Wayland's Smithy — это длинный курган раннего неолита с камерами, расположенный недалеко от деревни Эшбери в юго-центральном английском графстве Оксфордшир . Считается, что курган был построен около 3600 г. до н. э. скотоводческими общинами вскоре после того, как на Британские острова из континентальной Европы пришло сельское хозяйство . Хотя он является частью архитектурной традиции строительства длинных курганов, широко распространенной в неолитической Европе, Wayland's Smithy относится к локализованному региональному варианту курганов, встречающемуся только на юго-западе Британии, известному как группа Северн-Котсуолд . Wayland's Smithy — один из лучших сохранившихся образцов этого типа курганов.
Внешний вид объекта является результатом реставрации после раскопок, проведенных археологами Стюартом Пигготтом и Ричардом Аткинсоном в 1962–63 годах. Их исследование объекта показало, что он был построен в два разных этапа. Сначала как овальный курган с деревянными камерами , построенный около 3590 и 3550 гг. до н. э., а затем как длинный курган с каменными камерами около 3460–3400 гг. до н. э. [3] Курган находится на том же холмистом хребте, что и Уффингтонская белая лошадь и Уффингтонский замок ; он также находится недалеко от Риджуэя , древней тропы через Беркширские холмы .
Курган, являющийся охраняемым памятником , находится под опекой организации English Heritage и открыт круглый год. [1] Он использовался в качестве ритуального места в современном язычестве с конца 20-го века.
Кузница Вейланда — одно из многих доисторических мест, связанных с Вейландом или Воландом , германским богом-кузнецом. Этот персонаж появляется в скандинавской мифологии , и его изображение, как полагают, присутствует на ларце Франка , выставленном в Британском музее в Лондоне. [4] Скорее всего, он был назван саксами , которые поселились в этом районе примерно через четыре тысячи лет после постройки кузницы Вейланда. Первое зарегистрированное упоминание этого имени содержится в раннесредневековом земельном акте (908 г. н. э.) из Комптона Бошампа , который был задокументирован в хартии короля Эадреда в 955 г. н. э. [5] [6]
Эпоха раннего неолита была революционным периодом британской истории. Между 4500 и 3800 годами до н. э. она стала свидетелем широкомасштабного изменения образа жизни, поскольку общины, жившие на Британских островах, приняли сельское хозяйство в качестве основной формы существования, отказавшись от образа жизни охотников-собирателей , который был характерен для предшествующего периода мезолита . [7] Это произошло благодаря контакту с континентальными обществами, хотя неясно, в какой степени это можно отнести к притоку мигрантов или к тому, что коренные мезолитические британцы переняли сельскохозяйственные технологии с континента. [8]
С появлением новых технологий неолитические общества в Британии начали подражать европейским погребальным обрядам. Деревянный морг в основном состоял из вымощенного камнем пола с двумя большими столбами на каждом конце. Одно скорченное захоронение было размещено на одном конце, а останки еще 14 человек были разбросаны перед ним. [3] Анализ этих останков показал, что они были подвергнуты экскарнации перед захоронением и помещены, возможно, в четыре различных этапа. Ямы для столбов на одном конце были интерпретированы как поддержка деревянного фасада. Земляной курган покрыл весь памятник материалом, выкопанным из двух фланговых рвов, и имел размеры около 15 футов (4,6 м) в ширину и 6 футов (1,8 м) в глубину. [9] [10]
Более поздняя каменная гробница состоит из двух противоположных трансептовых камер и конечной камеры; вместе с более длинной входной камерой это придает захоронению крестообразный вид в плане. У входа стоят четыре больших сарсеновых камня (первоначально шесть, но два утеряны), которые были возвращены на свои вертикальные места после раскопок 1962 года. [11] Археологи классифицируют ее как одну из гробниц Северн-Котсуолд . Большой трапециевидный земляной курган , возведенный над ней, был облицован каменным бордюром , а его материал был снова извлечен из двух больших фланговых рвов. Раскопки в 1919 году выявили перемешанные останки семи взрослых и одного ребенка. [12]
Это место важно, поскольку оно иллюстрирует переход от кургана с деревянными камерами к гробнице с каменными камерами за период, который мог быть всего лишь 50 лет. Радиоуглеродное датирование захоронений во второй гробнице предполагает, что это было позднее использование этого стиля захоронения, похожее на West Kennet Long Barrow , который использовался 200 лет назад. [12]
В 1738 году Фрэнсис Уайз, который тогда был младшим смотрителем Бодлианской библиотеки , записал поверье об этом месте, распространенное в местном фольклоре. [13] Как и несколько других ранних комментаторов, Уайз называл это место не «Кузницей Уэйланда», а только «Кузнецом Уэйланда». [14] Уайз рассказывал, что:
Это место также упоминалось в письме, отправленном антиквару Уильяму Стьюкли его дочерью Анной 3 октября 1758 года. [16] Существует некоторый фольклор, связывающий реликвии ведьм с этим местом. [16] В романе Вальтера Скотта 1821 года « Кенилворт » оно упоминается как «Кузница Уэйланда Смита» . [16] В 1828 году на однодюймовой карте Картографического управления название места было записано как «Кузница Уэйланда Смита». Фольклорист и археолог Лесли Гринселл предположил, что решение назвать его так на карте было принято под влиянием романа Скотта. [16]
Размещение монет на этом месте имело место, по крайней мере, с 1960-х годов, когда посетители клали монеты в трещины в камнях места. [17] По состоянию на 2015 год местным смотрителям из The National Trust поручено удалять указанные отложения, и около 2010 года English Heritage удалила информацию об обычае размещения монет с информационной панели места. [17] Монеты, извлеченные смотрителями, затем жертвуются местным благотворительным организациям. [18] Как отметила фольклорист Сери Хоулбрук, весь этот отложенный материал «вносит вклад в ритуальное повествование места». [19]
Современные язычники , включая друидов и язычников, используют кузницу Вейланда для ритуальных целей. Антрополог Торстен Гизер считает, что современное ритуальное использование этого места религиями новой эры для общения с «предками», «духами земли» и «богиней земли» символизирует его фольклорные связи с Вейландом и его использование в качестве доисторического места захоронения. [20] Однако в 2019 году были высказаны опасения, что одной из групп, использующих это место для своих ритуалов, была « Народ Водена », неонацистское языческое движение. Национальный фонд заявил, что увеличит количество посещений этого места своими рейнджерами. [21] Граффити, вырезанные на деревьях вокруг этого места, включают свастики . [21]
В романе Вальтера Скотта « Кенилворт» елизаветинской эпохи (опубликованном в 1821 году) описывается как подземное жилище, состоящее из камер, так и кузнец, живущий в нем по имени «Уэйланд Смит». [6]
В серии молодежных романов Сьюзен Купер « Восход тьмы» есть второстепенный персонаж по имени Уэйланд Смит, а также много внимания уделяется английским преданиям и легендам.
Джулиан Коуп включил песню под названием «Wayland's Smithy Has Wings» в свой альбом 1992 года The Skellington Chronicles . [ необходима ссылка ]
Автор Патрисия Кеннели-Моррисон в своей серии детективов о Ренни Страйд имеет главного героя по имени Турк Вейланд, а действие происходит в конце четвертой книги, « Ночь жестокой резни: Убийство в Королевском Альберт-холле» , в кузнице Вейланда. [ необходима ссылка ]
Редьярд Киплинг в своем взаимосвязанном сборнике рассказов «Пак с холма Пука » поместил многие истории рядом с кузницей и рассказал о прибытии бога-кузнеца в первой части. [ необходима цитата ]
И Уффингтонская белая лошадь, и кузница Уэйланда были включены в мини-сериал BBC «Лунный жеребец» , выпущенный в 1978 году. В сериале, действие которого происходит в 1906 году, камни связаны с колдовством. [22]
Британская музыкальная группа Radiohead записала здесь видеоклип на свой неальбомный сингл « Pop Is Dead ». [23]
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )