Митрополия Готии (также Готии и Каффы ), также известная как Готская епархия или Доросская митрополия , была митрополичьей епархией Константинопольского Патриархата в средние века .
Доросская митрополия 9-го века была сосредоточена в Крыму, но, похоже, у нее были епархии и дальше, вплоть до побережья Каспийского моря, но они, вероятно, просуществовали недолго, поскольку хазары обратились в иудаизм . С 13 века до османского завоевания в 1475 году Готская митрополия находилась в составе княжества Феодоро (известного по-гречески как Γοτθία, Готия ). В 1779 году он был передан Русской Православной Церкви и через несколько лет упразднен. [1]
Готы вступили в контакт с христианством в конце III века и были обращены в христианство в течение IV века. Феофил , первый известный епископ готов, защищал тринитарную и православную христологическую позицию против ариан на Первом Вселенском соборе в Никее 325 года и подписал Никейский Символ веры . [2] Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что Феофил был епископом территориального престола в районе Крыма. Епископы Крымской Готии были никейскими (тогда как большинство готов были арианами) и назначались Константинопольским патриархом . [3]
Сами крымские готы были остатком готского населения Ойума эпохи миграции . Византийская митрополия, однако, ограничивалась остатком Римского Крыма ( Боспорского царства ), состоящим только из юго-восточной прибрежной зоны полуострова. Таким образом, крымские готы примерно с 370 г. оказались втиснуты между Гуннской империей (а позже и Хазарией ) на севере и римской (византийской) территорией на юго-востоке.
«Готская архиепископия» существовала автономно в течение V-IX веков, но с V века, похоже, существовала тесная связь с Константинопольским Патриархатом. Иоанн Златоуст посвятил Унилу (ум. 404) в епископа Готовской архиепархии. [4] Иоанн Златоуст проповедовал готам с помощью переводчика в готовской церкви в Константинополе , в которой были священники, дьяконы и чтецы, которые были готами и читали, проповедовали и пели на готском языке . Именно он назначил преемника епископа Унилы на место правящего епископа Архиепископии готов [5] и выступал в этот период защитником и благодетелем Архиепископии. [6]
В своем спорном 28-м правиле Халкидонский собор 451 года признал расширение границ Константинопольского Патриархата и его власти над епископами епархий «среди варваров», что по-разному интерпретировалось как относящееся либо к областям за пределами Византийской Империи или негрекам.
Иоанн Готийский (Иоанн Партенитский ) — митрополит Доросский . В период византийского иконоборчества Иоанн якобы собирал в Крыму православных беженцев из Константинополя. [7] Епископ Готии присутствовал на иконоборческом соборе Иерии в 754 году, но его паства вскоре изгнала его и избрала на его место Иоанна. [8] Иоанн сверг и изгнал хазар из Готии 787 г.; Однако хазарам удалось вернуть город менее чем за год, и Иоанн был заключен в тюрьму в Фуллои . Позже ему удалось бежать, и он нашел убежище в Амастрисе в Византийской империи , где и умер в 791 году. Его останки были перенесены домой в церковь на горе Аю-Даг , где ему был построен памятник. Житие Джона было написано примерно через поколение после его смерти, в начале 9 века. [9]
Готическая церковь была включена в состав Константинопольского Патриархата где-то между концом 8-го и концом 9-го веков. Это была первая епархия, основанная за пределами исторических границ Римской империи (незадолго до появления Аланской и Русской митрополий). Ее существование задокументировано в списке византийских епархий в парижской рукописи, датированной XIV веком, опубликованной Карлом де Буром в 1891 году. [ нужны разъяснения ] Дальнейшее ее существование вызывает сомнения, так как записей о ней практически нет. и это могло быть не более чем миссионерским проектом с целью евангелизации хазар или, по сути, епархией in partibus infidelium . Архидиоцеза со штаб-квартирой в Доросе состояла из семи епархий (большинство из которых расположены в неизвестных или неопределенных местах). [10]
Первой дошедшей до нас средневековой записью, подтверждающей, что в «Готии» все еще говорили на готском языке, является житие святого Кирилла, апостола славян (также известного как Константин Философ), который отправился в Крым проповедовать Евангелие хазарам в c. . 850. Он называет «готов» людьми, которые читали и восхваляли христианского Бога «на своем родном языке». [11] Средневековая «Готия» все еще была далека от единообразного готического языка. Многие «крымские готы» говорили по-гречески, а многие неготические византийские граждане были расселены в регионе, названном правительством Константинополя «Готия». Официальным языком княжества Теодоро был греческий, но готский язык продолжал использоваться в частных домах, по крайней мере, до 18 века ( Ожье Гизелин де Бюсбек в 16 веке сообщил, что разговаривал с двумя готами в Константинополе и оставил Готско-латинский глоссарий, содержащий около сотни готских слов), однако неизвестно, как долго готский язык сохранялся как литургический язык в Крымской готической церкви.
Исторические записи становятся более достоверными только в 13 веке, с появлением княжества Феодоро , или Готии. С 1283 года епархия была известна как «Готийская и Капхская митрополия (Каффа)», непосредственная юрисдикция которой находилась в Маркопии (современный Мангуп ). [12]
Готия стала данницей монголов в 1220-х годах, но номинально оставалась независимой. Кафа была основана генуэзцами как торговый порт с согласия монголов в 1266 году. Генуэзцы в 14 веке стали контролировать большую часть юго-западного побережья Крыма. С 1287 года главный соперник Генуи Венеция также основала торговые фактории на побережье Черного моря. Зажатые между монголами в степи и итальянскими державами на побережье, крымские готы оказались ограничены внутренними районами Крыма и практически исчезли из исторических источников. Тимур Ленк опустошил Дорос в 1395 году, но Готия оставалась номинально независимой еще 80 лет, пока окончательно не перешла к Османской империи в 1475 году.
Крым перешел к Османской империи в 1475 году как вассальное государство, известное как Крымское ханство . Крымским готам удалось сохранить свою этническую идентичность под властью тюрков в XVI и XVII веках и в маргинальной форме даже до XVIII века. Единственное сохранившееся сообщение о готских христианах в Крыму - это сообщение Жозефа-Жюста Скалигера, который в 1606 году утверждал, что крымские готы читали Ветхий и Новый Заветы «буквами алфавита Вульфилы». [13]
Митрополия Готия и Капха продолжала существовать в рамках partibus infidelium до 1778 года.
Архиепископ Гедеон проживал в Мариамполе, пригороде Бахчесарая , столицы ханства. По неизвестным причинам он был отправлен Константинопольским патриархом Кириллом V в ссылку в Варлаамский монастырь на десять лет с 1750 по 1760 год . , Балаклава и Азов» по обычаю. В июне 1778 года митрополит Игнатий выступил с инициативой переселения христиан ханства в Россию. Этот шаг получил поддержку внутри России, в конечном итоге даже со стороны императрицы Екатерины Великой . Игнатий основал город Мариуполь . Он сохранял свой титул до самой смерти, но после него больше не назначались митрополиты Готии. [14]