Браги ( древнескандинавский ) — скальдический бог поэзии в скандинавской мифологии .
Теоним Bragi , вероятно, происходит от мужского существительного bragr , которое можно перевести на древнескандинавский как «поэзия» (ср. исландское bragur «поэма, мелодия, мудрый») или как «первый, благороднейший» (ср. поэтическое древнескандинавское bragnar «вожди, люди», bragningr «король»). Неясно, происходит ли теоним семантически от первого значения или от второго. [1]
Также предполагалась связь с древнескандинавским bragarfull , чашей, выпиваемой в торжественных случаях при принятии обетов. Обычно считается, что это слово семантически происходит от второго значения bragr («первый, благороднейший»). Связь с древнеанглийским термином brego («господин, принц») остается неопределенной. [1]
Имя Браги регулярно встречается в древнескандинавских и древнешведских источниках, что, по мнению лингвиста Яна де Фриза , может указывать на вторичность имени бога. [1]
Снорри Стурлусон пишет в «Видении Гюльви» после описания Одина , Тора и Бальдра :
Одного зовут Браги: он славится мудростью, а более всего — беглостью речи и искусством слова. Он знает больше всего скальдства, и после него скальдство называется брагр , и по его имени тот называется брагр -мужчина или -женщина, кто обладает красноречием, превосходящим других, женщин или мужчин. Его жена — Идунн .
В «Скальдскапармале» Снорри пишет:
Как перефразировать Браги? Называя его мужем Идунн , первым создателем поэзии , и длиннобородым богом (в честь его имени человека с большой бородой называют Борода-Браги), и сыном Одина .
То, что Браги — сын Одина, ясно упоминается только здесь и в некоторых версиях списка сыновей Одина (см. Сыны Одина ). Но «wish-son» в строфе 16 Lokasenna может означать «сын Одина» и переводится Холландером как « родственник Одина » . Возможно, матерью Браги является Фригг .
В этой поэме Браги сначала запрещает Локи входить в зал, но Один его отменяет. Затем Локи приветствует всех богов и богинь, которые находятся в зале, за исключением Браги. Браги щедро предлагает свой меч, коня и браслет в качестве дара мира, но Локи отвечает только обвинением Браги в трусости, в том, что он больше всех боится сражаться из всех асов и эльфов в зале. Браги отвечает, что если бы они были за пределами зала, он бы отрубил голову Локи, но Локи только повторяет обвинение. Когда жена Браги Идунн пытается успокоить Браги, Локи обвиняет ее в том, что она обнимает убийцу своего брата, что является отсылкой к событиям, которые не сохранились. Возможно, Браги убил брата Идунн.
В отрывке из поэмы «Сигрдривумал » из «Старшей Эдды» описываются руны, вырезанные на солнце, на ухе одного из солнечных коней и на копытах другого, на зубах Слейпнира , на лапе медведя, на клюве орла, на когтях волка и на нескольких других вещах, включая язык Браги. Затем руны сбриваются, а стружку смешивают с медом и отправляют в другие страны, чтобы некоторые из них были у асов, некоторые у эльфов, некоторые у ванов и некоторые у людей, и это руны речи и руны рождения, руны эля и магические руны. Значение этого неясно.
Первая часть « Песни Снорри Стурлусона» представляет собой диалог между Эгиром и Браги о природе поэзии, в частности, поэзии скальдов. Браги рассказывает о происхождении меда поэзии из крови Квасира и о том, как Один получил этот мед. Затем он переходит к обсуждению различных поэтических метафор, известных как кеннинги .
Снорри Стурлусон четко различает бога Браги от смертного скальда Браги Боддасона , которого он часто упоминает отдельно. Появление Браги в Lokasenna указывает на то, что если эти два Браги изначально были одним и тем же, то для этого автора они также стали отдельными, или что хронология стала очень запутанной, и Браги Боддасон был перемещен в мифологическое время. Сравните появление валлийского Талиесина во второй ветви Mabinogi . Легендарная хронология иногда действительно становится запутанной. Возник ли бог Браги изначально как обожествленная версия Браги Боддасона, было предметом многочисленных споров в 19 веке, особенно среди ученых Ойгена Могка и Софуса Бугге . [2] Спор остается нерешенным.
В поэме Eiríksmál Один в Вальхалле слышит о приближении мёртвого норвежского короля Эрика Кровавого Топора и его войска и просит героев Сигмунда и Синфьётли подняться, чтобы поприветствовать его. Затем упоминается Браги, который спрашивает, откуда Один знает, что это Эрик, и почему Один позволил такому королю умереть. В поэме Hákonarmál Хакона Доброго уносит в Вальхаллу валькирия Гёндуль , и Один посылает Хермода и Браги, чтобы поприветствовать его. В этих поэмах Браги может быть либо богом, либо мёртвым героем в Вальхалле. Попытка решить ещё больше запутывает, потому что Хермод также иногда кажется именем бога, а иногда именем героя. То, что Браги также был первым, кто заговорил с Локи в Lokasenna , когда Локи пытался войти в зал, может быть параллелью. Возможно, было бы полезно и привычно, чтобы человек с большим красноречием и сведущий в поэзии приветствовал входящих в зал. Он также изображен в придворной поэзии десятого века, помогающим подготовить Валгаллу для новоприбывших и приветствующим королей, павших в битве, в зале Одина. [3]
В « Младшей Эдде» Снорри Стурлусон цитирует много строф, приписываемых Браги Боддасону Старому ( Bragi Boddason inn gamli ), норвежскому придворному поэту, служившему нескольким шведским королям, Рагнару Лодброку , Остену Бели и Бьёрну в Хауге , правившему в первой половине IX века. Этот Браги считался первым поэтом-скальдом и, безусловно, был самым ранним поэтом-скальдом, которого тогда помнили по имени, чьи стихи сохранились в памяти.
Снорри особенно цитирует отрывки из Ragnarsdrápa Браги , поэмы, предположительно написанной в честь знаменитого легендарного викинга Рагнара Лодброка («Волосатые штаны»), описывающей изображения на украшенном щите, который Рагнар подарил Браги. Изображения включали рыбалку Тора для Ёрмунганда , вспашку Гефьон Зеландии из земли Швеции, нападение Хамдира и Сёрли на короля Ёрмунрекка и бесконечную битву между Хедином и Хёгни .
Браги, сын Хальвдана Старого, упоминается только в Skjáldskaparmál . Этот Браги — шестой из второй из двух групп из девяти сыновей, рожденных королем Хальвданом Старым от Альвиг Мудрой, дочери короля Эймунда из Хольмгарда . Все эти сыновья являются одноименными предками легендарных семей севера. Снорри говорит:
Браги, от которого произошли Брагнинги (то есть род Хальвдана Щедрого).
О Брагнингах как о расе и о Хальвдане Щедром больше ничего не известно. Однако Брагнинг часто, как и некоторые другие из этих династических имен, используется в поэзии как общее слово для «короля» или «правителя».
В эддической поэме Helgakviða Hundingsbana II Браги Хёгнасон , его брат Даг и его сестра Сигрун были детьми Хёгне , короля Восточного Гёталанда . В поэме рассказывается, как сын Сигмунда Хельги Хундингсбейн согласился взять Сигрун, дочь Хёгни, в жены против ее нежелательной помолвки с Хёдброддом, сыном Гранмара, королем Сёдерманланда . В последующей битве при Фрекастейне (вероятно, одном из 300 холмов Сёдерманланда, поскольку stein означало «холм») против Хёгни и Гранмара все вожди на стороне Гранмара были убиты, включая Браги, за исключением брата Браги Дага.
В игре Age of Mythology от Ensemble Studios 2002 года Браги является одним из девяти второстепенных богов, которым могут поклоняться игроки скандинавской мифологии. [4] [5] [6]
Медиа, связанные с Браги на Wikimedia Commons