Kōsen-rufu (広宣流布), фраза, встречающаяся в японском переводе буддийского писания « Лотосовая сутра », неформально определяется как «мир во всем мире через индивидуальное счастье». [1] Она относится к будущему широкому распространению «Лотосовой сутры».
Термин происходит от 22-й главы Лотосовой сутры: «Распространяйте эту главу широко по всей Джамбудвипе в течение последних 500 лет после моей смерти». Ничирен (1222–1282), основатель буддизма Ничирен , воспринял это утверждение как указание на то, что Лотосовая сутра — это Закон, который должен быть провозглашен и широко распространен в течение Поздней Эпохи. [2] [3]
Kōsen означает «широко заявлять». «Широко» подразумевает обращение к миру, к все большему числу и все более широкому спектру людей. «Заявлять» означает провозглашать свои идеалы, принципы и философию. Ру (поток) в руфу означает «течение, подобное течению великой реки», а фу (ткань) означает «распространяться, как рулон ткани». [4] Это требует активного и вовлеченного подхода сякубуку , распространения Дхармы, а не мирного отступления или медитативного уединения. [5] : 67
Буквально, kōsen-rufu означает провозглашать и широко распространять учения Будды . [ 6] Однако термин «kosen rufu» стал означать «мир во всем мире», основанный на Лотосовой сутре и учениях Нитирэн. Soka Gakkai , Risshō Kōsei Kai и Nipponzan-Myōhōji — это новые религиозные движения , вдохновленные Нитирэн , со штаб-квартирой в Японии , которые включили миротворческую деятельность в свою религиозную практику. Все три эти группы имеют некую форму статуса НПО . [5] [7]
Согласно Сока Гаккай и Ниппонзан-Мёходзи, Нитирэн подчеркивал идеал достижения косэн-руфу в буддийской практике, поскольку он чувствовал, что поиски личного просветления и мира и благополучия всего общества неразделимы. [8] [9] : 130
И Сока Гаккай, и Риссё Косейкай считают, что миротворчество и социальное улучшение требуют внутренней личной трансформации. Сока Гаккай называет это «человеческой революцией» ( ningen kakumei ), а Риссё Косейкай называет это «реформацией ума» ( kokoro no kaizō ). Обе группы рассуждают, что поскольку война, раздоры и несправедливость коренятся в трех ядах жадности, гнева и заблуждения, существующих в умах людей, создание прочного мира требует индивидуального самоочищения, предпринимаемого многими людьми. С их точки зрения «буддизм — это повседневная жизнь», действия дома, в школе или на рабочем месте становятся частью буддийской практики, возможностями для роста и средствами демонстрации действенности Лотосовой сутры. [5] : 73–74
Самая большая из трех социально активных групп Нитирэн — Сока Гаккай . С самого начала своей послевоенной истории она приравнивала свои пропагандистские усилия к стремлению внести вклад в миротворчество. Ее члены встречаются в небольших дискуссионных группах местного сообщества, называемых заданкай . Идентификация членов с целями организации усиливается посредством мероприятий, организованных вокруг возраста, пола и профессиональных интересов. Кроме того, она активно выступает за отмену ядерного оружия, поддержку Организации Объединенных Наций и взаимодействие с единомышленниками-религиозниками. [5] : 67–68, 71, 73 [10]
Вторая по величине из этих групп — Risshō Kōsei Kai . Она спонсирует миротворчество посредством активизма за мир, экуменических и антибедных мероприятий. В дополнение к своему глобальному охвату ее члены встречаются локально в «кругах Дхармы» ( hōza ) для консультаций по решению проблем на основе учений группы. Она также укрепляет идентификацию членства посредством мероприятий, организованных по возрасту, полу и профессиональным интересам. [5] : 67, 69, 73 [11]
Nipponzan-Myōhōji , в котором состоят менее 1500 священнослужителей и мирян, является самым маленьким из трех социально активных движений Nichiren. Оно было основано в 1947 году активистом движения за мир Ничидацу Фудзи , на которого глубокое влияние оказали его личные отношения с Махатмой Ганди . Фудзи создал движение, активно строящее «пагоды мира» по всему миру и проводящее «прогулки мира» в местах с историей раздоров. В то время как Soka Gakkai и Risshō Kōsei Kai пытаются создать изменения, работая внутри системы, Nipponzan-Myohoji участвует в ненасильственном гражданском протесте во имя разоружения, прав человека, социальной справедливости и защиты окружающей среды. [5] : 77–81 [9] : 151–153
{{cite book}}: CS1 maint: others (link)