В религии лжепророк или псевдопророк — это человек, который ложно заявляет о даре пророчества или божественном вдохновении , или говорит от имени Бога , или который делает такие заявления в злых целях. Часто того, кого одни люди считают «истинным пророком », другие одновременно считают «лжепророком», даже в пределах той же религии, что и рассматриваемый «пророк». В более широком смысле — это всякий, кто, не имея его, претендует на особую связь с божеством и выставляет себя источником духовности, авторитетом, проповедником или учителем. Аналогично, этот термин иногда применяется вне религии для описания человека, который пылко пропагандирует теорию, которую говорящий считает ложной.
христианство
Судьба лжепророка , Откровение 16 , Beatus de Facundus, 1047 г.
В Нагорной проповеди ( Матфея 7:15–20) Иисус предупреждает своих последователей о лжепророках: [2] [3] [4]
«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли виноград с терновника, или смоквы с волчца? Итак, всякое дерево здоровое приносит плоды хорошие, а плохие дерево приносит злые плоды. Здоровое дерево не может приносить злых плодов, и плохое дерево не может приносить добрых плодов. Всякое дерево, не приносящее добрых плодов, срубают и бросают в огонь».
Канонические евангелия обращаются к одному и тому же вопросу о правильном предсказании лжепророка, а Иисус предсказал будущее появление лжехристов и лжепророков, утверждая, что они могут творить великие знамения и чудеса, например, в Елеонской беседе , данной на Елеонской горе. :
«И начал Иисус говорить им: смотрите, чтобы никто не ввел вас в заблуждение. Многие придут во имя Мое и будут говорить: « Это Я!» , и многих введут в заблуждение. И когда вы услышите о войнах и о военных слухах, не тревожьтесь ; это должно произойти, но конец еще не [...] И тогда, если кто-нибудь скажет вам: « Смотри, вот Христос!» или «Смотри, вот он» . Восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, избранных. Но смотрите, Я предсказал вам все». ( Марка 13:5–7, 13:21–23)
«Смотрите, чтобы никто не ввел вас в заблуждение. Ибо многие придут во имя Мое и будут говорить: Я Христос , и многих введут в заблуждение. [...] И многие лжепророки восстанут и введут многих в заблуждение. [. ..] Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос! или Вот Он, - не верьте, ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы ввести в заблуждение. если возможно, даже избранные. Вот, я заранее сказал вам: вот, он в пустыне , не выходите, если скажут: вот, он во внутренних комнатах . не верю». ( От Матфея 24:4–5, 24:11, 24:23–26)
В Евангелии от Луки Иисус предложил своим ученикам этическое применение, используя аналогию с лжепророками в Ветхом Завете:
«Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо, ибо так поступали отцы их с лжепророками». ( Луки 6:26)
«Пройдя через весь остров до Пафа, они встретили некоего волхва, иудейского лжепророка, по имени Вариисус. Он был с проконсулом Сергием Павлом, человеком разумным, который призвал Варнаву и Савла и стремились услышать слово Божие. Но волхв Елима (ибо таково значение его имени) противостоял им, стремясь отвратить проконсула от веры, а Савл, называемый также Павлом, исполнился Духа Святого. , взглянул на него и сказал: «Сын диавола, враг всякой правды, полный всякого коварства и злодейства, не перестанешь ли ты искривлять прямые стези Господни?» И вот, вот рука Господня? Господь на тебе, и ты будешь слеп и не сможешь увидеть солнца какое-то время». Тотчас на него напал туман и тьма, и он пошел искать людей, которые бы вели его за руку. Тогда уверовал проконсул, когда увидел происшедшее, ибо дивился учению Господню». ( Деяния 13:6–12)
Эта конкретная история также лучше всего соответствует модели, найденной во Второзаконии . Здесь утверждается, что Елима пытается отвратить Сергия Павла от истинной веры, как и лжепророк, описанный в предыдущих стихах. В этих стихах мы не видим пророчества Елимы в общепринятом понимании этого термина, поэтому данная модель, по-видимому, лучше всего соответствует этому сценарию.
Второе послание Петра сравнивает лжеучителей и лжепророков и то, как первые будут приносить ложные учения, как и лжепророки древности:
«Но восстали и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучителя, которые будут тайно вводить пагубные ереси, отвергаясь даже искупившего их Учителя, навлекая на себя скорую погибель. И многие последуют их распущению, и из-за них будет поруган путь истины. И в своей жадности они будут эксплуатировать вас лживыми словами; от века их осуждение не было праздным, и их разрушение не дремало». ( 2 Петра 2:1–3)
Первое послание Иоанна предупреждает исповедующих христианскую веру испытывать всякий дух из-за этих лжепророков: [2]
«Возлюбленные, не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, ибо много лжепророков вышло в мир. По сему вы познаете Дух Божий: всякий дух, исповедующий, что Иисус Христос пришедший во плоти, есть от Бога, и всякий дух, не исповедующий Иисуса, не от Бога. Это дух антихриста, о пришествии которого вы слышали, и теперь он уже в мире». ( 1 Иоанна 4:1–3)
И был схвачен Зверь, а с ним и лжепророк, который в присутствии его творил знамения, которыми он обманывал тех, кто получил начертание Зверя , и тех, кто поклонялся его образу. Эти двое были брошены живыми в озеро огненное, горящее серой.
Еще одно упоминание о лжепророке в Новом Завете — это « дух антихриста , отвергающий Сына». [5] В Новом Завете слово антихрист (по-гречески: antikhristos ) встречается главным образом в посланиях Иоанна и во множественном числе, обозначая тех, кто отрицает и/или не верит в мессианство Иисуса. [5] Подобный термин, псевдохрист (по-гречески: pseudokhristos , что означает «лжемессия»), используется Иисусом в Евангелиях. Эти термины, кажется, относятся к категории людей, а не к отдельному человеку. [5] [6] [7]
ислам
В Коране говорится, что Мухаммад — « Печать Пророков » и Последний и Последний из Пророков, [8] что, как понимают основные мусульмане -сунниты и шииты, означает, что любой, кто утверждает, что является новым пророком после него, является лжепророком. . [9] Точки зрения всех основных мусульманских ученых как суннитской , так и шиитской конфессий не рассматривают Второе пришествие Исы (Иисуса) как пришествие нового пророка, поскольку исламский Мессия уже был существующим пророком и будет править через Коран и Сунна Мухаммеда не приносят никаких новых откровений или пророчеств.
Саубан ибн Кайдад передал, что Мухаммад сказал:
«Среди моей уммы будет 30 даджалов. Каждый будет утверждать, что он пророк; но я последний из Пророков (Печать Пророков), и после меня не будет Пророка».
«Час не наступит (1) до тех пор, пока две большие группы не сразятся друг с другом, после чего с обеих сторон будет большое количество жертв и они будут следовать одной и той же религиозной доктрине, (2) примерно до тридцати даджалов (лжецов) ) появятся, и каждый из них заявит, что он Посланник Аллаха...»
Мухаммед также заявил, что последним из этих даджалов будет Антихрист, Аль-Масих ад-Даджаль ( арабский : دجّال , латинизированный : Аль-Масих ад-Даджаль , букв. «Лживый Мессия»). [10] Даджаль никогда не упоминается в Коране, но он упоминается и описывается в хадисной литературе . [10] Как и в христианстве, Даджаль, как говорят, возникает на востоке, хотя конкретное место в разных источниках варьируется. [11] Даджаль будет подражать чудесам, совершаемым Исой (Иисусом), таким как исцеление больных и воскрешение мертвых, причем последнее совершается с помощью демонов ( Шаятин ). Он обманет многих людей, таких как ткачи, маги, полукровки и дети проституток, но большинство его последователей будут евреями . [11] Согласно исламскому эсхатологическому повествованию , события, связанные с финальной битвой перед Судным Днем, будут протекать в следующем порядке:
11 Хадисы также сообщают о « Великих знамениях » конца, которые включают появление Антихриста (Даджаля) и повторное появление пророка Иисуса , чтобы присоединиться к нему в битве при Даббике в Сирии , а также прибытие Махди . , «ведомый». Как говорит другой хадис , приписываемый Али ибн Аби Талибу : «Большинство последователей Даджаля — евреи и дети блуда ; Даджаль будет убит в Сирии, на перевале , называемом перевалом Афик, по прошествии трех часов со дня, от руки Иисуса».
Нет ни одного пророка, который не предупредил бы Умму об этом одноглазом лжеце; вот, он одноглазый, а Господь твой не одноглазый. На лбу у него буквы кфр (кафир).
Имам Махди ( араб . ٱلْمَهْدِيّ , латинизированный : аль-Махди , что означает «праведный путь») — искупитель согласно исламу. [14] Как и Даджаль, [10] Махди никогда не упоминается в Коране, но его описание можно найти в хадисной литературе; [14] Согласно исламскому эсхатологическому повествованию, он появится на Земле перед Судным Днем . [10] [12] [15] [16] Во время Второго пришествия Христа [17] пророк Иса вернется, чтобы победить и убить аль-Масих ад-Даджала . [10] [12] [18] Мусульмане верят, что и Иса, и Махди избавят мир от правонарушений, несправедливости и тирании, обеспечив мир и спокойствие. [19] В конце концов, Даджаль будет убит Махди и Исой у ворот Луда , которые, увидев Даджала, заставят его медленно раствориться (как соль в воде). [11]
«Если пророк или тот, кто предсказывает во сне, явится среди вас и возвестит вам чудесное знамение или чудо, и если знамение или чудо, о котором он говорил, сбудется, и он скажет: «Последуем другим богам» (боги, которых ты не знал) «и поклонимся им», ты не должен слушать слова того пророка или сновидца, Господь, твой Бог, испытывает тебя, чтобы узнать, любишь ли ты Его всем своим сердцем и всей своей душой. Это Господь, твой Бог, которому ты должен следовать, и Его ты должен почитать. Бог твой, который вывел тебя из Египта и искупил тебя из земли рабства; Он пытался совратить тебя с пути, по которому повелел тебе идти Господь, Бог твой. Ты должен очистить тебя от зла» ( Второзаконие 13:1). –5).
В «Книгах Царств» записана история, в которой под давлением Ахава пророк Михей изображает Бога, запрашивающего у своего небесного совета информацию о том, что ему следует делать с судом лжепророков. Это изображение записано в 3 Царств 22:19–23:
Михей продолжал: «Итак выслушайте слово Господне: я видел Господа, сидящего на престоле Своем, а все воинство небесное стояло вокруг Него справа и слева от Него». И сказал Господь: «Кто соблазнит Ахава напасть на Рамоф Галаадский и пойти там на смерть?»
«Один предложил это, а другой то. Наконец, дух вышел вперед, стал перед Господом и сказал: «Я соблазню его».
«Какими средствами?» Господь спросил».
«Я выйду и буду духом лживым в устах всех пророков Его», — сказал он.
«Тебе удастся соблазнить его, — сказал Господь. — Иди и сделай это».
«И вот Господь вложил дух лживый в уста всех этих ваших пророков. Господь предназначил вам бедствие».
Возможно, Михей хотел изобразить лжепророков как испытание от ЯХВЕ. Также возможно, что это было задумано как оскорбление пророков Ахава, таких как Седекия, сын Хенааны. [23]
Наказанием за ложное пророчество, в том числе за говорение от имени бога, отличного от ЯХВЕ, или за самонадеянные высказывания от имени ЯХВЕ, является смерть (Второзаконие 18:20). Аналогично, если пророк делает пророчество во имя ЯХВЕ, которое не сбывается, это еще один знак того, что он не уполномочен ЯХВЕ и что людям не нужно бояться лжепророка (Второзаконие 18:22).
Термин «лжепророк» иногда применяется вне религиозного использования, чтобы описать пропагандистов научных, медицинских или политических теорий, которые автор фразы считает ложными. В книге Пола Оффита « Ложные пророки аутизма» 2008 года эта фраза применялась к пропагандистам недоказанных теорий и методов лечения, таких как неподтвержденная связь между тиомерсалом и вакцинами и хелатной терапией . [24] В книге Рональда Бэйли 1993 года « Экоскам: Лжепророки экологического апокалипсиса» эта фраза применялась к сторонникам гипотезы глобального потепления ; однако к 2005 году Бейли передумал, написав: «Любой, кто все еще придерживается идеи, что глобального потепления не существует, должен повесить трубку». [25]
^ Роуленд, Кристофер (2010) [2007]. «Часть I: Историческая эсхатология - Эсхатология новозаветной церкви». В Стенах, Джерри Л. (ред.). Оксфордский справочник по эсхатологии . Оксфорд и Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . стр. 56–73. doi : 10.1093/oxfordhb/9780195170498.013.0004 (неактивен 4 апреля 2024 г.). ISBN 9780195170498. LCCN 2006032576. S2CID 171574084.{{cite book}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на апрель 2024 г. ( ссылка )
^ Аб Че, Янг С. (2006). «Матфея 7:15: Лжепророки в овечьей шкуре». Иисус как эсхатологический пастырь Давида: исследования Ветхого Завета, иудаизма Второго Храма и Евангелия от Матфея . Wissenschaftliche Untersuruchungen zum Neuen Assessment 2. Reihe. Том. 216. Тюбинген : Мор Зибек . стр. 234–236. ISBN978-3-16-148876-4. ISSN 0340-9570.
^ Ярбро, Роберт (2008). 1-3 Иоанна . Ада, Мичиган: Baker Academic . п. 344. ИСБН9780801026874. Артикли перед словами «обманщик» (ὁ πλάνος, ho planos ) и «антихрист» (ὁ ἀντίχριστος, ho antikhristos ) следует рассматривать как выделение определенной категории лиц (Wallace 1996: 227–30). Это обычное употребление Иоанна (1 Иоанна 2:23).
^ Хорбери, Уильям (2003). Мессианство среди евреев и христиан: библейские и исторические исследования . Лондон, Англия: A&C Black . п. 333. ИСБН978-0567088086. На этом фоне можно увидеть, что технический греческий термин антихристос , хотя он известен только из христианского... Антихристос впервые встречается в посланиях Иоанна и не используется в других греко-еврейских или раннехристианских писаниях...
^ Коран 33:40
^ Коран 9: 128-129.
^ abcde Фарханг, Мехрваш (2017). «Даджаль». В Маделунге, Уилферд; Дафтари, Фархад (ред.). Исламская энциклопедия . Перевод Негабана, Фарзина. Лейден и Бостон : Издательство Brill . дои : 10.1163/1875-9831_isla_COM_035982. ISSN 1875-9823.
^ abc Кук, Дэвид (2021) [2002]. Исследования мусульманской апокалиптики . Берлин и Лондон : Gerlach Press. стр. 93–104. ISBN9783959941211. ОСЛК 238821310.
↑ Бэйли, Рональд (11 августа 2005 г.). «Теперь мы все наблюдаем глобальное потепление». Причина . Фонд разума . OCLC 818916200. Архивировано из оригинала 30 сентября 2022 года . Проверено 22 ноября 2022 г.
Библиография
«Антихрист». Еврейская виртуальная библиотека . Американо-израильское кооперативное предприятие (AICE). 2020 [2017]. Архивировано из оригинала 10 февраля 2017 года . Проверено 27 ноября 2020 г.
Бернайт, Джон (сентябрь 2021 г.). Шепард, Дэвид; Тимейер, Лена-София (ред.). «Является ли Елифаз лжепророком? Видение в Иов 4:12-21». Журнал для изучения Ветхого Завета . 46 (1). Публикации SAGE : 96–116. дои : 10.1177/03090892211001404. ISSN 1476-6728. S2CID 238412522.
Феккес, Ян (1994). «Иоанн как иудейско-христианский пророк». Исаия и пророческие традиции в книге Откровения: провидческие предшественники и их развитие . Библиотека исследований Нового Завета. Том. 93. Шеффилд : Шеффилд Академик Пресс . стр. 22–58. ISBN 9781850754565.
Лиетарт Пеерболте, Берт Ян (2013). «Как антихрист победил смерть: развитие христианской апокалиптической эсхатологии в ранней церкви». Ин Кранс, Ян; Лиетарт Пеерболте, LJ; Смит, Питер-Бен; Цвип, Ари В. (ред.). Павел, Иоанн и апокалиптическая эсхатология: исследования в честь Мартинуса К. де Бура . Novum Testum: Добавки . Том. 149. Лейден : Издательство Brill . стр. 238–255. дои : 10.1163/9789004250369_016. ISBN 978-90-04-25026-0. ISSN 0167-9732. S2CID 191738355.
Лиетарт Пеерболте, LJ (1996). Предшественники антихриста: традиционно-историческое исследование самых ранних христианских взглядов на эсхатологических противников. Приложения к журналу изучения иудаизма. Том. 49. Лейден : Издательство Brill . ISBN 978-90-04-10455-6.