Культура Мадагаскара отражает происхождение малагасийского народа в Юго-Восточной Азии , Восточной Африке и Океании . Влияние арабов , индийцев, британских, французских и китайских поселенцев также очевидно.
Самый символичный музыкальный инструмент Мадагаскара , валиха , представляет собой бамбуковую трубчатую цитру, привезенную на остров ранними поселенцами с юга Борнео , и по форме очень похожа на те, что встречаются сегодня в Индонезии и на Филиппинах . [1] Традиционные дома на Мадагаскаре также похожи на дома южного Борнео с точки зрения символики и конструкции, имея прямоугольную планировку с остроконечной крышей и центральной опорной колонной. [2] Отражая широко распространенное почитание предков, гробницы имеют культурное значение во многих регионах и, как правило, строятся из более прочного материала, как правило, камня, и имеют более сложную отделку, чем дома живых. [3]
Производство и ткачество шелка можно проследить до самых первых поселенцев острова, а национальная одежда Мадагаскара, тканая ламба , превратилась в разнообразное и изысканное искусство. [4] Влияние культуры Юго-Восточной Азии также очевидно в малагасийской кухне , в которой рис употребляется во время каждого приема пищи, как правило, в сопровождении одного из множества ароматных овощных или мясных блюд. [5]
Африканское влияние отражается в священной важности крупного рогатого скота зебу и их олицетворении богатства их владельца, традиции, берущие начало на африканском материке. Угон скота , изначально обряд посвящения для молодых людей в равнинных районах Мадагаскара, где содержатся самые большие стада крупного рогатого скота, стал опасным и иногда смертельным преступным предприятием, поскольку скотоводы на юго-западе пытаются защитить свой скот традиционными копьями от все более вооруженных профессиональных угонщиков. [6]
Религия на Мадагаскаре (2020) по данным исследовательского центра Pew [7]
4,6% населения острова исповедуют исключительно традиционную религию Фомба-гаси [8] , которая, как правило, подчеркивает связи между живыми и razana (предками). Почитание предков привело к широко распространенной традиции строительства гробниц, а также к высокогорной практике famadihana , когда останки умершего члена семьи могут быть эксгумированы, чтобы периодически заново заворачиваться в свежие шелковые саваны перед тем, как быть помещенными обратно в гробницу. Famadihana — это повод почтить память любимого предка, воссоединиться с семьей и общиной и насладиться праздничной атмосферой. [9] По всему острову многие малагасийцы делают подношения в знак уважения к предкам, например, выливая первую полную крышку каждой недавно открытой бутылки рома в северо-восточный угол комнаты. [10]
Уважение к предкам также проявляется через соблюдение fady , табу, которые соблюдаются во время и после жизни человека, который их устанавливает. Широко распространено мнение, что, проявляя уважение к предкам таким образом, они могут вмешаться от имени живых. И наоборот, несчастья часто приписываются предкам, память или желания которых были проигнорированы. Жертвоприношение зебу является традиционным методом, используемым для умилостивления или почтения предков. Кроме того, малагасийцы традиционно верят в бога-создателя, называемого Занахари или Андриаманитра. [11]
Каждая из многочисленных этнических подгрупп Мадагаскара придерживается собственного набора верований, практик и образа жизни, которые исторически способствовали их уникальной идентичности. Однако существует ряд основных культурных особенностей, которые являются общими для всего острова, создавая прочно единую малагасийскую культурную идентичность. В дополнение к общему языку и общим традиционным религиозным верованиям вокруг бога-творца и почитания предков, традиционное малагасийское мировоззрение формируется ценностями, которые подчеркивают фихаванана (солидарность), винтана (судьба), тоди (карма) и хасина , священная жизненная сила, которая, как верят традиционные общины, наполняет и тем самым узаконивает авторитетные фигуры в общине или семье. Другие культурные элементы, обычно встречающиеся на острове, включают практику мужского обрезания; сильные родственные связи; широко распространенную веру в силу магии, прорицателей, астрологию и колдунов; и традиционное разделение социальных классов на дворян, простолюдинов и рабов. [11] [12]
Хотя социальные касты больше не признаются юридически, принадлежность к родовой касте часто продолжает влиять на социальный статус, экономические возможности и роли в обществе. [13] Малагасийцы традиционно консультируются с Мпанандро («Творцами дней»), чтобы определить наиболее благоприятные дни для важных событий, таких как свадьбы или фамадихана , согласно традиционной астрологической системе, введенной арабами. Аналогичным образом, знать многих малагасийских общин в доколониальный период обычно нанимала советников, известных как омбиаси (от olona-be-hasina , «человек большой добродетели») юго-восточной этнической группы антеморо , которые ведут свою родословную от ранних сомалийских поселенцев. [14]
Большинство малагасийского населения придерживается христианства , при этом последователи протестантизма немного превосходят по численности последователей римского католицизма . [15] Сегодня большинство малагасийских христиан объединяют свои религиозные убеждения с традиционными, связанными с почитанием предков. Например, они могут благословить своих умерших в церкви, прежде чем приступить к традиционным обрядам погребения, или пригласить христианского священника освятить перезахоронение фамадихана . [9] Многие малагасийцы верят, что они произошли от древних израильтян, и относятся к малагасийской еврейской диаспоре (Diaspora Jiosy Gasy) с такими заявленными признаками, как диетические, менструальные и жизненные практики. В 2011 году было начато нормативное еврейское движение, которое вскоре было признано правительством. [16] Ислам исповедуют около 7% населения, при этом практикующие в основном сосредоточены в северо-западных провинциях Махадзанга и Антсиранана . Подавляющее большинство мусульман являются суннитами и делятся на малагасийцев, индийцев , пакистанцев и коморцев . Совсем недавно индуизм был завезен на Мадагаскар через гуджаратцев, иммигрировавших из региона Саураштра в Индии в конце 19 века. [17]
Мадагаскарцы видят время циклично. Они представляют, что будущее втекает в их затылок или проходит мимо них сзади, а затем становится прошлым, простираясь перед ними. Прошлое находится у них перед глазами, потому что оно видимо, известно и оказывает влияние. Они могут смотреть на него, наслаждаться им, учиться у него, даже «играть» с ним. [18]
В своей книге 1915 года «Натуралист на Мадагаскаре » натуралист Джеймс Сибри опубликовал следующую таблицу малагасийских терминов, используемых для обозначения времени дня и ночи: [19]
Малагасийский язык имеет малайско-полинезийское происхождение и, как правило, на нем говорят по всему острову. Многочисленные диалекты малагасийского языка, которые, как правило, взаимно понятны, [20] можно объединить в одну из двух подгрупп: восточный малагасийский, на котором говорят в восточных лесах и нагорьях, включая диалект мерина в Антананариву; и западный малагасийский, на котором говорят на западных прибрежных равнинах. Французский язык стал официальным языком в колониальный период, когда Мадагаскар перешел под власть Франции. В первой национальной Конституции 1958 года малагасийский и французский языки были названы официальными языками Малагасийской Республики. Мадагаскар является франкоязычной страной, и французский язык в основном используется как второй язык среди образованного населения и для международного общения. [12]
Традиционные искусства основаны на творческом использовании местных и природных материалов. Традиция шёлкового ткачества и производства ламбы является примером этой формы искусства. Плетение рафии и других местных растительных материалов использовалось для создания широкого спектра практичных предметов, таких как напольные коврики, корзины, кошельки и шляпы. [21] Резьба по дереву является высокоразвитой формой искусства, с отчетливыми региональными стилями, очевидными в декоре балконных перил и других архитектурных элементов. Скульпторы создают разнообразную мебель и предметы домашнего обихода, погребальные столбы алоало и деревянные скульптуры, многие из которых производятся для туристического рынка. [22] Декоративные и функциональные традиции деревообработки народа зафиманири из центральных горных районов были включены в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО в 2008 году. [23]
Среди народа антаиморо производство бумаги, украшенной цветами и другими декоративными натуральными материалами, является давней традицией, которую сообщество начало продавать экотуристам. [22] Вышивка и работа с вытянутыми нитками выполняются вручную для производства одежды, а также скатертей и другого домашнего текстиля для продажи на местных ремесленных рынках. [21] Небольшое, но растущее число галерей изящных искусств в Антананариву и нескольких других городских районах предлагают картины местных художников, а ежегодные художественные мероприятия, такие как выставка под открытым небом Hosotra в столице, способствуют постоянному развитию изобразительного искусства на Мадагаскаре. [24]
Театр и танец являются сильными традициями на острове. Традиционная форма театра возникла в форме hiragasy , однодневного представления музыки, песен, танцев и речей, исполняемого труппой (обычно связанной кровными узами или браком и сельской местности) или как соревнование между двумя труппами. Традиция в ее современной форме началась в конце 18 века, когда принц Мерина Андрианампойнимерина впервые использовал музыкантов, чтобы привлечь толпу для своих политических речей. Эти труппы стали независимыми и начали включать политические комментарии и критику в свои выступления. Зрители играют активную роль на мероприятиях hiragasy, выражая свое удовлетворение талантом членов труппы и посланием, которое они провозглашают, посредством аплодисментов, приветственных возгласов или звуков неодобрения. [25] Труппа Tarika Ramilison Fenoarivo во главе с Ramilison Besigara считается самой популярной и влиятельной труппой hira gasy за последние четыре десятилетия. [26] Западный театр был представлен французской колонизацией в 1896 году, создав новую форму малагасийского театра, которая включала серию коротких музыкальных и танцевальных представлений, поставленных под песни в сопровождении фортепиано или гитары, сыгранных в стиле традиционных песен культуры валиха. Композиции этого периода пианистов-театральных композиторов, таких как Андрианари Ратианариво (1895–1949) и Нака Рабемананацоа (1892–1952), являются частью канона классической малагасийской музыки и представлены в репертуаре малагасийских студентов фортепиано. [27]
Танцы, сопровождающие театральные представления, представляют собой лишь часть множества разнообразных танцевальных стилей, встречающихся на острове. Танец остается живым искусством, и постоянно появляются новые стили. Многие из них дали свое название стилю музыки, под которую их танцуют. В королевском дворе 19 века кадриль танцевали под мелодии на фортепиано с малагасийским влиянием; последняя из этих малагасийских кадрилей, называемая Afindrafindrao , была написана незадолго до колонизации и сопровождает определенный парный танец. Мелодия и танец были возрождены после обретения национальной независимости как отчетливо малагасийская традиция, которая теперь обычно исполняется для начала праздников, таких как свадьбы и концерты.
На Мадагаскаре развился широкий спектр традиций исполнения. Одной из главных художественных традиций острова является ораторское искусство , выраженное в формах hainteny (поэзия), kabary (публичный дискурс) и ohabolana (пословицы). [28] [29] Эпическая поэма, иллюстрирующая эти традиции, Ibonia , передавалась на протяжении столетий в нескольких различных формах по всему острову и предлагает понимание разнообразных мифологий и верований традиционных малагасийских общин. [30]
Элементы устной истории и традиционного ораторского искусства были задокументированы британскими и французскими посетителями острова. Первым малагасийским историком был Раомбана (1809–1855), один из первых учеников школы Лондонского миссионерского общества в Рове Антананариву , который задокументировал историю мерина начала 19 века на английском и малагасийском языках. Tantara ny Andriana eto Madagasikara , сборник устной истории правителей мерина, является еще одним важным источником знаний о традиционном горном обществе и был собран и опубликован в конце 19 века католическим священником, проживавшим в горной местности. Западное литературное искусство развивалось в начале 20 века под французской колонизацией.
Первый африканский современный поэт, мерина по имени Жан-Жозеф Рабеаривело (1901 или 1903–1937), получил известность за смешение сюрреалистических, романтических и модернистских поэтических форм с элементами традиционного малагасийского ораторского искусства, а также за свое самоубийство с помощью цианида в 1937 году. Рабеаривело также был одним из первых на Мадагаскаре, кто опубликовал исторические романы, и написал единственную на Мадагаскаре оперу в западном стиле. [31] Это смешение западного и традиционного влияния в литературном искусстве было продолжено такими художниками, как Эли Раджаонарисон , образец новой волны малагасийской поэзии. [32] Другие известные поэты включают Жака Рабемананджару , Пьера Рандрианарисоа, Жоржа Андриаманантена (Радо), Жана Верди, Саломона Разакандраина (Докс) и других. Ведущие авторы: Жан-Люк Рахариманана , Мишель Ракотосон , Кларисса Рацифандрихаманана , Давид Джаоманоро, Солофо Рандрианья, Эмильсон Даниэль Андриамалала и Селестин Андриаманантена. Ряд комиксов также был создан малагасийскими авторами, такими как Ансельм Разафиндраинибе (1956–2011).
Мадагаскар также развил богатое музыкальное наследие , воплощенное в десятках региональных музыкальных жанров, таких как прибрежный салеги или высокогорный хирагаси , которые оживляют деревенские собрания, местные танцполы и национальные радиоволны. [33] Малагасийская музыка была сформирована музыкальными традициями Юго-Восточной Азии , Африки , Океании , Аравии , Англии, Франции и Соединенных Штатов, поскольку последовательные волны поселенцев сделали остров своим домом. [34] Традиционные инструменты отражают это широко распространенное происхождение: мандолина и кабоси обязаны своим существованием введению гитары ранними арабскими или европейскими мореплавателями , вездесущий джембе возник в материковой Африке , а валиха — бамбуковая трубчатая цитра, считающаяся национальным инструментом Мадагаскара — напрямую произошла от более ранней формы цитры, которую первые австронезийские поселенцы носили на своих каноэ с выносными уключинами . [1]
Малагасийскую музыку можно условно разделить на три категории: традиционная, современная и популярная музыка. Традиционные музыкальные стили различаются в зависимости от региона и отражают местную этнографическую историю. Например, в Хайленде валиха и более приглушенные вокальные стили являются символом мерина , преимущественно австронезийской этнической группы, которая населяла этот район по крайней мере с 15-го века, тогда как среди южного народа бара , который ведет свою родословную от африканского материка, их вокальные традиции a cappella имеют близкое сходство с полигармоническим стилем пения, распространенным в Южной Африке . [35] Иностранные инструменты, такие как акустическая гитара и фортепиано, были адаптированы на местном уровне для создания уникальных малагасийских форм музыки. Современные малагасийские музыкальные стили, такие как салеги или цапика, развились из традиционных стилей, модернизированных путем включения электрогитары , баса , барабанов и синтезатора . Многие западные стили популярной музыки, включая рок , госпел , джаз , регги , хип-хоп и фолк-рок , также приобрели популярность на Мадагаскаре во второй половине XX века.
Рис ( vari ) является краеугольным камнем малагасийской диеты и обычно употребляется во время каждого приема пищи. Сопровождение, подаваемое с рисом, называется laoka на диалекте горной местности [36] , официальной версии малагасийского языка . Laoka чаще всего подают в каком-либо соусе: в горной местности этот соус, как правило, на основе томатов, в то время как в прибрежных районах во время приготовления часто добавляют кокосовое молоко. [5] В засушливых южных и западных внутренних районах, где традиционным является выпас зебу, свежее или створоженное молоко зебу часто добавляют в овощные блюда. [37] Laoka разнообразны и могут включать такие ингредиенты, как арахис бамбара со свининой, говядиной или рыбой; трондро гаси (пресноводная рыба); равитото (измельченные листья маниоки) с арахисом, говядиной или свининой; henan'omby (говядина) или akoho (курица), обжаренные с имбирем и чесноком или томленые в собственном соку (приготовление, называемое ritra ); различные виды морепродуктов, которые более доступны вдоль побережья или в крупных городских центрах; и многое другое. [38] [39] Разнообразная местная зелень, такая как anamamy (зелень Morelle), anamafaitra (зелень Martin) и особенно anamalao ( паракресс ) — отличающаяся легким обезболивающим эффектом, который производят отваренные листья и цветы — обычно продается вместе с anandrano ( кресс-салат ) и anatsonga ( бок-чой ). [40] На засушливом юге и западе, например, среди народов бара или тандрой , основными продуктами питания являются батат, ямс, корень таро и особенно маниока, просо и кукуруза, обычно вареные в воде и иногда подаваемые в цельном молоке или приправленные дробленым арахисом. [41] Ро (бульон) может подаваться как основное блюдо лаока или в дополнение к нему для придания вкуса и увлажнения риса. [42]
Чеснок, лук, имбирь, помидоры, мягкий карри и соль являются наиболее распространенными ингредиентами, используемыми для придания вкуса блюдам, а в прибрежных районах могут также использоваться другие ингредиенты, такие как кокосовое молоко, ваниль, гвоздика или куркума . [43] Разнообразные приправы подаются отдельно и смешиваются с рисом или лаока в соответствии со вкусом каждого человека, а не смешиваются во время приготовления пищи. [44] Наиболее распространенная и основная приправа, сакай , представляет собой острую приправу, приготовленную из красного или зеленого перца чили. [45] Приправы в индийском стиле, приготовленные из маринованного манго, лимона и других фруктов (известные как ачарды или лазари ), являются прибрежной специальностью; [46] в горных районах лазари часто относится к салату из зеленой фасоли, капусты, моркови и лука в соусе винегрет , популярному в качестве гарнира или начинки для сэндвича с багетом. [47]
Архитектура Мадагаскара уникальна в Африке, имея сильное сходство с архитектурой южного Борнео, откуда, как полагают, эмигрировали самые ранние жители Мадагаскара. [48] Традиционное строительство в этой части Борнео , также известной как Южный Калимантан , отличается прямоугольными домами, поднятыми на сваях . Крыша, которая поддерживается центральной колонной, круто наклонная; балки фронтона пересекаются, образуя рога крыши, которые могут быть декоративно вырезаны. [49] Центральное нагорье Мадагаскара населено мерина, народом, который имеет сильное физиологическое и культурное сходство со своими предками с Калимантана; здесь традиционные деревянные дома аристократии имеют центральную колонну ( andry ), поддерживающую круто наклонную крышу, украшенную рогами крыши ( tandro-trano ). [50] На юго-востоке Мадагаскара настоящие рога зебу традиционно прикреплялись к вершине фронтона. [51] На всем Мадагаскаре дома имеют прямоугольную форму с двускатной крышей, как на Калимантане, широко распространены центральные столбы, и во всех регионах, за исключением нескольких, традиционные дома построены на сваях способом, передаваемым из поколения в поколение, независимо от того, подходит ли эта особенность местным условиям. [52]
Определенные космологические и символические элементы также распространены в индонезийской и малагасийской архитектуре. [50] [53] Центральный столб дома является священным как на Калимантане, так и на Мадагаскаре, и в обоих местах при строительстве нового дома этот столб часто традиционно помазывали кровью. [49] [50] Особенности здания или его размеры (длина, размер и особенно высота) часто символически указывают на статус его жильцов или важность его назначения на обоих островах. [50] [51] Аналогичным образом, как на Мадагаскаре, так и на Борнео существует традиция строительства частично надземных гробниц [50], и жители обоих островов практикуют резьбу декоративных деревянных погребальных столбов, называемых aloalo на западном Мадагаскаре и klirieng на диалекте каджанг на Борнео. [49]
На Мадагаскаре появилось множество традиционных развлечений. Мораинги , вид рукопашного боя, является популярным зрелищным видом спорта в прибрежных регионах. Традиционно им занимаются мужчины, но недавно в нем начали участвовать и женщины. [54] Борьба крупного рогатого скота зебу ( толон-омби ) также практикуется во многих регионах. [55] Помимо спортивных состязаний, играют в самые разные игры. Среди наиболее символичных — фанорона , настольная игра, распространенная в горных регионах. Согласно народной легенде, наследование короля Андрианьяки после его отца Раламбо было частично обусловлено одержимостью старшего брата Андрианьяки игрой в фанорону в ущерб его другим обязанностям. [56]
Западные виды отдыха были введены на Мадагаскаре в течение последних двух столетий. Регби считается национальным видом спорта Мадагаскара. [57] Футбол (соккер) также популярен. Мадагаскар дал миру чемпиона по петанку , французской игре, похожей на боулинг на траве , в которую широко играют в городских районах и по всему нагорью. [58] Школьные программы по легкой атлетике обычно включают футбол, легкую атлетику, дзюдо, бокс, женский баскетбол и женский теннис. Мадагаскар отправил своих первых участников на Олимпийские игры в 1964 году и также участвовал в Африканских играх . [59] Скаутинг представлен на Мадагаскаре собственной местной федерацией из трех скаутских клубов. В 2011 году количество членов оценивалось в 14 905 человек. [60]
В 1975 году правительство Мадагаскара национализировало кинотеатры и основало Office du Cinema Malgache. [61] Национальная киноиндустрия, хотя и находится в зачаточном состоянии, находится под влиянием Нолливуда ( нигерийского кино ) и французского кино . [62] [63] Самым известным режиссером является Рэймон Раджаонаривело , режиссер таких фильмов, как Quand Les Etoiles Rencontrent La Mer ( Когда звезды встречаются с морем ) и Tabataba ( Распространение слухов ). [63] Zebu d'or (Золотой зебу) ежегодного кинофестиваля Rencontres du Film Court Madagascar — награда, вручаемая лучшим фильмам и артистам в этой отрасли.
В Антананариву и Махадзанге есть два кинотеатра , все они датируются колониальной эпохой, но ни один из них не показывает стандартные международные релизы и не работает по обычному графику. Вместо этого эти заведения иногда показывают малагасийские фильмы или используются для частных мероприятий и религиозных служб. Голливудские блокбастеры и некоторые международные фильмы, особенно в том числе о боевых искусствах, ужасах и боевиках, обычно транслируются по телевидению и приобретаются в виде пиратских DVD или цифровых медиафайлов в крупных городских районах. Брюс Ли исторически был очень популярен на Мадагаскаре. [64] В небольших городах фильмы часто показывают в импровизированных кинотеатрах, обычно состоящих из скамеек в комнате, оборудованной телевизором и видеоплеером. [65] Большинство фильмов дублируются на французский язык. [64]