_3.png/1280px-Tsiolk_na_lune_(pic_Gofman)_3.png)
Русский космизм , также космизм , — более поздний термин [1] для философского и культурного движения , возникшего в России на рубеже XIX и вновь начала XX века. В начале 20-го века произошел всплеск научных исследований межпланетных путешествий, в основном вызванный такими писателями-фантастами, как Жюль Верн и Герберт Уэллс , а также философскими движениями, такими как русский космизм.
Культура Здоровья – это фундаментальная наука о Духовном Человечестве . Изучаются перспективы гармоничного развития Духовного человека и Духовного этноса как сознательного творца Состояния Света на территории Солнечной системы.
Виктор Скумин [2] [3]
Космизм повлек за собой широкую теорию натурфилософии , сочетающую элементы религии и этики с историей и философией происхождения , эволюции и будущего существования космоса и человечества . Он объединил в себе элементы восточной и западной философских традиций , а также Русской Православной Церкви . [4]
Космизм оказал одно из влияний на Пролеткульт , а после Октябрьской революции этот термин стал применяться к «...поэзии таких писателей, как Михаил Герасимов и Владимир Кириллов ...: эмоциональные гимны физическому труду, машинам и коллектив промышленных рабочих... организованный вокруг образа универсального «Пролетария», который выходит из земли, чтобы покорить планеты и звезды». [5] Эта форма космизма, наряду с сочинениями Николая Федорова , оказала сильное влияние на Андрея Платонова . [2]
Многие идеи русских космистов позже были развиты представителями трансгуманистического движения . [2] Виктор Скумин утверждает, что Культура Здоровья будет играть важную роль в создании человеческого духовного общества в Солнечной системе . [6] [7]
Русский космизм можно разделить на две категории: научный и философский. [8] В то время как научная ветвь является натуралистической, философская ветвь является мистической и метафизической, однако обе ветви по своей сути духовны. Это особенно очевидно среди первых русских космистов, которые следовали по стопам духовных мыслителей, таких как Федоров и Соловьев . Для более детальной категоризации ученые часто упоминают третью категорию: художественную отрасль. [9]
Николай Федорович Федоров (1828–1903), которого считают отцом русского космизма, является его наиболее представительной фигурой. Основная идея, связанная с Федоровым, — это философия общего дела , которое означало «урегулировать силы природы, победить смерть и вернуть к жизни предков, чтобы и они участвовали во всеобщем воскресении». [10]
Эти идеи были настолько центральными в его философии, что «о какой бы теме он ни писал, Федоров вносил свою главную идею Общей Задачи — как достичь всеобщего братства, рационализировать природу вместо того, чтобы просто эксплуатировать ее дары, преодолеть смерть, воскресить предков и создать объединенное человечество, достойное управлять вселенной». [11] Ощущение неотложности объединения для общей задачи — тема, так или иначе существующая в творчестве всех русских космистов.
Александр Скрябин , вдохновленный идеями русского космизма своего времени, подобно Федорову, стремился объединить человечество для общей задачи. Его можно считать наиболее представительным представителем художественной ветви русского космизма. [12] Видение Скрябина заключалось в использовании художественных средств для достижения космистских целей. Его художественное видение, основанное на философии и духовности, наиболее четко можно наблюдать в его проекте Mysterium .
В 1881 году русский революционер и пионер ракетостроения Николай Кибальчич предложил идею импульсного ракетного движения за счет сгорания взрывчатых веществ, которая была ранним предшественником проекта «Орион» . [ нужна цитата ]
Константин Циолковский (1857–1935) был одним из пионеров теоретического освоения космоса и космонавтики . В 1903 году Циолковский опубликовал первую серьезную научную работу о космических путешествиях. Его работы были по существу неизвестны за пределами Российской империи , но внутри страны они вдохновили на дальнейшие исследования, эксперименты и создание Общества по изучению межпланетных космических полетов. [13] Циолковский написал книгу под названием «Воля Вселенной; Неизвестные разумные силы», в которой он изложил философию панпсихизма . Он верил, что люди в конечном итоге колонизируют Млечный Путь . Его мысли опередили космическую эпоху на несколько десятилетий, и кое-что из того, что он предвидел в своем воображении, воплотилось в жизнь уже после его смерти. Циолковский не верил в традиционную религиозную космологию, но верил в космическое существо, управляющее людьми. [14]
Александр Богданов (1873-1928) — российский, а затем советский врач, философ, писатель-фантаст и революционер-большевик. Его широкие научные и медицинские интересы простирались от теории универсальных систем до возможности омоложения человека посредством переливания крови . Он рассматривал гетерохронное переливание крови как союз солидарности между поколениями, где старые получали пользу от омолаживающего действия молодой крови, а молодые получали иммунитет от крови старших. По иронии судьбы, он умер в результате гемолитической трансфузионной реакции. Его преемники выдвинули Россию на передний план развития централизованных национальных служб переливания крови. [15]
Среди других космистов были Владимир Вернадский (1863–1945), разработавший понятие ноосферы и вопрос об эволюции ноосферы из биосферы, и Александр Чижевский (1897–1964), пионер « гелиобиологии » (изучения влияния Солнца на биологию). [16] [17] [18] В его честь названа малая планета 3113 Чижевский , открытая советским астрономом Николаем Степановичем Черных в 1978 году. [19]
Выдающийся русский палеонтолог и писатель-фантаст Иван Ефремов развил идеи космизма и пришел к выводу, что коммунизм является необходимой структурой будущего общества, желающего выжить в космосе. Продолжателем традиций Ивана Ефремова стал геолог и писатель-фантаст Александр Шалимов. Астрофизик Николай Александрович Козырев был первооткрывателем Лунной тектонической активности (1959 г.) и автором книги «Причинная механика/Теория времени».
,_1934.png/1280px-Konstantin_Tsiolkovsky_in_his_working_room_(by_Feodosiy_Chmil),_1934.png)
{{cite book}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
