Манакиб (араб. مَناقِب, также транслитерируется manāḳib ; ед. ч. مَنْقَبَ, manqaba/manḳaba ) — жанр в арабской , турецкой и персидской литературе, в широком смысле охватывающий «биографические произведения хвалебного характера», «в которых заслуги, добродетели и замечательные деяния отдельного человека выдвигаются на первый план» и, в частности, агиографии (биографии святых людей). Основная цель таких произведений «предложить читателю моральный портрет и информацию о благородных поступках людей, составляющих их предмет, или о выдающихся заслугах определенной группы». [1] Такие тексты являются ценными источниками для социально-политической и религиозной истории раннего и средневекового ислама. [2] [3]
Использование слова manāqib менялось с течением времени и от одного автора к другому, что отражено в средневековой арабской науке различными мнениями об этимологическом значении слова . Основные возможные объяснения: [1]
Поскольку термин «манакиб» стал тесно ассоциироваться с суфийскими святыми, позднее он также стал означать «чудеса». [1]
Как и многие жанровые термины, термин manāqib не имеет четкого определения, и его использование пересекается с широким спектром других арабских жанровых терминов. Некоторые из них довольно нейтральны по тону: tarjama («биография»), taʿrīf («история»), akhbār (собрания исторических традиций), sīra («биографии пророков»). Другие более выразительны: faḍāʾil («добродетели»), maʾāt̲h̲ir и mafākhir («подвиги») и akhlāq (очевидно, синоним manāqib ). [1]
Самые ранние тексты, обозначенные как манакиб, как правило, не сохранились, и об их существовании известно только из библиографических списков, составленных средневековыми учеными. [1]
Начиная с 4-го года по хиджре / 10-го века нашей эры и далее, манакибы создавались с упором на биографии имамов ( мазхабов ) , которые основали различные школы исламской мысли ( мазхаб ) о шариате , в первую очередь: Абу Ханифа (ум. ок. 150/767), аль-Авзаи (ум. 157/774), Малик ибн Анас (ум. 178/795), аль-Шафии (ум. 204/820) и Ахмад ибн Ханбал (ум. 241/855). Они были предназначены для назидания общин, связанных с этими школами мысли, побуждая людей подражать (предполагаемым) добродетелям их основателей. Мода распространилась на биографические словари учеников каждой школы, а иногда и на биографии отдельных учеников, в первую очередь: Ибн Таймийи (ум. 728/1328), Сахнуна (ум. 240/854), аль-Кабиси (ум. 403/1012) и Абу Бакра Ахмада ибн Абд ар-Рахмана (ум. 432 или 435/1040-3). [1]
Однако с этого времени манакибы все чаще создавались в честь людей, достигших статуса святых в некоторых разновидностях ислама, особенно выделявшихся своими (предполагаемыми) чудесами. Эта тенденция особенно касалась Магриба, среди ключевых субъектов манакибов были: Абу Язид (ум. 336/947), ар-Раби' ибн аль-Каттан (ум. 334/946), аль-Маммаси (ум. 333/944), ас-Саба'и (ум. 356/966), аль-Джабаньяни (ум. 369/979) и покровитель Туниса Сиди Махрез (ум. 413/1022). Жанр затем распространился в арабской Африке в целом, а также в тюрко- и персоязычных мирах. Производство таких текстов сократилось около семнадцатого века нашей эры. [1]