stringtranslate.com

Майские богослужения Пресвятой Богородице

Майские богослужения Пресвятой Деве Марии относятся к особым Марианским богослужениям , проводимым в католической церкви в мае в честь Марии, Матери Божией , как «Королевы мая». Эти услуги могут осуществляться внутри или снаружи. «Майская коронация» — это традиционный римско-католический ритуал, который проводится в мае.

Происхождение

Ряд традиций связывает май с Марией. Альфонсо в тринадцатом веке писал в своей «Кантигас де Санта-Мария» об особом почитании Марии в определенные дни мая. В конце концов, весь месяц был наполнен особыми обрядами и поклонениями Марии.

Происхождение традиционной майской преданности до сих пор относительно неизвестно. Герберт Терстон называет семнадцатый век самым ранним примером принятия обычая посвящать май месяц Пресвятой Деве посредством особых обрядов. [1] Несомненно, эта форма поклонения Марии зародилась в Италии. Около 1739 года свидетели говорят об особой форме богослужения Марии в мае в Греццано близ Вероны . В 1747 году архиепископ Генуи рекомендовал майское богослужение как домашнее богослужение. [2] Конкретные молитвы за них были обнародованы в Риме в 1838 году. [3]

По словам Фредерика Хольвека , майское благочестие в его нынешнем виде зародилось в Риме, где отец Латомия из римского колледжа Общества Иисуса , чтобы противодействовать неверности и безнравственности среди студентов, дал в конце восемнадцатого века обет посвятить месяц май Марии. Из Рима эта практика распространилась на другие иезуитские колледжи, а оттуда почти на все католические церкви латинского обряда. [4] В Риме к 1813 году майские богослужения проводились уже в двадцати церквях. Из Италии майские богослужения вскоре распространились во Францию. В Бельгии майские богослужения, по крайней мере, как частное богослужение, были известны уже к 1803 году. Традиция почитания Марии во время месячного майского богослужения в конечном итоге распространилась по всему римско-католическому миру в девятнадцатом веке вместе с месячным богослужением. Иисусу в июне и Розарию в октябре.

Майские молитвы

В своей энциклике « Mense Maio» 1965 года Папа Павел VI назвал май подходящим временем для включения особых молитв о мире в традиционные майские богослужения. [5]

Марианское посвящение Розария

Не существует четкой структуры содержания майского богослужения. Обычно оно включает пение Марианских гимнов, чтение Священных Писаний и проповедь . Католики предлагают Марии в мае: паломничества, посещение посвященных ей церквей, небольшие жертвы в ее честь, предложенные ей периоды учебы и хорошо завершенной работы, а также более внимательное чтение четок . [6]

Последнее богослужение 31 мая часто сопровождается торжественным шествием, во время которого статую или портрет Девы Марии вносят обратно в церковь. Некоторые майские богослужения могут проводиться на открытом воздухе или в специально отведенном месте.

Семейные посвящения

Одной из особенностей майских богослужений является Майский алтарь, будь то в церкви или как « домашний алтарь » дома. Почитания Марии, такие как четки, могут совершаться внутри семьи вокруг этого алтаря, состоящего из стола с изображением Марии, свечей и украшенного множеством майских цветов. Обычай майского алтаря происходит из стран Южной Европы. С появлением майских алтарей в церквях распространился обычай ставить этот тип «алтаря» и дома. [7]

Эту особую преданность поддержали несколько пап, включая Папу Пия XII в его энциклике Ingruentium Malorum :

Майские молитвы от 30 семейных групп

Майские молитвы процветали во всем мире во второй половине девятнадцатого века. В восточных церквях отмечались очень красочные торжества. Вскоре семьи собирались и определяли тридцать дней месяца, а 31-й день отмечали всей деревней или городом. Записи показывают, что в 1922 году церкви Мараванкудиеруппу , столичная церковь католиков Вэнааду, и Каманаякканпатти , столичная церковь католиков Королевства Паандия, начали майское богослужение 30 семейными группами. Этой практике последовали многие церкви в стране, и в 1950-х годах почти все церкви Индийского Союза начали праздновать майские богослужения 30 семейными группами.

Мария, королева мая

Папа Пий XII , признавая традиционные прецеденты, провозгласил «Королевство Марии» в своей энциклике Ad Caeli Reginam . [9]

Хотя майские обряды могут различаться в разных странах, марианский титул «Королева мая» существует в нескольких странах, что проявляется в марианских песнях. В англоязычных странах, таких как Англия, Ирландия и США, в гимне Марии используется следующий текст:

Радуйся, Дева, дорогая Мария! Наша прекрасная королева мая! О безупречная, благословенная Леди, Наша прекрасная Королева мая. Дети ваши, смиренно склонившись, Окружают вашу святыню ... [10]

В немецкоязычных странах эквивалентным термином является Maienkönigin («Королева мая»):

Мария Майенконигин, wir kommen dich zu grüßen. O Holde Freudenspenderin, sieh uns zu deinen Füßen.
(Мария, царица мая, мы пришли поприветствовать тебя. О дорогой даритель радости, посмотри на нас под свои ноги.) [11]

Другая похожая песня приветствует Марию, царицу мая, которую приветствует май месяц. [12]

Другая известная песня Мэриан «Королева мая» заканчивается словами:

Майские коронации

В восточных церквях коронация Марии была связана с добавлением орнамента к иконе Марии, иногда простым добавлением дополнительной золотой отделки. Возможно, в знак уважения к этому Папа Климент VIII добавил две короны к иконе Salus Populi Romani в базилике Святой Марии-Майор в Риме. Короны в конечном итоге были утеряны, но были заменены Григорием XVI в 1837 году в ходе обряда, который стал стандартной практикой коронации.

«Изображения почитаются «не из-за веры в то, что эти изображения сами по себе обладают чем-то божественным или могущественным, а потому, что оказанная им честь обращена к прототипам, которые они представляют» (Трентский собор, сессия 25)» [BB, no. 1258]. [14]

Приходы и частные коллективы часто обрабатывают и венчают цветами образ Пресвятой Богородицы. Это часто называют «майской коронацией». Этот обряд можно совершать в торжества и праздники Пресвятой Богородицы или в другие праздничные дни, и он дает Церкви возможность поразмышлять о роли Марии в истории спасения. [15] В некоторых странах это происходит примерно 1 мая, однако во многих католических приходах США это часто происходит в День матери.

Этот обычай вышел из моды во многих местах в 1970–80-х годах, но с тех пор вернулся вместе со многими другими традиционными католическими обычаями. [16] Образ или подобие Пресвятой Девы Марии торжественно венчается, чтобы обозначить Ее как Царицу Небесную и Богородицу .

Сегодня майские коронации происходят во многих римско-католических приходах и домах с коронацией статуи Марии. Обряд обладает значительной гибкостью, и его можно адаптировать к множеству различных обстоятельств и ситуаций в зависимости от того, проводится ли коронация в приходе, школе, классе или даже в семье. Обряд может состоять из гимнов, молитв и, возможно, акта посвящения Богородице. [16]

Кульминацией торжества является момент, когда один из присутствующих возлагает на голову Марии венок из цветов под традиционный гимн Пресвятой Матери. [16] Церемония обычно проводится с участием молодых девушек в платьях, несущих цветы (традиционно боярышник ) для украшения статуи. Одна из девочек (часто самая младшая) несет на подушке венок из цветов или настоящую золотую корону, которую Майская королева (часто самая старшая девочка) поместит на статую. Цветы меняют в течение месяца, чтобы они оставались свежими.

Коронация Богородицы стала популярной темой в искусстве.

Флорес де Майо

На Филиппинах в мае Марию чествуют Флорес де Майо («Майские цветы»), где верующие собирают яркие цветы, чтобы украсить ими алтари приходских церквей и посещения (ср. цветы алтаря ). [17] Католические общины часто собираются во второй половине дня, чтобы помолиться Розарием, возложить цветы к образу Девы Марии и поделиться домашними деликатесами и закусками. В более формальных шествиях дети и взрослые надевают свои воскресные наряды, поют и танцуют, приветствуя дожди, которые будут поливать новые посевы. [17]

Празднование ознаменовано Сантакрузаном , ритуальным зрелищем в честь обретения Святого Креста . Молодые девушки, часто называемые reynas («королевы»), выбираются для представления библейских фигур, таких как Юдифь , титулов Мариан , взятых из Литании Лорето (например, Rosa Mística ), и других традиционных или аллегорических фигур (например, Рейна Эмператрис , Рейна Мора ). . Рейны , одетые в свои наряды и имеющие различные атрибуты, ходят по общине в сопровождении молодых людей или мальчиков . Рейна Елена , представляющая Святую Елену , является последней и величайшей; самая красивая женщина на конкурсе, она несет крест или распятие, символизирующее Истинный Крест , и ее сопровождает мальчик, представляющий императора Константина . Участники проходят под арками, которые часто несут и украшают цветами или символами щедрости.

Таким образом, обычай Сантакрузана на Филиппинах представляет собой сочетание майских богослужений и празднований вокруг Рудмаса , который когда-то литургически соблюдался 3 мая.

В Литве

В 1853 году майские богослужения прибыли в Литву . Считается, что они были введены в Жемайтии по инициативе епископа Мотеюса Валанчюса . Позже, в конце века, в Вильнюсе стали петь майские богослужения Пресвятой Богородице .

Майские богослужения Пресвятой Деве Марии еще называют Мохавой. Их поют не только в церквях, но и в домах верующих – вместе поют сельчане и горожане после трудового дня. По случаю майских богослужений дома готовят небольшой алтарь со статуей Марии.

Мохаву также поют во время открытия Музея жемайтийской деревни.

Мэри Гарденс

Цветочные образы из Священных Писаний и природы применялись к Марии в трудах Отцов Церкви и в литургии, обеспечивая традиционную основу для последующего наименования сотен цветов, посвященных жизни Марии, тайнам, добродетелям, превосходствам и божественным прерогативам в популярные религиозные народные традиции средневековой деревни, зафиксированные ботаниками, фольклористами и лексикографами. [18] Практика почитания Марии цветами зародилась среди монастырей средневековой Европы . В средние века люди видели напоминание о Марии в цветах и ​​травах, растущих вокруг них. [19] Первое упоминание о настоящем саду, посвященном Марии, содержится в жизни святого Фиакра , ирландского покровителя садоводства, который посадил и ухаживал за садом вокруг молельни Богоматери, которую он построил в своем знаменитом приюте для бедных и бедных. немощным во Франции в седьмом веке.

На Востоке цветочные сады были созданы специально для цветочного украшения Матери Марии в мае. Отношения Португалии с Тамиж Нааду (ныне частью Индийского Союза) положили начало майским молитвам в семнадцатом веке, и католические семьи начали разбивать цветочные сады в каждом доме. В это время европейские цветковые растения были завезены в Индию. Эжа Маартхандан Тирупаппур, католический наследный принц Эжаса Нааду, который возглавлял армию во имя Матери Марии, писал, что «празднование Матери Марии доминировало над празднованием нашего Господа Иисуса, и поэтому июньское служение нашему Господу должно было осуществляться яростно. '. Он также написал, что ему пришлось свернуть некоторые программы, связанные с майскими богослужениями в Эжаса Нааду и его родительском королевстве Вэнааду.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Терстон, Герберт. «Поклонение Пресвятой Богородице». Католическая энциклопедия. Том. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 1 мая 2013 г.
  2. ^ Купперс, Курт. Мариенлексикон, Том 4, с. 244-246, Аугсбург
  3. ^ Девушка и Мать: Молитвы, Гимны, Посвящения Маргарет Майлз, 2001 ISBN  0-86012-305-7 , стр. 87
  4. ^ Холвек, Фредерик. «Особые молитвы на месяцы». Католическая энциклопедия. Том. 10. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911. 1 мая 2013 г.
  5. ↑ Папа Павел VI, Mense Maio, энциклика Папы Павла VI о майских молитвах за сохранение мира, 29 апреля 1965 г.
  6. ^ «Месяц преданности Марии – мая», Католическое информационное агентство.
  7. ^ Купперс, с. 243-244
  8. ^ Ingruentium Malorum , 13
  9. ^ Папа Пий XII, Ad Caeli Reginam, энциклика Папы Пия XII о провозглашении королевства Марии
  10. ^ «Радуйся, Дева, дорогая Мария - Мария Фатима исполняет песни, песня-гимн Непорочного Сердца, Пресвятой Богородицы, Марианская мать» .
  11. ^ clamu.dyndns.org/klassik/Kirchenlieder/Maria_Maienkonigin.html
  12. ^ "Мария, Maienkönigin, dich will der Mai begrüßen. O segne ihn mit Holdem Sinn ..." kirchensite.de/?myELEMENT=112087 – 23k
  13. ^ Университет Дейтона. «Майские гимны» . Проверено 13 мая 2022 г.
  14. ^ "Майские венчающие образы Пресвятой Девы Марии", Спрингфилдская епархия, Иллинойс
  15. ^ Льюис, Сюзанна М. «Коронование образа Пресвятой Девы Марии», пастырская литургия
  16. ^ abc Эдвард. «Майские венчания Марии», Зенит, 6 мая 2008 г.
  17. ^ аб Баян, Руби. «Цветы мая»
  18. ^ Стоукс-младший, Джон. «Сады Марии»
  19. ^ Крымов, Винченцина и Фриск, М. Жан. «Почитание Марии в твоем саду», Посланник Святого Антония. Архивировано 3 мая 2005 г. в веб-архивах Библиотеки Конгресса.

Внешние ссылки