Мать – это родительница ребенка . Женщина может считаться матерью в силу того, что она родила ребенка , вырастила ребенка, который может быть или не быть ее биологическим потомком , или предоставила свою яйцеклетку для оплодотворения в случае суррогатного материнства .
Биологическая мать — это женский генетический вклад в создание ребенка посредством полового акта или донорства яйцеклеток . Биологическая мать может иметь юридические обязательства перед ребенком, которого она не воспитывала, например, обязательство по денежной поддержке. Приемная мать – это женщина, которая стала родителем ребенка в судебном порядке усыновления . Предполагаемая мать — женщина, биологическое родство которой с ребенком предполагается, но не установлено. Мачеха — это небиологическая родительница женского пола, вышедшая замуж за уже существовавшего родителя ребенка, и может образовывать семейную ячейку, но, как правило, не имеет законных прав и обязанностей родителя по отношению к ребенку .
Отец – это мужской аналог матери. Беременных женщин можно назвать будущими матерями или будущими матерями. [1] [2] Процесс становления матерью называют «матресценцией». [3]
Прилагательное «материнский» относится к матери и сравнительно к «отцовскому» к отцу . Глагол «материть» означает произвести на свет ребенка или обеспечить уход за ним, от чего также происходит существительное «материнство» . [4] Родственные слова нежности — мама ( мама , мамочка ), мама ( мумия ), мамочка , мамасита ( ма , мама ) и мамочка . Женский образец для подражания, на который могут равняться дети, иногда называют фигурой матери .
Биологическое материнство у человека , как и у других млекопитающих , происходит, когда беременная самка вынашивает оплодотворенную яйцеклетку («яйцеклетку»). Женщина может забеременеть в результате полового акта после того, как у нее началась овуляция . У хорошо питающихся девочек менархе (первая менструация ) обычно наступает примерно в возрасте 12 или 13 лет. [5]
Обычно плод развивается из жизнеспособной зиготы , в результате чего образуется эмбрион . Беременность происходит в матке женщины до тех пор, пока плод (при условии, что он доношен ) не разовьется достаточно для рождения. У людей продолжительность беременности часто составляет около 9 месяцев, после чего женщина рожает. Однако это не всегда так, поскольку некоторые дети рождаются преждевременно , поздно или, в случае мертворождения , не доживают до беременности. Обычно после рождения ребенка мать производит молоко в процессе лактации . Грудное молоко матери является источником антител для иммунной системы ребенка и обычно единственным источником питания для новорожденных, прежде чем они смогут есть и переваривать другую пищу; Младенцев старшего возраста и детей ясельного возраста можно продолжать кормить грудью в сочетании с другими продуктами питания, которые следует вводить примерно с шестимесячного возраста. [6]
Бездетность – это состояние отсутствия детей. Бездетность может иметь личное, социальное или политическое значение. Бездетность может быть добровольной бездетностью , которая возникает по выбору, или может быть непроизвольной из-за проблем со здоровьем или социальных обстоятельств. Материнство обычно является добровольным, но может быть также результатом принудительной беременности , например, беременности в результате изнасилования . Нежелательное материнство особенно распространено в культурах, практикующих принудительные браки и детские браки .
Мать часто может обратиться к женщине, отличной от биологического родителя, особенно если она выполняет основную социальную роль в воспитании ребенка. Обычно это либо приемная мать, либо мачеха (биологически неродственный партнер отца ребенка ). Термин « другая мать » или «другая мать» также используется в некоторых контекстах для женщин, которые заботятся о ребенке, который биологически не является их собственным, в дополнение к основной матери ребенка.
Усыновление в различных формах практиковалось на протяжении всей истории, даже до появления человеческой цивилизации. [7] Современные системы усыновления, возникшие в 20 веке, как правило, регулируются всеобъемлющими законами и правилами . В последние десятилетия международное усыновление становится все более распространенным явлением.
Усыновление в США является обычным явлением и относительно простым с юридической точки зрения (по сравнению с другими западными странами). [8] В 2001 году, с более чем 127 000 усыновлений, на долю США пришлось почти половина общего числа усыновлений во всем мире. [9]
Суррогатная мать — женщина, вынашивающая ребенка, произошедшего из оплодотворенной яйцеклетки другой женщины от имени пары, неспособной родить детей. Таким образом, суррогатная мать вынашивает и рожает ребенка, биологической матерью которого она не является. Суррогатное материнство стало возможным благодаря развитию репродуктивных технологий , таких как экстракорпоральное оплодотворение .
Не все женщины, забеременевшие в результате экстракорпорального оплодотворения, являются суррогатными матерями. В суррогатном материнстве участвует как генетическая мать, которая обеспечивает яйцеклетку, так и гестационная (или суррогатная) мать, которая вынашивает ребенка до срока.
Возможность для лесбиянок и бисексуальных женщин, состоящих в однополых отношениях, стать матерями увеличилась за последние несколько десятилетий [ когда? ] из-за технологических разработок. Современное лесбийское воспитание зародилось у женщин, состоявших в гетеросексуальных отношениях, которые позже идентифицировали себя как лесбиянки или бисексуалы, поскольку изменение отношения привело к большему принятию негетеросексуальных отношений. Другие способы стать матерями для таких женщин — усыновление, приемное воспитание или экстракорпоральное оплодотворение. [10] [11]
Трансгендерные женщины могут иметь биологических детей от партнера, используя свою сперму для оплодотворения яйцеклетки и формирования эмбриона. [12] [13] Для трансгендерных женщин в настоящее время не существует доступного способа выносить ребенка. Тем не менее, проводятся исследования по трансплантации матки , которые потенциально могут позволить трансгендерным женщинам вынашивать и рожать детей посредством кесарева сечения . Другие виды материнства включают усыновление или приемное воспитание. Однако агентства по усыновлению часто отказываются работать с родителями-трансгендерами или не хотят этого делать. [14] [15]
Социальные роли, связанные с материнством, различаются в зависимости от времени, культуры и социального класса. [17] Исторически роль женщины в некоторой степени ограничивалась ролью матери и жены, при этом от женщин ожидалось, что они будут посвящать большую часть своей энергии этим ролям и проводить большую часть своего времени, заботясь о доме. Во многих культурах женщины получали значительную помощь в выполнении этих задач от старших родственниц, таких как свекрови или собственные матери. [18]
Что касается работающих женщин , то матери, как говорят, часто идут по « маминому пути », а не являются полностью « женщинами-карьеристами ». Матери могут быть либо сидящими дома, либо работающими матерями . В последние десятилетия наблюдается рост числа отцов, сидящих дома . Социальные взгляды на эти механизмы существенно различаются в зависимости от культуры: например, в Европе, в немецкоязычных странах, существует сильная традиция, согласно которой матери увольняются с работы и становятся домохозяйками. [20] Исторически матери играли основную роль в воспитании детей, но с конца 20-го века роль отца в уходе за детьми стала уделять больше внимания и социального признания в некоторых западных странах. [21] [22] В 20 веке все больше и больше женщин начали заниматься оплачиваемой работой. Права матерей среди работающих включают отпуск по беременности и родам и отпуск по уходу за ребенком .
Социальная роль и опыт материнства сильно различаются в зависимости от местоположения. Матери чаще, чем отцы, поощряют у своих детей модели ассимиляции и улучшения общения. [23] Матери чаще, чем отцы, признают вклад своих детей в разговоре. [24] [25] [26] [27] То, как матери разговаривают со своими детьми ( «motherese» ), лучше подходит для поддержки очень маленьких детей в их усилиях по пониманию речи (в контексте эталонного английского языка), чем отцы. [24]
С 1970-х годов экстракорпоральное оплодотворение сделало беременность возможной в возрасте, значительно превышающем «естественные» пределы, что вызвало этические противоречия и привело к значительным изменениям в социальном значении материнства. [28] [29] Однако эта позиция сильно предвзята в зависимости от местонахождения западного мира: за пределами западного мира экстракорпоральное оплодотворение имеет гораздо меньшую известность, важность или актуальность по сравнению с первичной, базовой медико-санитарной помощью, базовым здоровьем женщин, сокращением количества младенцев. смертности и предотвращению опасных для жизни заболеваний, таких как полиомиелит , тиф и малярия .
Традиционно, и до сих пор в большинстве стран мира, предполагалось, что матерью будет замужняя женщина, а рождение вне брака влечет за собой сильную социальную стигму . Исторически сложилось так, что это клеймо распространялось не только на мать, но и на ее ребенка. Это продолжает иметь место и сегодня во многих частях развивающегося мира, но во многих западных странах ситуация радикально изменилась: материнство-одиночка теперь стало гораздо более социально приемлемым. Для получения более подробной информации по этим темам см. Законность (семейное право) и родитель-одиночка .
Общий коэффициент рождаемости (СКР), то есть количество детей, рожденных на одну женщину, сильно различается от страны к стране. По оценкам, СКР в 2013 году был самым высоким в Нигере (7,03 ребенка на одну женщину) и самым низким в Сингапуре (0,79 ребенка на женщину). [30]
В США СКР в 2013 году оценивался в 2,06 рождений на женщину. [30] В 2011 году средний возраст при рождении первого ребенка составил 25,6 года, а 40,7% родов пришлось на незамужних женщин. [31]
Материнская смерть определяется ВОЗ как «смерть женщины во время беременности или в течение 42 дней после ее прерывания, независимо от продолжительности и места беременности, от любой причины, связанной с беременностью или усугубленной ею или ее ведением, но не от случайных или случайных причин». [32]
Около 56% материнской смертности приходится на страны Африки к югу от Сахары и еще 29% — на Южную Азию . [33]
В 2006 году организация Save the Children составила рейтинг стран мира и обнаружила, что скандинавские страны являются самыми безопасными местами для рождения детей, тогда как страны Африки к югу от Сахары являются наименее безопасными для рождения детей. [34] В этом исследовании утверждается, что у матери в первой десятке стран рейтинга вероятность умереть во время беременности или родов более чем в 750 раз выше , чем у матери в первой десятке стран рейтинга, а у матери в последней десятке стран рейтинга - в 28 раз больше. с большей вероятностью увидит, как ее ребенок умрет , не дожив до первого дня рождения.
Самые последние данные показывают, что Италия , Швеция и Люксембург являются самыми безопасными странами с точки зрения материнской смертности, а Афганистан , Центральноафриканская Республика и Малави являются самыми опасными. [35] [36]
Роды могут быть опасным процессом при отсутствии эффективных мер по снижению смертности. Если ни одна из этих мер не будет принята, уровень материнской смертности, по оценкам, будет находиться в пределах порядка 1500 смертей на 100 000 рождений. [37] Современная медицина значительно снизила риск родов. В современных западных странах текущий уровень материнской смертности составляет около 10 смертей на 100 000 рождений. [38]
Почти все мировые религии определяют задачи или роли матерей либо через религиозный закон , либо через прославление матерей, участвовавших в важных религиозных мероприятиях. Существует множество примеров религиозных законов, касающихся матерей и женщин.
Основные мировые религии, в которых есть конкретные религиозные законы или религиозные тексты , комментирующие материнство, включают: христианство , [39] иудаизм , [40] и ислам . [41] Некоторые примеры почитания материнства включают Мадонну или Пресвятую Деву-Мать Марию для католиков , а также многочисленные положительные ссылки на активную женственность как мать в Книге Притчей .
Индийская богиня-мать и Деметра древнегреческой дохристианской веры также являются матерями.
История знает множество конфликтов между матерями и их детьми. Некоторые даже приводили к убийствам , как, например, конфликт между Клеопатрой III Египетской и ее сыном Птолемеем X.
В современных культурах матереубийство (убийство матери) и детоубийство (убийство сына или дочери) изучаются, но остаются плохо изученными. Психоз и шизофрения являются частыми причинами обоих заболеваний [42] [43] , а молодые, бедные матери, подвергшиеся домашнему насилию, несколько чаще совершают детоубийство. [43] [44] Матери чаще совершают детоубийство, чем отцы, когда ребенку 8 лет или меньше. [45] Матереубийство чаще всего совершают взрослые сыновья. [46]
В США в 2012 году произошло 130 матеубийств (0,4 на миллион человек) и 383 детоубийства (1,2 на миллион), или 1,4 происшествия в день. [47]
На протяжении всей истории матери изображались в различных произведениях искусства, включая картины, скульптуры и письменные тексты, которые помогли определить культурное значение слова «мать», а также идеалы и табу материнства.
Надгробные рельефы IV века на острове Родос изображали матерей с детьми. [48]
Картины матерей с детьми имеют во Франции давнюю традицию . В 18 веке эти работы олицетворяли озабоченность эпохи Просвещения крепкими семейными узами и отношениями между матерями и детьми. [49]
В конце девятнадцатого века Мэри Кассат была художницей, известной своими портретами матерей.
Американская поэтесса, эссеистка и феминистка Адриенн Рич отметила «разрыв между материнством как патриархальным институтом и материнством как сложным и разнообразным жизненным опытом». [50] Подавляющее большинство работ, изображающих материнство в истории западного искусства, были созданы художниками-мужчинами, и очень немногие из них были созданы самими женщинами или матерями, и они часто фокусируются на «институте материнства», а не на разнообразии образа жизни. опыты. [51] В то же время искусство материнства исторически маргинализировалось в феминистском арт-движении , хотя ситуация меняется с увеличением числа феминистских публикаций, посвященных этой теме. [52]
Институт материнства в западном искусстве часто изображается через «миф о вселюбящей, всепрощающей и всежертвующей матери» и связанные с ним идеалы. [51] Примеры включают работы с изображением Девы Марии , архетипической матери и ключевой исторической основы для изображений матерей в западном искусстве, начиная с европейского Возрождения . [53] Матери, изображенные в доминирующих произведениях искусства, также в основном белые, гетеросексуальные, представители среднего класса, молодые или привлекательные. [50]
Эти идеалы материнства были оспорены художниками, имеющими материнский опыт. Примером западного современного искусства является «Послеродовой документ» Мэри Келли . Обходя типичные темы нежности или ностальгии, эта работа подробно документирует проблемы, сложности и повседневные реалии отношений матери и ребенка. [54] Другие художники обращались к аналогичным аспектам материнства, которые выходят за рамки доминирующих идеалов, включая материнскую двойственность, желание и стремление к самореализации. [52] В то время как идеал материнского самопожертвования и «хорошей матери» составляет важную часть многих произведений искусства, связанных с Холокостом , искусство других женщин, посвященное Холокосту и пост-Холокосту, более глубоко затрагивает материнские травмы, табу, и опыт людей, переживших Холокост во втором и третьем поколении. [55] Например, в работах переживших Холокост первого поколения, таких как Элла Либерманн-Шибер и Шошана Нойман, изображены матери, бросающие и задыхающие своих детей, чтобы самим остаться в живых.
Все более разнообразные изображения материнства можно найти в современных произведениях искусства. Фотографии-автопортреты Кэтрин Опи , в том числе фотографии ее кормящей матери, отсылают к существующему архетипу Девы Марии, одновременно подрывая его нормы сексуальности, сосредоточив ее идентичность как лесбиянку. [50] Вместо того, чтобы попытаться вписать свой опыт материнства в существующие нормы, фотографии Опи представляют собой «нетрадиционные и неапологетические изображения». [56]
В своей коллекции фотографий 2020 года Солана Кейн исследовала значение радости для чернокожих матерей, чтобы бросить вызов нехватке в основных средствах массовой информации изображений, изображающих чернокожее материнство. [57] Серия обнаженных автопортретов Рене Кокс « Йо Мама» бросает вызов историческим представлениям как о черном женском теле, так и о материнстве и рабстве в США, последнее из которых часто характеризуется «крайней пассивностью и обесцененной любовью», обычно ассоциирующейся с материнство. [58]
Пресловутое «первое слово» младенца часто звучит как «ма» или «мама». Эта сильная ассоциация этого звука с «матерью» сохранилась почти во всех языках на земле, противодействуя естественной локализации языка.
Знакомые или разговорные термины, обозначающие мать на английском языке:
Во многих других языках применяется подобное произношение:
Современное английское слово происходит от среднеанглийского moder, от древнеанглийского mōdor, от протогерманского *mōdēr (ср. восточно-фризский muur, голландский moeder, немецкий Mutter), от протоиндоевропейского *méh₂tēr (ср. ирландский máthair, тохарский А макар, Б мацер, литовское моте). Другие родственные слова включают латинский māter, греческий μήτηρ, общеславянский *mati (отсюда русская мать (мат')), персидский مادر (мадар) и санскритский मातृ (mātṛ).
В зоологии , особенно у млекопитающих , мать выполняет многие биологические функции, аналогичные человеческой матери.
Многие другие матери-млекопитающие также имеют множество общих черт с людьми.
Поведение и роль матерей у видов, не относящихся к человеку, наиболее сходны у видов , наиболее близких к человеку. Это означает, что наиболее похожими являются человекообразные обезьяны , затем более широкое надсемейство всех обезьян , а затем все приматы .
{{cite web}}
: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )