Расчленение — это акт полного отсоединения и/или удаления конечностей у живого или мертвого существа. Оно практиковалось в отношении людей как форма смертной казни , особенно в связи с цареубийством , но может произойти в результате травматического несчастного случая или в связи с убийством, самоубийством или каннибализмом . В отличие от хирургической ампутации конечностей, расчленение часто приводит к летальному исходу. В криминологии проводится различие между наступательным расчленением, при котором расчленение является основной целью расчленителя, и оборонительным расчленением, при котором мотивом является уничтожение доказательств. [1]
В 2019 году американские психиатры и медицинские специалисты Майкл Х. Стоун , Гэри Брукато и Энн Берджесс предложили формальные критерии, по которым «расчленение» можно было бы систематически отличать от акта увечья , поскольку эти термины обычно используются взаимозаменяемо. Они предположили, что расчленение включает в себя «полное удаление любыми способами большой части тела живого или мертвого человека, в частности, головы (также называемой декапитацией ), рук, кистей, туловища, тазовой области, ног или ступней». Увечье, напротив, включает в себя «удаление или непоправимое обезображивание любыми способами некоторой меньшей части одной из этих больших частей живого или мертвого человека. Последнее включает кастрацию (удаление яичек ) , потрошение (удаление внутренних органов ) и снятие кожи (удаление кожи ) ». Согласно этим параметрам, удаление всей руки будет представлять собой расчленение, в то время как удаление или повреждение пальца будет являться увечьем; обезглавливание всей головы будет являться расчленением, в то время как удаление или повреждение части лица будет являться увечьем; и удаление всего туловища будет являться расчленением, в то время как удаление или повреждение груди или органов, содержащихся в туловище, будет являться увечьем. [2]
В частности, в Южной Азии казнь дрессированными слонами была формой смертной казни, практиковавшейся в течение нескольких столетий. Методы, с помощью которых был казнен осужденный, сильно различались, но иногда включали расчленение слоном жертвы с помощью острых лезвий, прикрепленных к его ногам. Мусульманский путешественник Ибн Баттута , посетивший Дели в 1330-х годах, оставил следующий рассказ очевидца об этом особом виде казни слонами: [3]
В определенный день, когда я сам присутствовал, были выведены несколько человек, обвиняемых в покушении на жизнь визиря. Соответственно, их было приказано бросить слонам, которых научили резать своих жертв на куски. Их копыта были одеты в острые железные орудия, а их концы были похожи на ножи. В таких случаях погонщик слонов ехал на них верхом: и когда им бросали человека, они обматывали его хоботом и подбрасывали вверх, затем брали его зубами и бросали между передними ногами на грудь, и делали так, как им приказывал погонщик, и согласно приказу императора. Если был приказ разрезать его на куски, слон делал это своими железами, а затем бросал куски среди собравшейся толпы; но если был приказ оставить его, он оставался лежать перед императором, пока шкура не будет снята, и не будет набита сеном, а мясо отдано собакам.
_by_Pedro_Am%C3%A9rico_1893.jpg/1280px-Tiradentes_quartered_(Tiradentes_escuartejado)_by_Pedro_Am%C3%A9rico_1893.jpg)
В «Constitutio Criminalis Carolina» императора Священной Римской империи Карла V от 1532 года указывается, как в идеале должно происходить каждое расчленение (четвертование): [4]
Относительно четвертования: разрубить и разрубить все тело на четыре части и таким образом наказать смертью, и эти четыре части должны быть публично повешены на кольях на четырех общих улицах.
Таким образом, одобренный императором способ расчленения осужденного в Священной Римской империи был посредством разрезания , а не расчленения путем разрывания человека на части. В пункте 124 того же кодекса обезглавливание перед четвертованием упоминается как допустимое при наличии смягчающих обстоятельств, тогда как отягчающие обстоятельства могут позволить защемить/разорвать преступника светящимися клещами перед четвертованием. [5]
Судьба Вильгельма фон Грумбаха в 1567 году, рыцаря-самоучки в Священной Римской империи, который любил вести свои собственные личные войны и был осужден за измену, также достойна упоминания. Страдающего подагрой, его отнесли к месту казни на стуле и крепко привязали к столу. Затем палач вырвал его сердце и воткнул его в лицо фон Грумбаха со словами: «фон Грумбах! Узрите свое лживое сердце!» После этого палач четвертовал тело фон Грумбаха. Его главного соратника подвергли такому же обращению, и очевидец заявил, что после того, как его сердце было вырвано, канцлер Брюк ужасно кричал «довольно долго». [6]
Одним из примеров крайне тяжкой казни является судьба Бастиана Карнхарса 16 июля 1600 года. Карнхарс был признан виновным в 52 отдельных актах убийства, включая изнасилование и убийство 8 женщин и убийство ребенка, чье сердце он якобы съел для ритуалов черной магии. Для начала Карнхарсу оторвали три полоски плоти со спины, затем 18 раз ущипнули его светящимися клещами, отрубили ему пальцы по одному, сломали руки и ноги на колесе и, наконец, пока он был еще жив, четвертовали. [7]
В семнадцатом веке ряд путевых отчетов говорит об экзотическом «турецком» методе казни, когда сначала талия человека стягивалась веревками и шнурами, а затем производилось быстрое рассечение туловища пополам. Уильям Литгоу представляет сравнительно прозаическое описание метода: [8]
Если турок убьет другого турка... его выводят на рыночную площадь, и сюда приносят плаху высотой в четыре фута; преступника раздевают догола; затем кладут на нее животом вниз, стягивают его посередине так тонко, что одним ударом разбивают его тело надвое: его задние части бросают на съедение голодным псам, которых держат для той же цели; а передние конечности и голову бросают в страшный огонь, разведенный там для той же цели, — и это наказание за убийство человека.
Однако Джордж Сэндис в тот же период рассказывает о методе, который больше не используется, в несколько более мифологизированной форме: [9]
... они дергают преступника за талию полотенцем, заставляя его дышать, часто прокалывая его тело, пока они не растянут его на расстояние пяди; затем, крепко завязав его, они разрезают его посередине и кладут тело на горячую медную пластину, которая обжигает вены, так они поддерживают его во время своего жестокого удовольствия; он не только сохраняет свое сознание, но и способность разговаривать, пока его не снимут; и тогда он уходит в одно мгновение.
В 1850-х годах в Персии, как сообщается, использовался особый метод расчленения, называемый шеккех . Путешествуя в качестве чиновника Ост-Индской компании, Роберт Биннинг [10] описывает его следующим образом: [11]
Преступника подвешивают за пятки, головой вниз, на лестнице или между двумя столбами, и палач рубит его мечом, пока тело не будет рассечено вдоль, заканчиваясь головой. Затем две отрубленные половины подвешивают на верблюде и проносят по улицам для назидания всех наблюдателей. Когда шеккех должен быть нанесен милосердным образом, голову виновного отсекают, прежде чем рассечь туловище.
Сикхский мученик Бхаи Мани Сингх был расчленен по приказу Закарии Хана, могольского субахдара Лахора, после того, как не заплатил дань. [12]
Расчленение было формой смертной казни для осужденных за государственную измену в корейском королевстве династии Чосон . Такое наказание было, например, назначено Хван Са-Ёну в 1801 году. [13]
Пять наказаний — это китайская вариация, придуманная во времена династии Цинь . Во времена династии Тан (618–907 гг. н. э.) усечение тела в области талии с помощью ножа для резки корма было смертной казнью, предназначенной для тех, кто совершил что-то особенно предательское или отвратительное. [14] Эта практика разрезания надвое возникла не в династии Тан; в источниках, касающихся династии Хань (206 г. до н. э. — 220 г. н. э.), упоминается не менее 33 случаев казни путем разрезания в области талии, но в более ранних материалах это встречается очень редко. [15]
Линчи была формой пыток и казни, использовавшейся с 10-го века до начала 20-го века для наказания за тяжкие преступления, такие как измена. Часто переводимое как «медленное разрезание» или «смерть от тысячи порезов», нож использовался для удаления частей тела до наступления смерти. [16]
Расчленение больше не используется большинством современных правительств как форма казни или пыток , хотя ампутация все еще применяется в странах, где практикуются законы шариата . [17]
Расчленение применялось в эпоху Средневековья и раннего Нового времени и могло осуществляться, например, путем привязывания конечностей человека к цепям или другим ограничителям, затем присоединения ограничителей к отдельным подвижным объектам (например, транспортным средствам) и перемещения их в противоположных направлениях. В зависимости от сил, прилагаемых лошадьми или другими объектами, суставы бедер и плеч быстро вывихивались, но окончательное разделение сухожилий и связок для полного расчленения конечностей иногда требовало помощи с порезами от лезвия.
Также называемое «разрушением», расчленение могло быть осуществлено путем привязывания четырех лошадей к рукам и ногам осужденного, таким образом заставляя их разорвать его на части, как это было в случае с казнями Франсуа Равальяка в 1610 году, Михала Пекарского в 1620 году и Робера-Франсуа Дамьена в 1757 году. Длительные пытки и казнь Равальяка описываются следующим образом: [18]
Его приговорили к пыткам раскаленными клещами по четырем конечностям и по каждой груди. Его раны должны были быть облиты расплавленным свинцом и кипящим маслом, а затем его тело должно было быть разорвано на куски четырьмя лошадьми, останки должны были быть впоследствии сожжены.
В случае с Дамьеном, его приговорили по сути к той же участи, что и Равальяка, но казнь прошла не совсем по плану, о чем рассказал очевидец Джакомо Казанова : [19]
Мучения Дэмиена продолжались часами, пока применялись пытки. Когда лошади не смогли разъединить сухожилия между его телом и конечностями, его тело, все еще живое, было четвертовано ножом. Его друг, печально известный Казанова, сообщает, что он «наблюдал ужасное зрелище в течение четырех часов». «Я был вынужден отвернуть лицо и заткнуть уши, когда услышал его пронзительные вопли, половина его тела была оторвана от него».
Еще в 1781 году это ужасное наказание было назначено перуанскому лидеру повстанцев Тупаку Амару II испанскими колониальными властями. Ниже приводится отрывок из официального судебного смертного приговора, вынесенного испанскими властями, который приговаривает Тупака Амару II к пыткам и смерти. В приговоре было сказано, что Тупак Амару II должен быть осужден на отрезание языка после того, как он понаблюдает за казнью своей семьи, и на связывание рук и ног
четырем лошадям, которых затем погонят одновременно к четырем углам площади, вырывая руки и ноги из его тела. Затем туловище отвезут на холм, возвышающийся над городом... где его сожгут на костре... Голову Тупака Амару отправят в Тинта, чтобы она три дня демонстрировалась на месте публичной казни, а затем насадят на пику у главного входа в город. Одна из его рук будет отправлена в Тунгасуку, где он был касиком, а другая — в столичную провинцию Карабайя, чтобы также выставляться в этих местах. Его ноги будут отправлены в Ливитику и Санта-Росас в провинциях Чумбивилкас и Лампа соответственно. [20]
Chēliè ( упрощенный китайский :车裂; традиционный китайский :車裂) — расчленение путём привязывания конечностей и головы к пяти телегам, ведомым лошадьми или волами, которые разрывали тело на части. Это была форма пытки и казни, использовавшаяся в Древнем Китае с периода Воюющих царств до династии Тан . [21] [22]
Королева Брунгильда Австразийская , казненная в 613 году, как правило, считается умершей той же смертью, хотя в одном из рассказов говорится, что ее привязали к хвосту одной лошади, и поэтому она страдала от более мучительной смерти . В Liber Historiae Francorum , хронике восьмого века, ее смерть от расчленения описывается следующим образом: [23]
Тогда король Хлотарь приказал поднять ее на верблюда и провести через все войско. Затем ее привязали к ногам диких лошадей и разорвали на части. Наконец она умерла.
История о том, как Брунгильда была привязана к хвосту одной лошади (и затем умерла каким-то ужасным образом), пропагандируется, например, Тедом Байфилдом (2003), в котором он пишет: «Затем они привязали ее к хвосту дикой лошади; доведенная до бешенства, она забила ее ногами до смерти». [24] Однако цитируемый источник этого утверждения, « Житие святого Колумбана» седьмого века монаха Йонаса, не поддерживает это утверждение. В параграфе 58 своей работы Йонас просто пишет: «но Брунгильду он сначала поместил на верблюда в насмешку и так показал всем ее врагам вокруг, затем ее привязали к хвостам диких лошадей, и так она погибла жалкой смертью». [25]
Сюжет о том, как Брунгильду привязывают к хвосту одной лошади и волочат по ней, пока она не погибнет, стал классическим мотивом в художественных представлениях, о чем свидетельствует представленное изображение.
По словам Ольферта Даппера , голландца XVII века, который тщательно собирал отчеты из далеких стран от моряков и других путешественников, довольно частой морской смертной казнью среди берберийских корсаров было приковывание рук и ног к цепям на четырех разных кораблях. Когда корабли затем отплывали в разных направлениях, цепи натягивались, и человек между ними через некоторое время разрывался на части. [26]
Римская военная дисциплина могла быть чрезвычайно суровой, и император Аврелиан (правил в 270–275 гг. н. э.), который имел репутацию человека чрезвычайно строгого, установил правило, согласно которому солдаты, соблазнявшие жен своих хозяев, должны были привязывать свои ноги к двум наклонным деревьям, которые затем отпускали, разрывая мужчину надвое. [27] Аналогичным образом, в неудачном восстании против императора Валента в 366 г. н. э., узурпатор Прокопий постигла та же участь. [28]
После поражения Дария III Александром Великим , Персидская империя была ввергнута в смятение, и Дарий был убит. Один человек, Бесс , претендовал на трон как Артаксеркс V, но в 329 г. до н. э. Александр казнил его. Характер смерти Бесса оспаривается, и Вальдемар Хеккель пишет: [29]
Точные подробности смерти Бесса оспариваются. Возможно, его распяли, разорвали на части отскочившие деревья или (что наиболее вероятно) изуродовали перед тем, как отправить в Экбатану на казнь.
Однако метод привязывания людей к согнутым деревьям, которым затем позволяют отскочить, разрывая человека на куски в процессе, упоминается несколькими путешественниками в Персию девятнадцатого века. Британский дипломат Джеймс Юстиниан Морьер путешествовал в качестве специального посланника к шаху в 1808 году, и Морьер пишет следующее о преобладающем тогда уголовном правосудии: [30]
... ибо Король никогда не прощает воровство и приказывает немедленно казнить осужденного вора. Способ следующий: два молодых дерева силой сводят вместе на их вершинах и там связывают веревками. Затем выводят виновного, связывают его ноги веревками, которые снова поднимают и прикрепляют к вершинам деревьев. Затем перерезают веревки, которые скрепляют деревья; и, благодаря упругости и силе этой пружины, тело вора разрывают на части и оставляют висеть разделенным на каждом отдельном дереве. Непреклонность Короля в этом вопросе придала дорогам безопасность, о которой в прежние времена мало кто знал.
Неизвестный христианский мученик Севериан был замучен около 300 года н. э. следующим образом, согласно одной истории: один камень был прикреплен к его голове, другой — к его ногам. Затем его середину привязали веревкой к вершине стены, а камни сбросили с высоты. Его тело было разорвано на части. [31]
Во время правления римского императора Диоклетиана христианин по имени Шамуна выдержал растерзание следующим образом:
Правитель немедленно приказал, чтобы Шамуну поставили на колени с одной стороны и чтобы на его колене была закреплена железная цепь. Сделав это, он подвесил его вниз головой за ногу, которой он заставил его встать на колени; другую он потянул вниз тяжелым куском железа, который невозможно описать словами: таким образом пытаясь разорвать чемпиона надвое. Таким образом, гнездо тазовой кости было вырвано со своего места, и Шамуна стал хромым.
Некоторое время спустя Шамуну сняли с места повешения и обезглавили. [ необходима цитата ]
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )