В традиционной арабской музыке макам ( араб . مقام , романизировано : maqām , буквально «восхождение»; мн. ч. مقامات maqāmāt ) — это система мелодических ладов , которая в основном мелодична . Слово макам на арабском языке означает место, местоположение или положение. Арабский макам — это тип мелодии . Это «техника импровизации », которая определяет высоту тона , шаблоны и развитие музыкального произведения и является «уникальной для арабской художественной музыки». [1] Существует 72 гептатонических тоновых ряда или гаммы макамата. [1] Они построены из увеличенных , больших , нейтральных и малых секунд . [1] Каждый макам построен на гамме и несет в себе традицию, которая определяет его привычные фразы, важные ноты , мелодическое развитие и модуляцию . Как композиции , так и импровизации в традиционной арабской музыке основаны на системе макамов . Макамы могут быть реализованы как с помощью вокальной , так и инструментальной музыки и не включают в себя ритмический компонент.
Существенным фактором исполнения является то, что каждый макам описывает «тонально-пространственный фактор» или набор музыкальных нот и отношения между ними, включая традиционные образцы и развитие мелодии , в то время как «ритмически-временной компонент» «не подчиняется никакой определенной организации». [2] Макам не имеет «установленной, регулярно повторяющейся схемы тактов или неизменного метра. Определенный ритм иногда определяет стиль исполнителя, но это зависит от техники его исполнения и никогда не характерно для макама как такового». [2] Композиционный или, скорее, предкомпозиционный аспект макама — это тонально-пространственная организация, включая количество уровней тона, а импровизационный аспект — это построение ритмико-временной схемы. [2]
Обозначение макам впервые появилось в трактатах, написанных в четырнадцатом веке шейхом ас-Сафади и Абдулкадиром аль-Мараги , и с тех пор используется как технический термин в арабской музыке. Макам — это ладовая структура, характеризующая музыкальное искусство стран Северной Африки , Ближнего Востока и Центральной Азии . К модальной семье макам относятся три основные музыкальные культуры: арабская, персидская и турецкая.
Ноты макама не всегда настроены в равной темперации , что означает, что частотные соотношения последовательных тонов не обязательно идентичны. Макам также определяет другие вещи, такие как тоника ( начальная нота), конечная нота и доминирующая нота. Он также определяет, какие ноты следует подчеркивать, а какие нет. [3]
Арабские макамы основаны на музыкальной гамме из 7 нот , которая повторяется в октаве . Некоторые макамы имеют 2 или более альтернативных гамм (например, Раст, Нахаванд и Хиджаз). Гаммы макамов в традиционной арабской музыке являются микротональными , а не основаны на двенадцатитоновой равномерно темперированной музыкальной системе настройки , как это происходит в современной западной музыке . Большинство гамм макамов включают чистую квинту или чистую кварту (или обе), и все октавы являются совершенными. Остальные ноты в гамме макамов могут или не могут точно попадать на полутона . По этой причине гаммы макамов в основном изучаются устно и путем обширного прослушивания традиционного арабского музыкального репертуара.
Поскольку точное обозначение каждого возможного микротонального интервала непрактично, в арабской музыке на рубеже 20-го века была принята упрощенная система музыкальной нотации . Начиная с хроматической гаммы , октава делится на 24 равных шага ( 24 равномерно темперированная ), где четверть тона равна половине полутона в 12 -тоновой равномерно темперированной гамме. В этой системе нотации все ноты в макаме округлены до ближайшей четверти тона.
Эта система записи не точна, так как исключает множество деталей, но она очень практична, так как позволяет записывать макаматы с использованием стандартной западной нотации . Четверть тона можно записывать с использованием полубемолей (
или
) или полудиезы (
). При транскрипции с помощью этой системы обозначений некоторые гаммы макама включают четверти тона, а другие — нет.
На практике макамы не исполняются во всех хроматических тональностях и более жестки для транспонирования, чем гаммы в западной музыке, в первую очередь из-за технических ограничений арабских инструментов . По этой причине полудиезы редко встречаются в гаммах макамов , а наиболее используемые полубемоль — это E, Би реже А.
24-тоновая система является полностью условной нотацией и не влияет на фактическую точную интонацию исполняемых нот. Практикующие арабские музыканты, используя номенклатуру 24-тоновой системы ( полубемоли и полудиезы ), часто все еще исполняют более тонкие микротональные детали, которые передаются устно по сей день.
Макамат , не включающий четверть тона (например, Нахаванд, Аджам), может быть исполнен на равномерно темперированных инструментах, таких как фортепиано , однако такие инструменты не могут точно воспроизвести микротональные детали гаммы макама . Макамат может быть точно исполнен либо на безладовых инструментах (например, уде или скрипке ), либо на инструментах, которые допускают достаточную степень настраиваемости и микротонального контроля (например , най , канун или кларнет ). На ладовых инструментах со стальными струнами микротональный контроль может быть достигнут путем изгиба струн, как при игре блюза .
Точная интонация каждого макама меняется в зависимости от исторического периода, а также географического региона (как в случае с языковыми акцентами , например). По этой причине, а также потому, что не принято точно и аккуратно записывать микротональные вариации из двенадцатитоновой равномерно темперированной шкалы , макамы в основном изучаются на слух на практике.
Каждый проход состоит из одной или нескольких фаз, которые являются разделами, «сыгранными на одном тоне или в пределах одной тональной области», и может занять от семи до сорока секунд для артикуляции. Например, уровень тона, центрированный на g: [4]
Тональные уровни, или аксиальные высоты, начинаются в нижнем регистре и постепенно поднимаются до самого высокого в кульминации, прежде чем снова понизиться, например (в европейской нотации): [5]
«Когда все возможности музыкального структурирования такого уровня тона полностью исследованы, фаза завершена». [5]
Центральные тона макама создаются из двух различных интервалов. Одиннадцать центральных тонов макама, использованных в примере последовательности фаз выше, можно сократить до трех, которые составляют «ядро» макама: [6]
Ряды тонов макамата могут быть идентичными, например, макам баяти и макам ушшак тюрки: [6]
но различаются по разным ядрам. Баяты показан в примере выше, в то время как 'ушшак тюрки: [6]
Макаматы состоят из меньших наборов последовательных нот, которые имеют очень узнаваемую мелодию и передают отличительное настроение. Такой набор называется джин ( араб . جنس ; мн. ч. ajnās أجناس ), что означает «род» или «вид». В большинстве случаев джин состоит из четырех последовательных нот ( тетрахорд ), хотя также существуют аджны из трех последовательных нот ( трихорд ) или пяти последовательных нот ( пентахорд ). В дополнение к другим исключительным аджнам неопределенных размеров.
Аджны являются строительными блоками макама . Звукоряд макама имеет нижний (или первый) джин и верхний (или второй) джин . В большинстве случаев макамы классифицируются по семействам или ветвям на основе их нижних джин . Верхние джины могут начинаться с конечной ноты нижних джин или с ноты, следующей за ней. В некоторых случаях верхняя и нижняя аджны могут перекрываться. Начальная нота верхних джинов называется доминантой и является второй по важности нотой в этой гамме после тоники . Звукоряды макама часто включают вторичные аджны , которые начинаются с нот, отличных от тоники или доминанты. Вторичные аджны выделяются в ходе модуляции.
Ссылки на арабскую музыкальную теорию часто расходятся в классификации аджн . Не существует единого мнения относительно окончательного списка всех аджн , их названий или размеров. Однако большинство ссылок сходятся во мнении относительно основных 9 аджн , которые также составляют основные 9 семейств макамов . Ниже приведен список основных 9 аджн , записанных с помощью западной стандартной нотации (все ноты округлены до ближайшей четверти тона):
(подробнее см. арабский Макам Аджнас)
Иногда говорят, что каждый макам вызывает определенную эмоцию или набор эмоций, определяемых тоновым рядом и ядром, при этом разные макамы разделяют один и тот же тоновый ряд, но различаются по ядру и, следовательно, по эмоциям. Говорят, что макам раст вызывает гордость, силу и здравомыслие. [7] макам баяти: жизненная сила, радость и женственность. [7] сика: любовь. [7] саба: печаль и боль. [8] хиджаз: далекая пустыня. [7]
В эксперименте, в котором макам Саба проигрывался равному количеству арабов и неарабов, которых попросили записать свои эмоции в концентрических кругах, отметив самые слабые эмоции во внешних кругах, арабские испытуемые сообщили, что переживают Саба как «печальный», «трагический» и «скорбный», в то время как только 48 процентов неарабов описали его таким образом, причем 28 процентов неарабов описали такие чувства, как «серьезность», «тоска» и «напряжение», а 6 процентов испытали такие чувства, как «счастливый», «активный» и «очень живой», а 10 процентов не определили никаких чувств. [8]
Говорят, что эти эмоции вызываются частично посредством изменения размера интервала во время представления макама. Макам Саба, например, содержит в своих первых четырех нотах D, E, F и G ♭ , две средние секунды, одна больше (160 центов) и одна меньше (140 центов), чем три четверти тона, и малая секунда (95 центов). Далее, Eи G ♭ может немного меняться, что, как говорят, вызывает «печальное» или «чувствительное» настроение. [9]
В общем, считается, что каждый макам вызывает у слушателя разные эмоции. На более базовом уровне утверждается , что каждый джин передает разное настроение или цвет. По этой причине говорят, что макамы одной семьи имеют общее настроение, поскольку они начинаются с одних и тех же джинов . Нет единого мнения о том, каково именно настроение каждого макама или джинов . В некоторых источниках описываются настроения макамов с использованием очень расплывчатой и субъективной терминологии (например, макамы, вызывающие «любовь», «женственность», «гордость» или «далекую пустыню»). Однако не было никаких серьезных исследований с использованием научной методологии на разнообразной выборке слушателей (будь то арабы или неарабские), доказывающих, что они испытывают одни и те же эмоции, слушая один и тот же макам .
Попытка сделать то же самое упражнение в более современной тональной классической музыке означала бы соотнесение настроения с мажорными и минорными тонами . В этом случае существует некоторый консенсус, что минорная гамма «печальнее», а мажорная гамма «счастливее». [10]
Модуляция — это техника, используемая во время мелодического развития макама . Проще говоря, это означает переход от одного макама к другому (совместимому или тесно связанному) макаму . Это подразумевает использование новой музыкальной шкалы . Длинная музыкальная пьеса может модулироваться во многих макамах, но обычно заканчивается начальным макамом (в редких случаях цель модуляции — фактически закончиться новым макамом ). Более тонкая форма модуляции в пределах одного макама — сместить акцент с одного джина на другой, чтобы подразумевать новый макам .
Модуляция добавляет музыке много интереса и присутствует почти в каждой мелодии, основанной на макаме . Модуляции, приятные для слуха, создаются путем соблюдения совместимых комбинаций аджнаса и макамата, давно устоявшихся в традиционной арабской музыке . Хотя такие комбинации часто документируются в музыкальных справочниках, большинство опытных музыкантов изучают их путем продолжительного прослушивания.
В исламский золотой век эта система оказала влияние на музыкальные системы в разных местах. Некоторые примечательные примеры этого - влияние, которое она имела на Пиренейском полуострове во время мусульманского правления Аль-Андалус . Сефардская еврейская литургия также следует системе макам. Еженедельный макам выбирается кантором на основе эмоционального состояния общины или еженедельного чтения Торы . Этот вариант называется еженедельным макамом . Также заметно влияние арабского макама на музыку Сицилии . [11]
Источники
