Мангала сутра ( санскрит : मङ्गलसूत्रम् , романизировано : maṅgalasūtram ), или тали (ISO: tāḷi ), — это ожерелье, которое жених повязывает на шею невесты на Индийском субконтиненте во время церемонии, называемой Мангалья Дхаранам ( санскрит : «ношение благоприятного») во время индуистской свадьбы . Ожерелье служит визуальным маркером статуса замужней индуистской женщины. [1]
Завязывание мангала-сутры является распространенной практикой в Индии , Шри-Ланке и Непале . Идея священной нити существовала на протяжении столетий, даже начиная с периода Сангама. Но природа этих благоприятных нитей развивалась с течением времени и широко варьируется в зависимости от различных общин.
Мангала сутра буквально означает «благоприятная нить» [2] , которая завязывается на шее невесты и носится ею до конца ее брака. Обычно это ожерелье с черными бусинами, нанизанными на черную или желтую нить, приготовленную с куркумой . Иногда в мангала сутру также добавляют золотые, белые или красные бусины, в зависимости от региональных различий.
Происхождение мангала-сутры восходит к IV веку до н. э. , в «Лалита-сахасранаме» она упоминается как мангалья-сутра [3] [4], а в «Пуранануру » , тексте Сангама , упоминается священный брачный тали на шее женщины [5] . Она также упоминается в VI веке н. э. как одиночная желтая нить, которую повязывали вокруг невесты для защиты от других мужчин и злых духов.
Концепция мангала сутры развивалась на протяжении столетий и стала неотъемлемой частью браков среди нескольких индийских общин. Историк индийских ювелирных изделий Уша Балакришнан объясняет, что мангала сутра ранее относилась к буквальной нити, а не к ювелирному изделию. [6]
Значение мангала-сутры описано Ади Шанкарой в Soundarya Lahari . Согласно индуистской традиции, мангала-сутру носят для долгой жизни мужа. Согласно религиозным обычаям и социальным ожиданиям, замужние женщины должны носить мангала-сутру на протяжении всей своей жизни, поскольку считается, что эта практика улучшает благополучие ее мужа. Свадебные украшения в древние времена также служили финансовой защитой от старости и вдовства, хотя женщины имели имущественные права. [6] [7]
Мангала-сутры изготавливаются в различных дизайнах. Наиболее распространенными являются Лакшми-тали, которые носят телугу Теланганы и Андхра-Прадеша , которые содержат изображения Лакшми , богини благоприятности, Эла-тали или Минну, которые носят малаяли Кералы , и Кумбха-тали, которые носят тамилы касты кшатриев в Тамил Наду . Дизайн выбирается семьей жениха в соответствии с распространенными обычаями. Гуджаратцы и марвари из Раджастхана часто используют бриллиантовый кулон на золотой цепочке, который носит просто декоративный характер и не является заменой мангала-сутры в традиционном смысле. Маратхи из Махараштры носят кулон из двух украшений вати в форме крошечных чаш. Мангала-сутра каннадига Карнатаки похожа на мангала-сутру маратхов , за исключением того, что обычно имеет один вати. В настоящее время многие семьи, следящие за модой, выбирают более легкие варианты, с одним вати или в более современном стиле.
Конкани ( гоанцы , мангалорцы , жители Бомбея и другие, включая индусов) носят три ожерелья на шее, называемые дхаремани или мухуртмани (большая золотая бусина), мангаласутра с одним или двумя золотыми дисками и каситали с золотыми и коралловыми бусинами. В Андхра-Прадеше и Телангане два золотых диска размером с монету разделены 2-3 бусинами разных видов. По традиции один диск достается семье невесты, а другой — жениху. [8]
Неиндуистские религиозные группы, такие как сирийские христиане, также носят мангала-сутру, но с крестом на ней.
