Домашний алтарь или семейный алтарь — это святыня , хранящаяся в доме западной христианской семьи и используемая для христианской молитвы и семейного богослужения . Домашние алтари часто содержат крест или распятие , копию Библии ( особенно семейной Библии ), требник и/или другой молитвенник , ежедневный молитвенник , головной убор (который носят многие женщины-христианки, особенно во время молитвы и богослужения), иконы Иисуса Христа и четки , а также другие религиозные предметы, специфичные для христианской конфессии человека , например, изображения святых для католиков , Малый катехизис для лютеран и англиканские четки для англикан . [1] [2] [3]
Христианская сокровищница прослеживает происхождение семейного жертвенника до того, как пророк Авраам воздвиг его в Ветхом Завете (Бытие 12:7). [8] По крайней мере, со II века верующие, такие как Гиппарх, вешали или рисовали христианский крест , перед которым они простирались ниц, на восточной стене своего дома, чтобы указать направление молитвы на восток во время семи установленных время молитвы , как «выражение их бессмертной веры в пришествие Иисуса, было объединено с их убежденностью в том, что крест, «знамение Сына Человеческого », появится на восточном небе по его возвращении (см. от Матфея 24: 30)». [6] [5] [7] [9] Сирийские христиане рассматривали свои молитвы перед христианским крестом, висящим на восточной стене их дома, как символ «их души, обращенные к Богу, разговаривающие с Ним и делящиеся своей духовностью с Господом». ." [5] Многие христиане, например, приверженцы традиции Церкви Востока , продолжают практику вешания христианского креста на восточной стене своего дома и сегодня; [4] [6] [10] сегодня прихожане Восточных Православных Церквей , таких как Индийская Православная Церковь и Коптская Православная Церковь , молятся в канонические часы , содержащиеся в требниках Шехимо и Агпея соответственно (практика, выполняемая в семь фиксированных молитв раз в день ) лицом на восток. [11] [12] [13] Многие христиане следовали этому древнему обычаю: те, кто на Западе, воздвигают домашние алтари, а те, кто на Востоке, возводят углы с иконами , обычно на восточной стене своего жилища. [7] [14] [15]
Домашние алтари обычно украшают парами вотивных свечей , а иногда и небольшой вазой с цветами. [16] Во многих христианских семьях отдельные члены семьи или семья в целом могут собираться, чтобы помолиться у домашнего алтаря. [17] Там также можно петь христианские гимны . [18] Семейные алтари также используются для содействия «развитию или усилению личного благочестия и благочестивого поведения». [19]
Западные христиане обычно устраивают перед своим домашним алтарем приют , который дает верующим место, где можно разместить Библию и требник, стоя на коленях перед Богом в молитве. [20] Домашние алтари многих восточных христиан , особенно тех, кто живет на Индийском субконтиненте , часто ставят Библию на полку для благоговейного показа и чтения. [A] [22] Как и в некоторых традициях восточного христианства , некоторые западные православные христиане используют молитвенный коврик , чтобы обеспечить чистое пространство для вознесения христианских молитв Богу. [23] [24] Свечи, украшающие домашний алтарь, часто являются теми, которые были благословлены в этом году на Сретение , праздник, который наблюдается, среди прочего, в католических, лютеранских и англиканских традициях. [25]
Некоторые лютеране выделяют в доме особое место, где они могут сосредоточиться во время личных молитв. Это пространство может включать в себя Библию, свечи и небольшие цветные украшения или драпировки, которые меняются в зависимости от времени года церковного календаря.
Некоторые семьи делают семейный алтарь с изображениями Иисуса, свечами, распятием и другими религиозными предметами. Этот семейный алтарь напоминает семье о важности молитвы.
Внутри их домов на восточной стене первой комнаты помещен крест. Если кто-то видит в доме крест и не находит ни распятия, ни картин, то почти наверняка эта семья принадлежит к Церкви Востока.
Христиане Сирии также во втором веке ставили крест в направлении Востока, которому молились люди в своих домах или церквях. Направление, в котором молились христиане, символизировало их душу, обращенную к Богу, беседующую с Ним и делящуюся своей духовностью с Господом.
Петерсон цитирует отрывок из Деяний Гиппарха и Филофея : «В доме Гиппарха была специально украшенная комната, и на восточной стене ее был нарисован крест. Там перед изображением креста молились семь раз в день. ...лицами обращенными на восток». Важность этого отрывка легко увидеть, если сравнить его с тем, что говорит Ориген . Обычай поворачиваться к восходящему солнцу во время молитвы был заменен привычкой поворачиваться к восточной стене. Это мы находим у Оригена. Из другого прохода мы видим, что на стене был нарисован крест, обозначающий, где находится восток. Отсюда и возникла практика вывешивания распятий на стенах частных комнат христианских домов. Мы также знаем, что в еврейских синагогах были вывешены знаки, указывающие направление на Иерусалим , потому что евреи поворачивались туда, когда произносили свои молитвы. Вопрос о том, как правильно стоять лицом для молитвы, всегда имел большое значение на Востоке. Стоит помнить, что мусульмане молятся, повернувшись лицом к Мекке, и что одной из причин осуждения Аль-Халладжа, мусульманского мученика, было то, что он отказался следовать этой практике.
Задолго до того, как христиане построили церкви для общественной молитвы, они ежедневно молились у себя дома. Чтобы сориентировать свою молитву (ориентироваться означает буквально «повернуться на восток»), они нарисовали или повесили крест на восточной стене своей главной комнаты. Эта практика соответствовала древней еврейской традиции («Посмотри на восток, Иерусалим», Варух 4:36); Христиане обращались в ту сторону, когда молились утром и вечером и в другое время. Это выражение их бессмертной веры в пришествие Иисуса было объединено с их убежденностью в том, что крест, «знамение Сына Человеческого», появится на восточном небе по его возвращении (см. от Матфея 24:30). Основываясь на этом древнем обычае, набожные католики часто имеют домашний алтарь, святилище или молитвенный уголок, содержащий распятие, религиозные изображения (иконы), Библию, святую воду, огни и цветы как часть основной мебели христианского дома. .
У Авраама был такой жертвенник, прославлявший таким образом Бога; и Бог почтил его.
Поскольку ожидалось, что Христос придет с востока, христиане с самого начала молились, повернувшись в этом направлении, чтобы показать себя готовыми к Его появлению и действительно с нетерпением ожидая великого события, которое завершит уже пережитый в молитве союз с Ним. По той же причине знак креста часто рисовали на восточной стене молитвенных мест, тем самым указывая направление молитвы, но также делая пришествие Господа настоящей реальностью в знаке, который его возвещает. Другими словами, через крест ожидаемое эсхатологическое явление становится парусией : присутствием. Соединение молитвы с эсхатологическим присутствием Христа, невидимым глазу, но явленным на кресте, очевидно, лежит в основе широко распространенной практики простирания ниц перед священным деревом и молитвы тому, кто висел на нем.
В Чамуле древние верования майя смешиваются с римским католицизмом — «синкретизмом», который мы наблюдаем в различных формах с тех пор, как прибыли в Мексику, — чтобы сформировать костюмы этих потомков майя. На восточной стене каждого дома майя ставят крест в память о воскресшем Христе и восходящем солнце; во внутреннем дворике еще один крест обращен на запад, чтобы приветствовать прохождение солнца под землей.
Стоять лицом на восток – самая распространенная молитвенная поза. ... Это еще больше подчеркивается тем, что копты молятся лицом к востоку, ожидая возвращения Иисуса во славе; его возвращение в качестве восседающего на троне Пантократора изображено в иконографии, представленной перед молящимися.
Предписано молиться семь раз в день, и самые строгие копты читают один или несколько псалмов Давида каждый раз, когда молятся. Перед молитвой они всегда моют руки и лица и обращаются к Востоку.
{{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )Так я понимал на протяжении многих лет, и в этом отношении я ни разу не молился и малой частью молитв за большую часть своей жизни, будучи студентом моей Эфиопской православной церкви Тевахидо. Поскольку это было обычной практикой в моей церкви, я молился каждое утро целиком, от корки до корки, и всегда завершал свою молитву Молитвой Господней, за которой следовала Пресвятая Богородица. Обычно я не садился, пока не произнес все свои молитвы, мое лицо всегда было обращено к востоку, потому что мне говорили, что восток символизирует Марию, а свет, исходящий с востока, символизирует Иисуса. Также мне сказали, что, когда Иисус придет во второй раз, он явится во славе своей с востока.
Молитвенный уголок может быть простым, например, распятием, повешенным на видном месте, или изображением Пресвятой Матери с нашим Розарием рядом. Это может быть тщательно продуманное расположение икон или священных изображений на восточной стене нашего дома (по направлению восхода Солнца) или даже отведенной комнате, почти как часовня, действительно в любом месте, где мы чувствуем себя комфортно, спокойно, собранно, и свободны от отвлечений от домашних обязанностей, свободны предложить свое сердце Богу и говорить с Ним.
Определите стену или угол в основной жилой зоне вашего дома. Предпочтительно, чтобы ваши иконы были на восточной стене, чтобы ваша семья могла смотреть на восток, как на Божественной литургии, когда вы вместе молитесь.
Когда женщина в доме поет христианский гимн, когда дети ходят по дому, напевая Слово Божье, когда семья объединяется у домашнего алтаря, чтобы воспевать хвалу Всевышнему, тогда Дух Божий председательствует над тот дом.
В идеале каждая методистская семья была «святилищем, в котором постоянно обитает Бог», а семейный алтарь считался краеугольным камнем для развития или усиления личного благочестия и благочестивого поведения.
Чтобы подчеркнуть центральную роль Библии в обучении сатсангу, лидеры часто помещают ее в центральное место на рехале, традиционной деревянной подставке.