Левиты ( / ˈ l iː v aɪ t / LEE -vyte ; иврит : לְוִיִּם , романизировано : Lǝvīyyīm ) или Леви [3] — евреи мужского пола, которые заявляют о своем патрилинейном происхождении от колена Левия . [4] Племя Левия произошло от Леви , третьего сына Иакова и Лии . Фамилия Халеви , которая состоит из еврейского определенного артикля « ה » Ha- ( 'the' ) плюс Леви ( 'левит '), не является окончательным относительно того, является ли он левитом; титульное использование Халеви указывает на то, что он левит. Дочь левита — бат-леви ( Бат на иврите означает «дочь»).
Племя Левия выполняло особые религиозные обязанности для израильтян, а также имело политические (управление городами-убежищами) и образовательные обязанности. Взамен от поселенческих племен ожидалось, что они будут поддерживать левитов десятиной ( Числа 18:21–25), в частности десятиной, известной как Первая десятина , маасер ришон . Коэны , подгруппа левитов, были священниками, которые выполняли работу святости в Храме. Левиты, ссылаясь на тех, кто не был коэнами, были специально назначены для:
Когда Иисус Навин повел израильтян в землю Ханаанскую (Иисус Навин 13:33), сыны Левия были единственным израильским коленом, которое получило города, но не имело права владеть землей, «потому что Сам Господь, Бог Израилев, есть удел их» (Второзаконие 18:2). [6]
В наше время левиты интегрированы в еврейские общины, но сохраняют особый статус. По оценкам, в общинах ашкеназских евреев насчитывается 300 000 левитов [7] и столько же среди сефардских и мизрахимских евреев вместе взятых. Общий процент левитов среди более широкого еврейского населения составляет около 4%.
Сегодня левиты в ортодоксальном иудаизме продолжают иметь дополнительные права и обязанности по сравнению с мирянами, хотя эти обязанности уменьшились с разрушением Храма . Например, коэны имеют право быть призванными к Торе первыми, а затем левиты. Левиты также оказывают помощь коэнам , в частности, омывая руки, перед тем как коэны произносят священническое благословение . [8] [9]
Поскольку левиты (и коэны) традиционно обязуются служить Богу, не существует церемонии Пидьон ХаБен (выкуп первенцев) для:
Ортодоксальный иудаизм верит в возможное восстановление Храма в Иерусалиме и возобновление роли левитов. Небольшое количество школ, в основном в Израиле , обучают священников и левитов их соответствующим ролям. [12]
Консервативный иудаизм , верящий в восстановление Храма как дома поклонения и в особую роль левитов, хотя и не в древнюю систему жертвоприношений, как это практиковалось ранее, признает левитов имеющими особый статус. Не все консервативные общины призывают коэнов и левитов на первое и второе чтение Торы , и многие больше не выполняют ритуалы, такие как священническое благословение и Пидьон Хабен, в которых коэны и левиты играют особую роль.
Реконструкционистский и реформистский иудаизм не проводит различий между коэнами, левитами и другими евреями .
Традиционно считается, что коэны и галахически требуется, чтобы они были прямыми потомками по отцовской линии от библейского Аарона из колена Левия . Происхождение имени/термина «Леви» на иврите остается неясным. Некоторые гипотезы связывают это имя с еврейским корнем lwh , арамейским корнем lwy или арабским корнем lwy .
Существительное коэн используется в Торе для обозначения священников , как израильтян , так и неизраильтян, таких как израильская нация в целом, [13] а также священников (иврит коханим ) Ваала . Во время существования Храма в Иерусалиме коханим выполняли ежедневные и праздничные ( Йом Тов ) обязанности жертвоприношений .
Сегодня коэны сохраняют меньший, хотя и несколько иной статус в иудаизме и связаны дополнительными ограничениями в соответствии с ортодоксальным иудаизмом . Во время священнического благословения левиты традиционно моют руки коэнов перед благословением Дома Израиля. [14] («Первенец моет руки коэна, если нет левита». [15] [16] )
В ортодоксальном иудаизме дети Бат-Леви, как и дети Бат-Коэна , независимо от племени отца ребенка или семейного положения матери, сохраняют традиционное освобождение для своих детей от требования выкупа через Пидьон ХаБен . [17]
Консервативный иудаизм разрешает бат-леви выполнять по существу все ритуалы, которые мог бы выполнять мужчина-леви, включая призыв к Торе для левитской алии в тех консервативных синагогах, которые сохранили традиционные племенные роли и изменили традиционные гендерные роли. [18] В Израиле консервативный/масортийский иудаизм не распространил почести Торы ни на бат-коэна, ни на бат-леви. [19]
В 1938 году, с началом насилия, которое стало известно как Хрустальная ночь , американский ортодоксальный раввин Менахем ХаКоэн Рисикофф писал о центральной роли, которую он видел для священников и левитов с точки зрения еврейских и мировых ответов, в богослужении, литургии и тшуве , покаянии. В «Священниках и левитах» (1940) [20] он подчеркивал, что члены этих групп существуют в сфере между историей (внизу) и искуплением (вверху) и должны действовать уникальным образом, чтобы помочь побудить других к молитве и действию, и помочь положить конец страданиям. Он писал: «Сегодня мы также переживаем время потопа, не воды, а яркого огня, который сжигает и превращает еврейскую жизнь в руины. Сейчас мы тонем в потоке крови. ... Через коханим и левитов помощь придет ко всему Израилю». [21]
Исследование Y-хромосомы, проведенное в 2003 году Бехаром и др., указало на множественное происхождение левитов ашкенази , которые составляют примерно 4% среди евреев ашкенази. Было обнаружено, что гаплогруппа R1a1a (R-M17), не распространенная на Ближнем Востоке или среди сефардских евреев , присутствует у более чем 50% левитов ашкенази, в то время как остальная часть отцовской линии левитов ашкенази имеет определенное ближневосточное происхождение, включая гаплогруппы Y-хромосомы E3b, J2, F, R1b, K, I, Q, N и L. [22] Гаплогруппа R1a1a встречается на самых высоких уровнях среди людей восточноевропейского происхождения, с 50 до 65% среди лужичан , поляков , русских и украинцев . [23] В Южной Азии R1a1a часто наблюдался с высокой частотой в ряде демографических групп, достигая более 70% у брахманов Западной Бенгалии в Индии и среди народа мохани в Синде , Пакистан. [ требуется ссылка ] Данные Бехара предполагают основополагающее событие, включающее «интрогрессию» от одного до пятидесяти нееврейских европейских мужчин, произошедшее в то время, которое было близко к первоначальному формированию и заселению общины ашкенази, в качестве возможного объяснения. [22] Как предполагают Небель, Бехар и Голдштейн:
Хотя ни состав гаплогруппы NRY большинства евреев-ашкенази, ни состав микросателлитных гаплотипов гаплогруппы R1a1 среди левитов-ашкенази не согласуются с основным хазарским или другим европейским происхождением, как предполагали некоторые авторы (Baron 1957; Dunlop 1967; Ben-Sasson 1976; Keys 1999), нельзя исключать важный вклад одного или нескольких основателей среди современных левитов-ашкенази." [24]
В статье 2013 года Сиири Рутси и соавторов было подтверждено ближневосточное или ближневосточное происхождение всех левитов-ашкенази, включая носителей Y-хромосомы R1a, и опровергнута хазарская гипотеза об их происхождении от ашкенази :
Предыдущие исследования Y-хромосомы продемонстрировали, что левиты ашкенази, члены унаследованной по отцовской линии еврейской касты левитов, демонстрируют отличительное событие основателя в пределах R1a, самой распространенной гаплогруппы Y-хромосомы в Восточной Европе. Здесь мы сообщаем об анализе 16 полных последовательностей R1 и показываем, что набор из 19 уникальных нуклеотидных замен определяет линию ашкенази R1a. Хотя наше исследование одной из них, M582, в 2834 образцах R1a показывает ее отсутствие у 922 восточноевропейцев, мы показываем, что она присутствует у всех выбранных левитов ашкенази R1a, а также у 33,8% других мужчин ашкенази R1a и 5,9% из 303 мужчин R1a с Ближнего Востока, где она показывает значительно более высокое разнообразие. Более того, линия M582 также встречается с низкой частотой в популяциях евреев, не являющихся ашкенази. В отличие от ранее предполагавшегося восточноевропейского происхождения левитов-ашкенази, современные данные указывают на географический источник родоначальника левитской линии на Ближнем Востоке и ее вероятное присутствие среди евреев до диаспоры. [25]
В более позднем исследовании 2017 года Бехар и др. пересмотрели свою изначально смягченную позицию, заключив, что «ближневосточное происхождение линии ашкеназских левитов, основанное на том, что ранее было относительно ограниченным числом зарегистрированных образцов, теперь можно считать твердо подтвержденным», уточнив, что «за пределами Европы существует богатая вариация гаплогруппы R1a, которая филогенетически отделена от типично европейских ветвей R1a», ссылаясь на подклад R1a-Y2619. [7]
Наличие фамилии Леви или родственного термина не обязательно означает, что человек является левитом, и многие известные левиты не имеют таких фамилий. [26]
Левитский статус передается в семьях от отца [c] к ребенку, рожденному от еврейской матери, как часть генеалогической традиции семьи. Племенной статус левита определяется по отцовской линии , поэтому ребенок, биологический отец которого является левитом (в случаях усыновления или искусственного оплодотворения статус определяется генетическим отцом), также считается левитом. Еврейский статус определяется по материнской линии, поэтому для присвоения детям левитского статуса требуется, чтобы оба биологических родителя были израильтянами, а биологический отец был левитом.
Соответственно, в настоящее время нет ни одной ветви иудаизма, которая считает, что левитский статус передается по материнской линии. Он либо передается по отцовской линии от еврейской матери, в традиционной манере, либо его не существует и он не передается вообще.
Некоторые левиты приняли родственную фамилию, чтобы обозначить свой статус. Из-за различных географических местоположений, имена имеют несколько вариаций: [27]
Ниже приведены некоторые левиты с нелевитскими фамилиями в наше время:
Синонимы слова "левит" ... существительное, член еврейского колена Левия ... ветвь, которая предоставляла помощников-мужчин ...
Трактат Арахин (11а) о том, что устная музыка никогда не должна была произноситься никем, кроме левита.
В ходе подготовки к Дюханингу коэну моет руки Леви
Сын дочери Леви не имеет pidyon Haben
Пидьон Ха-Бен, "искупление первенца", происходит, когда ... 4) Отец ребенка не является коэном или левитом, а отец матери - ...
Институт Храма, посвященный восстановлению Святого Храма в Иерусалиме, объявляет об открытии школы для подготовки коэнов. ... на службе в Храме
Общая процедура священнического благословения такова: после *Кедуша священники готовятся, снимая обувь и омывая руки с помощью левитов, после чего они поднимаются на платформу перед Ковчегом.
У имени Levi есть не только вариации, такие как Lewita (польская) и Loewe (немецко-швейцарская), но также Segal и Zemmel. Они звучат совсем не так, как оригинальное имя, и это потому, что они являются аббревиатурами в еврейском алфавите — отличный способ скрыть свое еврейское происхождение, сохраняя при этом верность семейной идентичности. Segal означает «SeGan Leviyyah», что примерно переводится как «заместитель левита», поскольку левиты служили заместителями коханим. У самого имени Segal тоже есть вариации, такие как Chagall (французская).
Йозеф бен Эфраим ха-Леви Бенвенист
Сын главного раввина Ирландии, раввина Ицхака Галеви Герцога