stringtranslate.com

Гражданский национализм

Гражданский национализм , также известный как демократический национализм , является формой национализма , которая придерживается традиционных либеральных ценностей свободы , терпимости , равенства и индивидуальных прав и не основана на этноцентризме . [1] [2] Гражданские националисты часто защищают ценность национальной идентичности , утверждая, что людям она нужна как частичный общий аспект их идентичности (высшая идентичность), чтобы вести осмысленную, автономную жизнь [3] и что демократическим государствам нужна национальная идентичность для надлежащего функционирования. [4] Либеральный национализм используется в том же смысле, что и «гражданский национализм», но либеральный этнический национализм также существует, [5] [6] а « государственный национализм » является ветвью гражданского национализма, но он также может быть нелиберальным.

Гражданская нация — это политическая идентичность, построенная вокруг общего гражданства в государстве. Таким образом, « гражданская нация » определяет себя не культурой, а политическими институтами и либеральными принципами, которые ее граждане обязуются соблюдать. Членство в гражданской нации открыто для каждого человека по гражданству, независимо от культуры или этнической принадлежности; те, кто разделяет эти ценности, считаются членами нации. [7]

Теоретически гражданская нация или государство не стремятся продвигать одну культуру за счет другой. [7] Немецкий философ Юрген Хабермас утверждал, что иммигрантам в либерально-демократическое государство не нужно ассимилироваться в принимающей культуре, а нужно лишь принять принципы конституции страны ( конституционный патриотизм ). [7]

Гражданский национализм часто противопоставляется этническому национализму . По словам американского профессора Дональда Ипперсиэля, гражданский национализм исторически был определяющим фактором в развитии современных конституционных и демократических форм правления, тогда как этнический национализм был больше связан с авторитарным правлением и даже диктатурой . [8] Действительно, возрождение гражданского национализма в 20-м веке сыграло ключевую роль в идеологической войне против расизма . [9] Однако, как утверждает Умут Озкырымлы , «гражданские» нации могут быть такими же нетерпимыми и жестокими, как и так называемые «этнические» нации, ссылаясь на французские якобинские методы преследования, которые использовались фашистами 20-го века . [10] Некоторые утверждают, что гражданский национализм неизбежно включает в себя базовую этническую концепцию национальной принадлежности, поскольку абстрактные ценности не могут быть связаны с определенным местом. [11]

История

Гражданский национализм лежит в традициях рационализма и либерализма , но как форма национализма он противопоставляется этническому национализму . Эрнест Ренан часто считается ранним гражданским националистом. [12] Философ Ганс Кон был одним из первых, кто разграничил гражданский национализм от этнического национализма в своей публикации 1944 года «Идея национализма: исследование его истоков и предыстории » . [13] Членство в гражданской нации считается добровольным, как в классическом определении Ренана в « Qu'est-ce qu'une nation? » нации как «ежедневного референдума», характеризующегося «волей жить вместе». [14] Некоторые авторы критикуют это определение, используемое Ренаном, основанное на «ежедневном референдуме», из-за двусмысленности концепции и ее идеализации. Они утверждают, что аргументы, использованные Ренаном на конференции «Что такое нация?», не соответствуют его мышлению. [15] Гражданско-национальные идеалы повлияли на развитие представительной демократии в таких странах, как США и Франция (см. Декларацию независимости США 1776 года и Декларацию прав человека и гражданина 1789 года). [16]

Корсиканское националистическое движение, организованное вокруг ФНОК, дает гражданское определение корсиканской нации («сообщество судьбы») в преемственности Паскуале Паоли и идей Люмьеров .

Шотландская национальная партия [17] [18] [19] и партия Plaid Cymru [19] , выступающие за независимость своих стран от Соединенного Королевства, провозглашают себя гражданскими националистическими партиями, выступающими за независимость и народный суверенитет людей, живущих в обществе своей страны, а не отдельных этнических групп.

Республиканская левая партия Каталонии поддерживает гражданскую независимость Каталонии и защищает Каталонскую Республику, основанную на республиканизме и гражданских ценностях в многообразном обществе. [20]

Союз киприотов определяет свою идеологию как кипрский национализм [ 21], гражданский национализм, который фокусируется на общей идентичности греков-киприотов и турок-киприотов . Он подчеркивает общую культуру, наследие и традиции обеих общин, а также экономические, политические и социальные права. Он также поддерживает воссоединение Кипра и прекращение иностранного вмешательства Греции , Турции и Соединенного Королевства [22] .

За пределами Европы этот термин также использовался для описания Республиканской партии в Соединенных Штатах в эпоху Гражданской войны. [23]

Гражданский национализм разделяет элементы швейцарской концепции Willensnation  [de] , что в переводе с немецкого означает «нация по воле», придуманной Карлом Хилти и понимаемой как общий опыт и преданность граждан. [ необходима ссылка ]

Критика

Яэль Тамир утверждает, что различия между этническим и гражданским национализмом размыты. Она утверждает: «Размахивая гражданским флагом, западные демократии притворяются более мирными и инклюзивными, чем они есть на самом деле, способствуя созданию образа, который позволяет им оправдывать себя, оставляя их неподготовленными к решению внутренних конфликтов». [24]

Различие между этническим и гражданским национализмом также критиковалось такими учеными, как Бернард Як [25] и Умут Озкырымлы . [26] Як отвергает идею Ренана о «добровольной» гражданской национальности как иллюзию, утверждая, что это «искажает политическую реальность так же, как и этнонационалистические мифы, с которыми оно призвано бороться», продолжая утверждать, что культурные воспоминания образуют неотъемлемую часть каждой национальной политической идентичности. [25]

Цитируя Роджерса Брубейкера , Озкырымлы утверждает:

Поскольку все нации претендуют на уникальное место в истории и на определенные границы, все национальные идентичности являются исключающими. В этом смысле все нации являются этническими нациями [...] Брубейкер развивает эту тему, утверждая, что существуют два разных способа отображения культуры на этническо-гражданское различие. Этнический национализм можно интерпретировать узко, как включающий акцент на происхождении. В этом случае, утверждает Брубейкер, этнического национализма очень мало, поскольку с этой точки зрения акцент на общей культуре должен быть закодирован как разновидность гражданского национализма. Если, однако, этнический национализм интерпретируется широко, как этнокультурный, в то время как гражданский национализм интерпретируется узко, как включающий культурную концепцию гражданства, проблема противоположна: «гражданский национализм определяется как нечто существующее, и практически все национализмы будут закодированы как этнические или культурные». Даже парадигматические случаи гражданского национализма, Франция и Америка, перестанут считаться гражданским национализмом, поскольку они имеют решающий культурный компонент.

—  Умут Озкырымлы, Современные дебаты о национализме: критическое введение, стр. 24-5

Вслед за Брубейкером Джон Этерингтон демонстрирует, как гражданский национализм неизбежно подразумевает базовую этническую концепцию национальной принадлежности. Поскольку предполагаемые гражданские ценности абстрактны, универсальны и, таким образом, открыты для всех, «они не могут быть связаны с определенным местом – национальной родиной. Таким образом, любая гражданская концепция нации зависит от предшествующей этнической концепции из-за необходимости установить, кто принадлежит нации и ее родине, а кто нет». [27]

Смотрите также

Цитаты

  1. ^ Ауэр, Стефан (2004). Либеральный национализм в Центральной Европе. Routledge. стр. 5. ISBN 1134378602. Получено 13 мая 2017 г.
  2. ^ Тамир, Яэль. 1993. Либеральный национализм. Princeton University Press. ISBN 0-691-07893-9 [ нужна страница ] ; Уилл Кимлика . 1995. Мультикультурное гражданство. Oxford University Press. ISBN 0-19-827949-3 [ нужна страница ] ; Дэвид Миллер. 1995. О национальности. Архивировано 1 июня 2000 года в Wayback Machine Oxford University Press. ISBN 0-19-828047-5 .   
  3. ^ Kymlicka, Will. 1995. Мультикультурное гражданство . Oxford University Press. ISBN 0-19-827949-3 . Для критики см.: Patten, Alan. 1999. «Аргумент автономии в пользу либерального национализма». Nations and Nationalism . 5(1): 1-17. 
  4. ^ Миллер, Дэвид. 1995. О национальности. Oxford University Press. ISBN 0-19-828047-5 . Для критики см.: Абизаде, Араш . 2002. «Предполагает ли либеральная демократия культурную нацию? Четыре аргумента». American Political Science Review 96 (3): 495-509; Абизаде, Араш. 2004. «Либеральный националист против постнациональной социальной интеграции». Nations and Nationalism 10(3): 231-250. 
  5. ^ Гленн Дровер; Грэм Джонсон; Джулия Лай По-Ва Тао (2001). Регионализм и субрегионализм в Восточной Азии: динамика Китая. Nova Science. стр. 101. ISBN 978-1-56072-872-6.
  6. ^ Марк Хьюитсон; Тимоти Бейкрофт (2001). Что такое нация?; Европа 1789-1914 . OUP Oxford. стр. 180.
  7. ^ abc АННА СТИЛЗ. «Гражданский национализм и языковая политика». Философия и общественные дела . 37 (3): 257.
  8. ^ Ипперсиэль, Дональд (2007). «Конституционная демократия и гражданский национализм». Нации и национализм . 13 (3). Wiley-Blackwell от имени Ассоциации по изучению этнической принадлежности и национализма : 395–416. doi :10.1111/j.1469-8129.2007.00293.x. ISSN  1469-8129.
  9. ^ Нэнси Фонер ; Патрик Саймон (2015). Страх, тревога и национальная идентичность. Иммиграция и принадлежность в Северной Америке и Западной Европе. Фонд Рассела Сейджа . стр. 38. ISBN 9781610448536.
  10. ^ Özkırımlı, Umut (2005). Современные дебаты о национализме: критическое введение (1-е изд.). Лондон: Red Globe Press . С. 27–28. ISBN 9780333947739.
  11. ^ Этерингтон, Джон (2007). «Национализм, исключение и насилие: территориальный подход». Исследования этнической принадлежности и национализма . 7 (3): 24–44. doi :10.1111/j.1754-9469.2007.tb00160.x . Получено 20 февраля 2024 г.стр.31
  12. ↑ Эрнест Ренан. « Что такое нация? », 1882; см. Хаим Ганс, Пределы национализма , Cambridge University Press, 2003, стр. 11.
  13. ^ Тамир, Яэль (Юли) (11 мая 2019 г.). «Не такой уж гражданский: есть ли разница между этническим и гражданским национализмом?». Annual Review of Political Science . 22 (1): 419–434. doi : 10.1146/annurev-polisci-022018-024059 . ISSN  1094-2939.
  14. ↑ Ренан, Эрнест (11 марта 1882 г.). «Что такое нация» (PDF) . UCParis . Получено 29 ноября 2022 г.
  15. ^ Азурменди, Йоксе (2014): Historia, arraza, nazioa . Доностия, Элькар. ISBN 978-84-9027-297-8 
  16. ^ Майкл Китинг (1996). Нации против государства. Новая политика национализма в Квебеке, Каталонии и Шотландии. Palgrave Macmillan . стр. 6. ISBN 9780230374348.
  17. ^ Майкл О'Нил (2004). Деволюция и британская политика. Pearson/Longman. стр. 92–. ISBN 978-0-582-47274-7.
  18. ^ Тревор К. Салмон; Марк Ф. Имбер (6 июня 2008 г.). Вопросы международных отношений. Тейлор и Фрэнсис. стр. 50–. ISBN 978-0-203-92659-8.
  19. ^ ab Brubaker, Rogers (2004). Этническая принадлежность без групп. Harvard University Press. стр. 134. ISBN 0674015398.
  20. ^ "Els valors Republicans com a pilar de la nostra societat" (на каталонском языке).
  21. ^ Олдрич, Алан (17 августа 2018 г.). «Киприотизм в XXI веке». Bella Caledonia . Шотландия. Архивировано из оригинала 21 августа 2018 г. Получено 21 августа 2018 г.
  22. ↑ Колин Хей; Ананд Менон (18 января 2007 г.). Европейская политика. OUP Oxford. стр. 125. ISBN 978-0-19-928428-3.
  23. ^ Сней, Митчелл (2007). Фении, вольноотпущенники и южные белые: раса и национальность в эпоху реконструкции. Louisiana State University Press. ISBN 9780807132739.
  24. ^ Тамир, Яэль (Юли) (2019). «Не такой уж гражданский: есть ли разница между этническим и гражданским национализмом?». Annual Review of Political Science . 22 (1): 419–434. doi : 10.1146/annurev-polisci-022018-024059 . ISSN  1094-2939.
  25. ^ ab Як, Бернард (1996). «Миф о гражданской нации». Критический обзор . 10 (2): 193–211. doi :10.1080/08913819608443417.
  26. ^ Özkırımlı, Umut. (2005). Современные дебаты о национализме: критическое введение. Basingstoke: Palgrave Macmillan.
  27. ^ Этерингтон, Джон (2007). «Национализм, исключение и насилие: территориальный подход». Исследования этнической принадлежности и национализма . 7 (3): 24–44. doi :10.1111/j.1754-9469.2007.tb00160.x . Получено 20 февраля 2024 г.стр.31

Источники

Внешние ссылки