Экспедиции Шиптона –Тилмана Нанда Деви состоялись в 1930-х годах. Нанда Деви — гималайская гора в тогдашнем округе Гархвал на севере Индии, к западу от Непала, и одно время она считалась самой высокой горой в мире.
Нанда Деви окружена кольцом гор, окружающих Святилище , в которое, несмотря на десятилетия попыток, никто не смог войти. В 1934 году Эрик Шиптон , Билл Тилман и их трое опытных шерпов смогли найти маршрут восхождения в Святилище через ущелье Риши Ганга . Затем в 1936 году Тилман и Ноэль Оделл в составе американо-британской команды поднялись на вершину высотой 25 643 фута (7 816 м), сделав Нанда Деви самой высокой горой, на которую когда-либо поднимались на тот момент.
Только в 1950 году была достигнута более высокая вершина, когда Морис Эрцог и Луи Лашеналь поднялись на Аннапурну . Сама Нанда Деви была покорена во второй раз в 1964 году. [5]
За исключением ущелья Риши Ганга на западе, Нанда Деви окружена кольцом гор, ни одна из которых не ниже 18 000 футов (5 500 м). Эта горная цепь окружает и полностью закрывает святилище Нанда Деви . Том Лонгстафф достиг восточного седла в 1905 году и смог заглянуть в святилище, но он не пытался совершить грозный спуск. [6] Чрезвычайно глубокое и узкое ущелье, по которому река Риши Ганга вытекает из святилища, никогда не было преодолено, несмотря на многочисленные попытки. Однако до муссона 1934 года Шиптон и Тилман вместе с тремя шерпами, которых они считали своими со-альпинистами – Анг Таркай , Пасанг и Кусанг – стали первыми людьми, которые нашли путь через ущелье и ступили на территорию Святилища, что было описано как «самая захватывающая история во всей саге открытия гор». [7] [8]
Во время отступления из Святилища на время муссона экспедиция 1934 года продолжила исследования, впервые перейдя водораздел Бадринатх — Кедарнатх , что не было повторено до 1998 года. [9] [8] После муссона они снова поднялись по ущелью Риши Ганга и поднялись на часть юго-восточного хребта Нанда Деви, тем самым открыв маршрут к вершине, который должен был быть использован в 1936 году. Они покинули Святилище, перейдя седловину на юг и совершив спуск, который ранее считался невозможным. [8]
В 1936 году Нанда Деви стала самой высокой горой, на которую когда-либо поднимались , когда совместно возглавляемая американская экспедиция, которая в конечном итоге передала руководство Биллу Тилману, достигла ее вершины высотой 25 643 фута (7 816 м) [1], поднявшись по юго-восточному гребню. Тилман выбрал Чарли Хьюстона и Ноэля Оделла для попытки восхождения, но по невезению партнером Оделла на вершине стал Тилман, а не Хьюстон. [10]
В начале 19 века географы в целом считали, что Анды , высота которых, как считалось, достигает около 20 000 футов (6 100 м), были самыми высокими горами в мире. Некоторые гималайские пики были измерены выше, хотя измерения пиков в Тибете и Непале проводились на очень больших расстояниях от индийской территории и поэтому были известны как не очень точные. [11]
Великое тригонометрическое обследование Индии достигло Гималаев в начале 19 века, и поскольку он находился в британском владычестве, округ Гархвал (когда-то королевство Гархвал , а после обретения независимости — часть штата Уттаракханд ) был обследован раньше, чем Непальский и Тибетский регионы. К 1820 году самой высокой измеренной горой была вершина XIV в Гархвале Гималаях высотой 25 669 футов (7 824 м). Она имела местное название Нанда Деви и оставалась самой высокой из известных до 1847 года, когда была измерена Канченджанга . Некоторые географы сомневались в такой большой высоте и считали, что она была переоценена — теперь известно, что переоценка составила всего 24 фута (7,3 м). Обследование также выявило кольцо очень высоких гор, окружающих Нанда Деви, и определило этот регион, а не озеро Манасаровар , как источник реки Ганг , или Ганга. [11] [12]
Индуизм и буддизм являются важными религиями в штате Уттаракханд, и эти две веры в значительной степени перемешались. Район Гархвала почитался буддистами, пока они не были изгнаны Ади Шанкарой в 9 веке н. э. , когда их храмы были приняты как индуистские, а аспекты двух религий были объединены. Храм Бадринатх недалеко от истока реки Алакнанда-Ганг имеет архитектурный стиль и каменное изображение Вишну , которые являются характерными для буддизма. [13] Местный народ бхотия изначально пришел из Тибета, и их традиционной работой была перевозка товаров через горные перевалы между Индией и Тибетом. Гархвал никогда не был завоеван Империей Великих Моголов в Индии, но непальские гуркхи успешно вторглись. Британская аннексия в 1815 году оказала мало влияния на местную культуру. Таким образом, развилась очень смягченная форма индуизма, которая тесно сосуществовала с буддизмом. Буддийские молитвенные флаги иногда украшали индуистские храмы. [14]
Четыре святилища Чхота Чар Дхам в Гархвале очень важны для индуистских паломников, поскольку они находятся у четырех истоков реки Ганга. Однако исток притока Риши Ганга недоступен. Нанда Деви, богиня блаженства, жила на вершине горы, названной в ее честь, и именно туда демоны изгнали Семь Риши, прежде чем они, наконец, стали семью звездами на небе. [15] Нанда Деви покинула свою гору, чтобы жить со своим мужем Шивой на горе Кайлас в Тибете, но раз в год, в октябре, она возвращается, и это время празднования для паломников. [16] [17]
До 1883 года не было предпринято ни одной реальной попытки пересечь кольцо гор, окружающих Нанда Деви. В том году Уильям Грэм , который был первым альпинистом, посетившим Гималаи исключительно в спортивных целях, попытался достичь бассейна внутри защитного кольца, так называемого святилища Нанда Деви . Река Риши Ганга вытекает из святилища через чрезвычайно глубокое ущелье, и он попытался подняться по этому маршруту. Он обнаружил, что самая нижняя часть ущелья непроходима. Затем, почти достигнув вершины Дунагири , и под руководством местных жителей он выбрал маршрут немного севернее реки и смог достичь ущелья на полпути вверх. К западу от Нанда Деви окружающее кольцо становится двойным: внутреннее кольцо охватывает внутреннюю часть святилища, а внешняя часть святилища лежит между двумя хребтами кольца. Пересекая внешнее кольцо и избегая нижней части ущелья, Грэм достиг внешней части Святилища, но не смог продвинуться дальше. [18] [19]
В 1905 году Том Лонгстафф и два итальянских проводника, братья Брошерель, отправились исследовать Нанда Деви — экспедиции Лонгстаффа всегда включали небольшое количество людей, каждый из которых нес свое снаряжение. Они достигли высокого седла к востоку от вершины Нанда Деви, которое находится на хребте вершин, окружающих саму гору, но они не смогли спуститься к Святилищу. [20] Святилище представляет собой территорию площадью около 250 квадратных миль (650 км 2 ), которая окружена хребтом, нигде не ниже 18 000 футов (5500 м) в высоту, за исключением ущелья Риши Ганга, которое оказалось непреодолимым препятствием. [6] Святилище, полностью отрезанное от человеческого вторжения, стало областью огромного интереса для исследователей и альпинистов. Два года спустя та же команда вернулась вместе с Чарльзом Брюсом и успешно поднялась на Трисул , к юго-западу от Святилища, и эта вершина оставалась самой высокой вершиной, на которую кто-либо поднимался в течение двадцати трех лет. [20] [21] Их попытка попасть в Святилище была затруднена, поскольку, по словам Тилмана, «хотя карта и делала честь воображению создателя, она была склонна вводить в заблуждение». [примечание 1] [23]
Первый визит Шиптона в этот регион (и его первый визит в Гималаи) состоялся в 1931 году в составе экспедиции под руководством Фрэнка Смайта , которая успешно совершила первое восхождение на Камет . Шиптон был в группе, которая достигла самой высокой вершины, которая когда-либо была достигнута — пик высотой 25 000 футов (7 600 м), на который ранее никто не поднимался. Впоследствии экспедиция исследовала горы вокруг Бадринатха в Гархвале , которые из-за прекрасной флоры и драматических пейзажей Шиптон описал как «несомненно самую приятную часть экспедиции». [24]
После весьма похвального выступления Шиптона в крупномасштабной британской экспедиции на Эверест в 1933 году , он и Лоуренс Уэйджер отправились обратно в Дарджилинг отдельно от остальной группы, и этот опыт убедил его, что небольшие экспедиции могут быть более интересными, чем большие, и, как он подозревал, более успешными. [25] Вдохновленный Лонгстаффом и привлеченный Гархвалом и неизведанным ущельем Риши Ганга, Шиптон решил спланировать свой собственный подход к региону. [26]
Билл Тилман родился в 1898 году. Он хорошо учился в школе, но в 1914 году с началом Первой мировой войны он ушел, чтобы пройти подготовку в Королевской артиллерии . В возрасте 17 лет он воевал на Западном фронте , где был дважды тяжело ранен и дважды награжден Военным крестом. Он сражался и выжил в битве при Пашендейле , и ему было еще меньше 21 года, когда война закончилась. [27] В рамках своей демобилизации он получил квадратную милю земли в Британской Восточной Африке . Ему повезло с распределением, и он превратил свой участок кустарника в успешную кофейную плантацию. [28]
Эрик Шиптон был на девять лет моложе. Родившийся на Цейлоне , но получивший образование в Великобритании, он заинтересовался альпинизмом, особенно во время бесснежного лыжного отпуска в Альпах. Он отказался от возможности поступить в Кембриджский университет и вместо этого прошел курс по управлению поместьем, который позволил ему стать учеником на кофейной плантации недалеко от Найроби и в пределах досягаемости горы Кения , где он развил свои навыки альпинизма. Прочитав об этом в газетах, Тилман написал письмо с просьбой о совете, и это вовлекло двух мужчин в альпинистское партнерство. [29] Итак, в 1930 году, несмотря на почти полное отсутствие у Тилмана опыта альпинизма, им впервые удалось подняться на западный хребет горы Кения и совершить первый траверс ее двух вершин, Батиан и Нейлион. [30]
Вернувшись в Британию после своей экспедиции Камет 1932 года, Шиптон выдвинул свои планы снова исследовать регион Гархвал. Его первоначальной идеей была легкая экспедиция для исследования горной местности между святилищами Бадринатх , Кедернатх и Ганготри , но Лонгстафф настоятельно рекомендовал ему попытаться войти и нанести на карту само святилище Нанда Деви. [31] Ноэль Хамфрис, его первый выбор в качестве партнера по скалолазанию, был недоступен, но затем пришло письмо от Тилмана, который решил посетить Великобританию, проехав на велосипеде через Африку от Уганды до Французского Камеруна, используя карту, вырванную из журнала, а затем отправившись на пароходе в свой семейный дом недалеко от Ливерпуля . [32] Письмо Тилмана предлагало двухнедельное скалолазание в Озёрном крае , на что Шиптон ответил приглашением в семимесячную экспедицию в Гималаи. Тилман согласился обратной почтой. В 1969 году Шиптон написал, что если бы не счастливая случайность оказаться вместе в нужное время, ход их жизни был бы совершенно иным. [33]
Шиптон был очень общительным, компанейским человеком, который был привлекателен для женщин. По словам Джорджа Бэнда , «Эрик повесил свой ледоруб рядом с кроватью многих мемсахиб». [34] Тилман был молчаливым и монахом и избегал общества, особенно женского. [35] Оба мужчины были чрезвычайно сильны и надежны. Они должны были стать идеальным партнером для скалолазания – они могли полностью положиться друг на друга. [36]
.jpg/1280px-Map_India_and_Pakistan_1-250,000_Tile_NH_44-6_Nanda_Devi_(cropped_Shipton-Tilman).jpg)
К 1934 году, несмотря на то, что альпинисты приблизились к вершине Эвереста , никто не достиг даже подножия Нанда Деви, самой высокой горы в Британской империи , хотя было предпринято множество попыток. [37] [примечание 2]
Шиптон попросил Карму Пола, который участвовал в экспедициях на Эверест с 1922 года, нанять трех шерпов , и он назначил Анга Таркая , Пасанга Бхотию и Кусанга Намгира, все из которых участвовали в экспедиции 1933 года . [38] Оборудование и припасы были основными, и план состоял в том, чтобы питаться так же, как шерпы — чапати , рис и цампа — роскошью были чай, чечевица и топленое масло . 6 апреля 1934 года Шиптон и Тилман отплыли из Ливерпуля на грузовом судне SS Mahsud , направлявшемся в Калькутту . [39] Они встретились с шерпами, которые приехали из Дарджилинга , и пятеро мужчин отправились на поезде в Катгодам и продолжили путь на грузовике в Раникхет , куда прибыли 9 мая. [примечание 3] Они договорились взять дюжину носильщиков Доти , купили еду на рынке и отправились на грузовике в Байджнатх , где их встретили носильщики. Десятидневный поход привел их в Джошимат , откуда началось исследование Святилища. [40]
Используя маршрут, обнаруженный Грэмом , они следовали по реке Дхаули , минуя подножие ущелья Риши Ганга , и поднялись на холмы Лата к северу от ущелья, чтобы достичь триг-станции, установленной Службой Индии , последней в этом районе. Это послужило основой для их собственной съемки, которую они считали одной из своих главных целей. Они пересекли высокогорные пастбища Дураиши и Дибругита [примечание 4] и спустились чуть ниже слияния рек Рамани и Риши, на полпути вверх по ущелью и в восьми днях пути от Джошимата. [41] Базовый лагерь был разбит недалеко от слияния двух рек, и здесь носильщикам дали сдачи. В этой точке ущелье представляет собой коробчатый каньон на протяжении примерно 2 миль (3 км) со стенами, возвышающимися на 10 000 футов (3000 м) над рекой. [42] Пятеро мужчин перенесли пять центнеров (250 кг) припасов вдоль опасных скал, иногда нависающих над рекой, на разных высотах над дном ущелья, но при этом потеряли рюкзак почти со всей своей чечевицей, что лишило их основной пищи и сократило их экспедицию на два дня. Семь дней они поднимались по верхнему ущелью, неоднократно вынужденные пересекать и переходить реку. [41]
4 июня они достигли тупика на северном берегу, поэтому Тилман и Анг Таркай разведали контрфорс на юге, который казался непреодолимым. С северного берега они выглядели «как муравьи на гигантской стене», но в конце дня они вернулись в лагерь, найдя свободный путь за контрфорсом. Они назвали это место «Писга», потому что оттуда они могли видеть вершину Нанда Деви. [примечание 5] Два дня спустя команда стала первыми людьми, вошедшими в Святилище. [43] Им потребовалось девять дней, чтобы пройти четыре мили, и успех всегда был под вопросом. [44]
Муссон ожидался примерно через три недели, и ущелье затем полностью закроется наводнениями, поэтому их исследование Святилища могло быть только кратким. Им было трудно пересечь Риши — в этом месте происходит слияние северного и южного рукавов на высоте около 13 100 футов (4 000 м). [45] [46] На севере река выходит из большого ледника, и именно в этом направлении они начали свое исследование. [46] Они впервые увидели обширную северную стену Нанда Деви — непрерывный изгиб в 9 000 футов (2 700 м). [47] Они достигли края северо-восточных окружающих гор на высоте более 20 000 футов (6 100 м) и посмотрели на восток на ледник Милам, надеясь, что там может быть альтернативный выход из Святилища. Они также отправились в самую северную часть кольца, но пока они исследовали предгорья Чангабанга, погода испортилась, и шерпы фактически взяли на себя инициативу, когда оба европейца заболели. 24 июня начался муссон, и они начали отступление, подгоняемые шерпами. Под сильным дождем они спустились по ущелью к реке Рхамани за два дня. Эта река стала полноводной, и они были вынуждены подняться вверх по течению, где нашли легкую переправу и путь обратно в Дибругиту, откуда они помчались обратно к цивилизации. В письме Шиптон писал о заповеднике: «Там было огромное разнообразие птиц и множество дичи — большинство из которых никогда не видели человека и смотрели на нас с недоверием. Я был рад, что у нас не было ружей — стрелять в них было бы преступлением. Это были, пожалуй, самые замечательные три недели в моей жизни, и я никогда не забуду ни одного момента из них...». [46]
Вернувшись в Джошимат 2 июля и ожидая, что путешествие через ущелье будет невозможно до 10 августа, они отправились в путь из Бадринатха в Гаумукх . У истоков трех главных рек, которые вместе образуют Ганг : Бхагиратхи , Мандакини и Алакананда , есть храмы — Ганготри , Кедарнатх и Бадринатх — которые являются пунктами назначения для индуистских паломников. Этот регион очень гористый, и водораздел никогда не пересекался. [48] Покинув Джошимах и отправившись в Бадринатх, группа наняла носильщиков и 12 июля отправилась к леднику Бхагиратх Кхарак. [примечание 6] Обнаружив, что в верхней части ледника нет прохода, они исследовали четыре второстепенных ледника, входящих с юго-запада, но ни один из них не был проходимым. Вместо этого они направились на север к реке Арва — поднявшись по пути на вершину высотой 21 500 футов (6 600 м) — туда, где предыдущая экспедиция достигла водораздела, но не завершила траверс. Команда нашла путь через водораздел и, ориентируясь по виду на Шивлинг , спустилась по леднику Чатуранги [примечание 7] к языку ледника Ганготри в Гаумукхе. Не имея достаточного количества еды, чтобы включить Ганготри в свой маршрут, они вернулись в Бадринатх через долину Арва. [49]
Существует легенда о верховном жреце, который проводил службы в храмах Бадринатх и Кедернатх в один и тот же день. Предание гласит, что, чтобы избежать стомильного путешествия по известным тропам, он срезал путь через горы, расстояние менее трех миль. [примечание 8] Желая исследовать этот переход, группа отправилась вверх по леднику Сатопантх 4 августа, зная, что это задержит их возвращение в Святилище. Потребовалось сложное нахождение маршрута и неуклюжее восхождение по льду, чтобы достичь вершины ледника. В конце концов они смогли увидеть западную часть водораздела и обнаружить, что находятся у вершины долины Кедарнатх (как предсказывал Тилман), а не ледника Ганготри (как ожидал Шиптон). Сразу же перед ними открылась ледяная пропасть в сотни футов с ледяными вершинами и трещинами. Шиптон и Тилман чувствовали, что им, возможно, придется повернуть назад, но шерпы были полны решимости, и в конечном итоге именно Энг Таркай нашел путь вниз, хотя и самый трудный. [50]
То, что они предполагали как двухдневный поход в Кедарнатх, оказалось гораздо более серьезным путешествием. Там была пропасть в 2200 футов (670 м), кустарник и джунгли, через которые нужно было прорубаться, и реки, которые было почти невозможно пересечь. В конце концов, и спустя неделю, они достигли деревень, где могли добыть еду, но когда они достигли дороги паломников в Кедарнатх, они решили, что нет времени идти на север по тропе к храму, и вместо этого повернули на юг, следуя паломническому пути обратно в Джошиматх. [51]
Они покинули Джошимат 30 августа с группой носильщиков, которых они наняли на месте, в Мане . Носильщики были настолько воодушевлены, что тринадцать человек сопровождали команду вверх по ущелью Риши Ганга и в само Святилище. Шиптон «стал испытывать к ним большое уважение как к скалолазам» и сожалел, что им пришлось уйти. На этот раз команда исследовала южную часть бассейна, особенно ища выход через край, чтобы избежать четвертого прохода через ущелье. [52]
Трудно дать адекватное описание прелести страны, в которой мы оказались. Мы ожидали увидеть дикую, буйную красоту, которую обычно можно встретить в высокогорных районах; но мы также обнаружили пышные пастбища, блестящие дикими цветами, и озера, на чьих темно-синих и зеленых поверхностях отражались корки ледяных вершин; птиц большого разнообразия и ярких цветов, и большие стада таров и бхаралов , которые были настолько ручными и с таким любопытством разглядывали этих странных новых гостей, что я почти порадовался, что мы не взяли с собой винтовку.
— Эрик Шиптон, Illustrated London News , 12 января 1935 г. [53]
Седло, обнаруженное Лонгстаффом в 1905 году, казалось менее подходящим, чем другое, расположенное южнее, обнаруженное Хью Раттледжем в 1932 году. [54] [55] Однако их отвлекла вершина Трисул-Ист (теперь называемая Майктоли , 22 320 футов (6800 м)), которая выглядела технически простой, поэтому, пока Тилман продолжал обследование с Пасангом, остальные трое совершили первое восхождение на вершину в условиях, по словам Шиптона, «почти соответствующих стандартам Эвереста». [56] Трое мужчин должны были делить двухместную палатку, поэтому ночью, когда один поворачивал, им всем приходилось это делать. Шерпы нашли это чрезвычайно забавным — Шиптон в меньшей степени. [57] По возвращении Шиптон и Тилман исследовали второстепенный хребет к южному хребту самой Нанда Деви, просто думая, что он может обеспечить хороший вид на южное святилище. На высоте 20 500 футов (6200 м) им пришлось повернуть назад, но они решили, что этот хребет дает хорошие шансы достичь вершины для соответствующим образом подготовленной экспедиции. [58] 17 сентября вся группа начала восхождение на перевал Раттледжа, чтобы посмотреть вниз на обрыв высотой 6000 футов (1800 м) и ледопад к леднику Сандердхунга. Потребовалось два дня, чтобы найти путь вниз по обрыву, и Анг Таркай был тем человеком, который нашел путь, который в конце концов оказался успешным. Спустившись по долине, они достигли реки Пиндар . Наконец, достигнув Самешвара, они смогли сесть на автобус до Раникхета , и они разошлись в Барейли, а Шиптон написал свою книгу «Нанда Деви» о своем шестинедельном путешествии домой. [56] [8]
Прием Королевским географическим обществом презентации Шиптона о Нанде Деви в феврале 1935 года [59] был «близок к восторженному» и особо следует отметить, что полная стоимость всей экспедиции составила 287 фунтов стерлингов [примечание 9] [61] (что эквивалентно 21 700 фунтам стерлингов в 2023 году). [62] Шиптон и Тилман были высоко оценены высшим руководством Королевского геологического общества, но не было никакой поддержки для немедленного возвращения в Нанда Деви, поскольку Тибет только что дал разрешение на попытки покорить Эверест в 1935 и 1936 годах. Поскольку у Королевского геологического общества было всего 1400 фунтов стерлингов (что эквивалентно 105 000 фунтов стерлингов в 2023 году) [62] , было неизбежно, что в 1935 году британская разведывательная экспедиция на Эверест была немедленно запущена под руководством Шиптона и Тилмана в качестве предшественника полноценной попытки в 1936 году . [63] Разведка имела заметный успех, поэтому Шиптона снова назначили в команду на 1936 год, но не в качестве лидера из-за макиавеллистской политики Королевского геологического общества. В 1935 году Тилман не смог хорошо акклиматизироваться на высоте более 20 000 футов (6 100 м), поэтому с его согласия его исключили из команды 1936 года. [примечание 10] [64]
Четверо американских студентов из Гарвардского клуба альпинизма — Фарни Лумис, Чарли Хьюстон , Арт Эммонс и Эд Картер — решили отправиться в экспедицию в Гималаи, возможно, на Канченджангу . [65] [65] Они никогда не были в Гималаях; это была непокоренная вершина — третья по высоте в мире — и если бы им это удалось, она стала бы первым восьмитысячником, на который удалось подняться. [66]
По предложению Лумиса они решили заручиться поддержкой опытных британских альпинистов, поэтому пригласили Томаса Грэхема Брауна , друга Хьюстона, который принял приглашение присоединиться. Он передал приглашение Шиптону, который был недоступен из-за экспедиции на Эверест 1936 года , и Тилману, который принял приглашение. Ноэль Оделл и Питер Ллойд также согласились войти в состав британского контингента. Лумис отправился в Лондон, чтобы купить снаряжение, где ему посоветовали, что Нанда Деви может быть более достижимым вариантом. Однако Тилман лично отдавал предпочтение Канченджанге. Американцы изменили название экспедиции с «Гарвардской экспедиции на Канченджангу» на «Британо-американскую гималайскую экспедицию». [67] Позже, в 1999 году, Хьюстон написал: «Трудно поверить, насколько наивными и самонадеянными мы были... Четверо американских студентов... пригласивших лучших британских альпинистов на крупное восхождение в Гималаях». Хьюстон был скромен — хотя американцы были молоды, они были опытными альпинистами и составляли очень сплоченную команду. [68]
Тилман отправился вперед в Калькутту, где, получив отказ в разрешении на Канченджангу, он вместо этого подготовился к Нанда Деви. Поскольку в Гималаях было много экспедиций, выбор шерпов был ограничен — Тилман выбрал Пасанга Кикули и Пасанга Пхуту, с которыми он отправился в Раникхет, и организовал, чтобы еще четыре шерпа нашли свой собственный путь туда. [примечание 11] [69] [70] Они присоединились к Лумису в Раникхете и телеграфировали Джошимату за продовольствием и пятнадцатью носильщиками из Маны с намерением доставить немного продовольствия вверх по ущелью Риши Ганга раньше основной группы. К 16 июня 1936 года они вместе перетащили 900 фунтов (410 кг) за Писгах и затем вернулись в Бадринатх . Через несколько дней вся группа собралась вместе и отправилась в Святилище. Проблемы начались, когда носильщики не пошли дальше Рхамани, а все шерпы заболели (Китар умер три недели спустя), и сахибам пришлось нести припасы через Святилище к горе и вверх по ее подножию. [71]
Лагерь, который они назвали лагерем Морейн, был разбит на высоте 15 000 футов (4600 м) у подножия западных склонов Нанда Деви, и сюда привезли можжевеловую древесину в качестве топлива, чтобы можно было сэкономить парафин для самого восхождения. Довольный прогрессом, после ужина Лумис достал флягу абрикосового бренди, которую он спрятал, чтобы все праздновали. Базовый лагерь находился на сланце на вершине склонов осыпей, ведущих к второстепенному хребту к южному хребту горы (открыт в 1934 году), и он был снабжен как минимум трехнедельной едой и топливом. Первый лагерь находился на высоте 19 200 футов (5900 м), но его пришлось разместить на четырех небольших отдельных платформах, выкопанных из глубокого снега, который выпадал. [72] Тилман был очень впечатлен тем, как все акклиматизировались. Со значительными трудностями из-за продолжающегося снегопада 14 августа был установлен второй лагерь на высоте около 20 400 футов (6 200 м), а затем третий лагерь на высоте около 21 400 футов (6 500 м). [73]
Логистика перемещения людей и припасов между различными небольшими лагерями стала слишком сложной для того, чтобы справляться с коллективными решениями. Поэтому было решено провести тайное голосование для выбора лидера. Тилман был выбран, и после задержек, вызванных метелью, он принял решение о команде на вершину в составе Хьюстона и Оделла, которые, с другими в поддержку, поднялись на высоту 23 400 футов (7 100 м), где они разбили ненадежный лагерь. На следующий день Хьюстон и Оделл поднялись уверенно, но они поняли, что не достигнут вершины в тот день, поэтому они отступили в свой лагерь-бивуак, где Хьюстон ел мясо, которое было заражено, так что он не смог продолжить восхождение. Оделл крикнул вниз по горе: «Чарли болен», но американец Картер, услышавший крик, не очень хорошо приспособившийся к шикарному английскому акценту Оделла, неправильно расслышал сообщение как «Чарли убит». [примечание 12] Очень опечаленная группа отправилась в шестичасовое путешествие, чтобы забрать тело, и Тилман был единственным человеком, взявшим с собой полный комплект альпинистского снаряжения. Когда они прибыли, их встретил веселый Оделл, крикнувший: «Привет, ребята, выпейте чаю». [74]
Хьюстон настоял на том, чтобы спуститься вниз, чтобы позволить кому-то другому занять его место на бивуаке, и, поскольку Тилман был единственным полностью экипированным человеком, он присоединился к Оделлу в перемещении палатки на верхний бивуак на высоте 24 000 футов (7300 м), так что 29 августа 1936 года за восемь часов они смогли подняться на вершину в холодную, ясную погоду. Они достигли вершины самой высокой горы, на которую когда-либо поднимались, — 25 643 фута (7816 м). [75] [76] [77] Тилман, который был очень сдержанным человеком, но также обладал ироничным чувством юмора, написал самоиронично: «Я думаю, мы настолько забыли о себе, что пожали друг другу руки». [78] Ллойд мог бы принять участие во второй попытке покорения вершины, но все остальные либо обморожены, либо уже спустились с горы. Они спустились и узнали, что Китар умер, и шерпы уже построили пирамиду из камней над его могилой. [79]
Большая часть группы отправилась вниз по ущелью, но в качестве дополнительного испытания Тилман, Хьюстон и Пасанг Кикули пересекли седловину Лонгстаффа 1905 года и спустились к Мартоли, а затем на юг по долине Милам , в конечном итоге достигнув Раникхета. [80] [81]
Тилман писал: «Я помню, в ранние часы, когда искра жизни гаснет, преобладающим чувством было раскаяние в падении великана. Это тот же самый вид раскаяния, который испытываешь, когда застрелили слона» [82] .
Зная об исследованиях Шиптона 1934 года, Гордон Осмастон, директор триангуляции Больших Гималаев Индийской службы исследования, планировал улучшить обследование Святилища с помощью фототеодолита. Когда он отправился из Дарджилинга, он встретил Шиптона, возвращавшегося из экспедиции на Эверест . Шиптон сразу же согласился присоединиться к группе Осмастона, надеясь присоединиться к альпинистам Нанда Деви Тилмана. Энг Таркай и Тенцинг Норгей также присоединились в качестве шерпов. [83] [84] Они встретили Ллойда, который спускался по ущелью Риши Ганга впереди основной группы, и поэтому услышали, что на гору только что поднялись. [85] [86] В письме другу Шиптон сказал: «Какие славные усилия Билла и Оделла, чтобы подняться на Нанда Деви. Я вне себя от радости, что именно Билл совершил посадку – он полностью заслуживает каждый дюйм своего успеха [...] Признаюсь, я хотел бы быть с ними вместо того, чтобы тратить время на эту нелепую историю с Эверестом». [86] Он также сказал: «Ей-богу, это потрясет старых дураков дома», имея в виду Комитет Королевского геологического общества по горе Эверест и тот факт, что экспедиция была задумана в Соединенных Штатах. [83]
Осмастон исследовал северный ледник Святилища, в то время как Шиптон исследовал ледник Чангабанг . В то время как Осмастон повернул к южному леднику, Шиптон спустился по ущелью Риши Ганга, предпринял неудачную попытку восхождения на Дунагири , пересек перевал Багини и спустился по леднику Багини на север. Вернувшись в Джошимат, он взял фототеодолит и отправился на юг, чтобы исследовать ледник Ринти и седловину между Трисулом и Нанда Гхунти . [87] [88]
Только в 1950 году была достигнута вершина выше Нанда Деви, когда во время французской экспедиции на Аннапурну Морис Эрцог и Луи Лашеналь поднялись на Аннапурну I , 26 545 футов (8 091 м), первую вершину высотой 8 000 метров, на которую было совершено восхождение. Сердаром экспедиции был Анг Таркай. Главный пик Нанда Деви был покорен во второй раз в 1964 году. [5] Водораздел Бадринатх - Кедарнатх был пересечен во второй раз в 1998 году группой, в которую входил сын Шиптона Джон Шиптон. [ 9]
