Изгнание беса из мальчика, одержимого демоном , или мальчика с немым духом, является одним из чудес, приписываемых Иисусу, описанных в синоптических Евангелиях , включая исцеление одержимого демоном мальчика посредством изгнания беса. Это во всех синоптических Евангелиях : Марка 9 :17-29, [1] Матфея 17 :14-21, [2] Луки 9 :40-44. [3] В евангельских повествованиях это исцеление происходит после Преображения .
В рассказе Марка описывается, как Иисус окружен толпой, один из которых просит о помощи для своего сына, который «имеет дух, делающий его неспособным говорить». Он объясняет, что дух заставляет его пускать пену изо рта, скрежетать зубами и становиться неподвижным. Он говорит Иисусу, что просил учеников исцелить мальчика, но они не смогли этого сделать. Иисус отвечает, описывая толпу и своих последователей как «род неверный» и спрашивает: «Сколько еще Мне быть среди вас?».
Когда его приводят к Иисусу, у мальчика тут же случается эпилептический припадок . Иисус спрашивает отца мальчика, как давно это влияет на ребенка; отец отвечает, что это с самого детства, и просит Иисуса помочь, если он может. Иисус говорит ему, что все возможно тому, кто верит, и мужчина отвечает: «Я верю; помоги моему неверию!».
Затем Иисус приказывает духу выйти из мальчика, и он это делает. Видя, что он похож на труп, многие в толпе думают, что он мертв, но Иисус помогает ему встать на ноги.
После этого ученики спрашивают Иисуса, почему они не смогли вылечить мальчика, и он объясняет: «Сей род может выйти только через молитву». Некоторые источники добавляют: «и через пост». [4]
Версия в Евангелии от Матфея значительно короче и не содержит упоминания о толпе и необходимости молитвы.
Версия в Евангелии от Луки также сокращена, но упоминание о толпе сохранено.
В «Комментарии к кафедре» отмечается, что «приведенное здесь графическое описание святого Марка в точности соответствует эпилепсии» [5] .
В рассказе Матфея указывается, что мальчик «лунный» ( греч . σεληνιάζεται , selēniazetai ). Это переводится как «сумасшедший» в Женевской Библии и в Библии короля Якова («лунатик»), а также как «эпилептик» в Новой Библии короля Якова и Исправленной стандартной версии . В «Конкордансе» Стронга говорится, что состояние эпилепсии «предположительно было вызвано влиянием луны». [6]
В Евангелии от Матфея 17:17 Иисус жалуется, говоря: « О, неверный и развращенный род, доколе Мне быть с вами? » ( ESV ). Существуют некоторые споры о том, кому были адресованы эти слова. Ориген полагает, что эти слова были сказаны девяти апостолам, которые остались внизу, во время преображения , и что их вера была слаба. Так же и Иларий Пуатье , который пишет: «В то время как Христос поднялся на гору с тремя апостолами, своего рода оцепенение веры охватило оставшихся девятерых, которые остались с народом, как потому, что они услышали от отца сумасшедшего, так и потому, что увидели своими глазами величину зла, а также насилие и неистовство демона внутри него». Однако Иероним , Иоанн Златоуст и Феофилакт Охридский считают, что эти слова были сказаны отцу, а также иудеям и книжникам. Эта точка зрения подтверждается в Евангелии от Марка 9:24, когда отец говорит: «Верую, Господи; помоги моему неверию». Но в частном порядке Христос упрекает апостолов, поскольку у них было меньше веры, чем было необходимо для столь великого дела. [7]
Говоря о словах « этот род [демонов], Иоанн Златоуст отмечал, что эти демоны были более высокого порядка и были более «сильными, упорными и злобными». Поэтому их можно было изгнать только молитвой и постом; поскольку эти вещи «возносят людей от плоти к Богу». [8]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )