победу. Книготорговец LCS Джон Смит провокационно переименовал свой магазин в The Pop Gun и продал брошюру, в которой объяснялось, что правительству требуются три инструмента: 1) солдаты («по профессии убийцы»), 2) священнослужители (которые «освящаются с санкции государства богословия»). грабеж») и 3) юристы (которые «живут за счет нищеты» и являются «тиранами собственности»). За крамольную клевету ему дали два года каторжных работ на хлебе и воде. [34]
Накануне судебного процесса по делу о государственной измене действие хабеас корпус было приостановлено , а шесть членов Общества были задержаны, включая Томаса Спенса . Сославшись на наличие «предательского и отвратительного заговора... созданного для подрыва существующих законов и конституции, а также для введения системы анархии и неразберихи, которая так фатально преобладала во Франции», в мае 1794 года парламент разрешил Тайному совету прямые задержания, «несмотря на любые законы или постановления, противоречащие» [51]
_by_James_Gillray.jpg/1280px-Copenhagen_house'_(John_Gale_Jones;_Joseph_Priestley;_William_Hodgson;_John_Thelwell;_Charles_James_Fox)_by_James_Gillray.jpg)
Летом 1795 года усталость от войны в сочетании с неурожаем спровоцировали возобновление протестов, включая нападение на резиденцию премьер-министра на Даунинг-стрит . [9] Общество снова росло: с 17 отделений в марте до 79 в октябре. На общих собраниях присутствовали десятки тысяч человек. [52]
LCS созвал «монстрическую встречу» 26 октября 1795 года на Копенгагенских полях, Ислингтон . Ветераны-реформаторы Джозеф Пристли , Джон Телуолл и Чарльз Джеймс Фокс присоединились к преемнику Харди на посту секретаря LCS Джону Эшли (еще один сапожник); председатель Джон Биннс (сантехник), Джон Гейл Джонс (хирург) и Уильям Дуэйн (ирландско-американский редактор The Telegraph ) обращаются к толпе, численность которой оценивается более чем в 200 000 человек. [53]
От имени Общества Биннс и Эшли заявили, что если британская нация, перед лицом «продолжения нынешней отвратительной войны, ужасов приближающегося голода и, прежде всего, растущей коррупции и инквизиторских мер, потребует сильных и решительных мер». меры», Лондонское корреспондентское общество станет «мощным органом», возвещающим «радостную весть о мире… всеобщее избирательное право и ежегодные парламенты». [54] Три дня спустя Георг III , в процессии к открытию парламента штата , разбил окна своей кареты толпой, кричащей «Нет короля, нет Питта , нет войны». [55]
Воспользовавшись этим инцидентом и в ответ на их прежнее унижение в судах, правительство ввело так называемые «Законы о затыкании рта » 1795 года . государственную измену как открытое действие и объявил разжигание ненависти к правительству «высоким правонарушением». Им также требовались лицензии на проведение публичных собраний, лекций и читальных залов. [56] Эти ограничения, а также поощрение судей к использованию полномочий по обеспечению общественного порядка для закрытия таверн и книжных магазинов, считающихся центрами радикальной деятельности, свели на нет обширную издательскую программу Общества — около восьмидесяти отдельных брошюр и плакатов, а также два периодических издания [6] — и в целом «подрезала» ее пропагандистскую деятельность. [9]
Рост числа членов и активности LCS летом 1795 года был недолгим. Проблема заключалась не только в «царстве террора» Питта.
У Пейна как непосредственного лидера общественного мнения не было соперников. Но после чистки и массовой казни жирондистов в июне 1793 года во Франции Пейн оказался узником революции, которую он защищал. В тюрьме и до безвестного американского изгнания он написал свою вторую великую работу, опубликованную в 1796 и 1797 годах. «Век разума» подверг христианскую Библию и церкви тому же типу деконструктивного логического анализа, который был применен в «Правах человека». к монархии и аристократии. Социальный историк GDHCole отметил, что только «унитарии с самым широким кругозором могли это терпеть, а диссиденты [ нонконформисты ], которые до этого были последовательными, хотя и робкими новобранцами реформаторского движения, отныне были в таком же ужасе, как и сами епископы». [9]
Уже в 1795 году недовольные методисты вышли из LCS и сформировали «Друзей религиозной и гражданской свободы». [19] Видным среди них был Ричард Ли, книготорговец, которого, по общему мнению, исключили из LCS за отказ размещать новейшие работы Пейна, но впоследствии привлекли к ответственности за публикацию цареубийственной рекламной листовки « Король Киллинг» , и «Краткое изложение обязанностей граждан» Эдварда Илиффа, написанное специально для члены Лондонского корреспондентского общества . [58]
Закрытие правительством мирных путей для агитации за реформы и перспектива французской помощи побудили радикальную группу задуматься об угрозе, скрытой в обращении на Копенгагенских полях: добиться всеобщего избирательного права для мужчин и ежегодных парламентов с помощью физической силы. В этом их поддержали Объединенные ирландцы. [17] Летом 1797 года, после мятежей в Спитхеде и Норе , в которых правительство сразу увидело руку радикальных обществ, из Манчестера прибыл ирландский священник Джеймс Койгли . В Манчестере Гойгли и прядильщик хлопка из Белфаста Джеймс Диксон помогли превратить городское корреспондентское общество в республиканское объединение англичан. Связаны испытанием, которое обещало «Снять диадему и снять корону ... [и] возвысить того, кто низок, и оскорбить того, кто высок». [59] Члены «Юнайтед» организовались в Стокпорте , Болтоне , Уоррингтоне и Бирмингеме . [60] Как и « Объединенные шотландцы» . [61] [62] в своих конституциях новые общества были «прямыми копиями Объединенных ирландцев». [63]
Представившись эмиссаром Объединенного ирландского руководства в Дублине, Койгли встретился с ведущими членами LCS, в том числе с ирландцами Эдвардом Деспардом , братьями Бенджамином и Джоном Биннсами , Уильямом Генри Гамильтоном [64] и Александром Галлоуэем, добившимся успеха в качестве председателем Общества, когда в знак протеста против резкого поворота в риторике Фрэнсис Плейс подал в отставку. Встречи проводились в Фернивалс-Инн, Холборн , где, как сообщалось, делегаты «Юнайтед» из Лондона, Шотландии и регионов обязались «свергнуть нынешнее правительство и присоединиться к французам, как только они высадятся в Англии» [60]. (в декабре 1796 года только погода помешала крупной французской высадке в Ирландии ).
В марте 1798 года Койгли был арестован вместе с О'Коннором, Бенджамином Биннсом и Джоном Алленом в Маргейте, когда они должны были отправиться во Францию. При нем был найден адрес (составленный доктором Кроссфилдом) [65] Французской Директории от «Объединённых британцев». Хотя его предложение о массовом движении, готовящемся к восстанию, едва ли заслуживало доверия, оно было достаточным доказательством намерения спровоцировать и поддержать французское вторжение. Койгли повесили в июне. [60]
30 января 1798 года LCS опубликовала Обращение к Соединенным ирландцам, в котором заявила, что «если объединиться ради реформы на самой широкой основе будет изменой… Мы с вами — предатели». [66] Тем не менее, разочарование во Франции было широко распространено, и ко времени ареста Койгли большинство считало, что вся координация действий с Директорией и Объединенными ирландцами была разрушительной диверсией. Центральный комитет делегатов заподозрил, что правительство преувеличивает угрозу французского вторжения, но согласился, что в этом случае члены присоединятся к своим местным, одобренным правительством ополчениям. [67]
19 апреля 1798 года, когда этот вопрос решался в пабе на Друри-лейн, на комитет совершила обыск полиция. Вместе с параллельными рейдами на соответствующие общества в Бирмингеме и Манчестере в общей сложности было арестовано 28 человек, среди них Томас Эванс , Эдвард Деспард, Джон Боун, Бенджамин Биннс, Поль Ле Мэтр, Ричард Ходжсон и Александр Галлоуэй. На следующий день Питт продлил приостановление действия хабеас корпус, освободив правительство от необходимости представлять доказательства соучастия в миссии Койгли. Заключенных содержали под стражей без предъявления обвинений до тех пор, пока военные действия с Францией не были (временно) прекращены Амьенским договором 1801 года.
По мнению Фрэнсиса Плейса (который ради доброго имени LCS и реформаторского движения в целом грозился донести информацию об объединенных заговорщиках) [68] этот удар уничтожил Общество. Члены не предприняли никаких попыток встретиться снова, даже в каком-либо дивизионе, и отказались от своих делегатов. [15] Заключительный парламентский акт 1799 года «для более эффективного подавления обществ, созданных с мятежными и предательскими целями; и для лучшего предотвращения предательских и подстрекательских действий», упомянул и запретил LCS по имени, наряду с Соединенными англичанами, Соединенными Шотландцы, Соединённые британцы и Соединённые ирландцы. [69]
Деспард, который протестовал против предательства объединенных британцев как «бесчестного», [70] был казнен за предательскую связь с их остатками — так называемый « Заговор Деспард » — в 1803 году.
В книге «Создание английского рабочего класса» (1963), в которой он предлагает «спасти бедного чулочника, луддита- обрезчика, «устаревшего» ткача на ручном ткацком станке, [и] «утопического» ремесленника… от огромного снисходительность потомков», Е. П. Томпсон назвал Лондонское корреспондентское общество ключевым моментом в возникновении «сознания рабочего класса» в Англии. Это было отправной точкой в развитии чувства среди английских трудящихся того, что у них есть «идентичность интересов как между собой, так и по сравнению с другими людьми, чьи интересы отличаются от их интересов (и обычно противоположны)». [71] В то же время предполагается, что LCS продемонстрировала, как и желал Харди, что рабочий класс «способен к вежливости, рациональному мышлению, информированным дебатам и мирным собраниям». [72]
Эти достижения стали прообразом и способствовали народной агитации, которая обеспечила принятие законопроектов о реформе парламента XIX века . [73] Фрэнсис Плейс выжил и активно агитировал за первый из них, Закон о реформе 1832 года. В 1839 году Ассоциация лондонских рабочих пригласила Плейса стать одним из лондонских делегатов на Национальном съезде по вопросу о том, что может рассматривать как индустриально -рабочую преемственность корреспондентского движения 1790-х годов, чартистов . [74]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )