stringtranslate.com

Мероэ

Мероэ ( / ˈ m ɛr oʊ iː / ; [1] также пишется Мероэ ; [2] мероитский : Медеви ; арабский : مرواه , латинизированный :  Мерува и مروي , Меруви ; древнегреческий : Μερόη , латинизированный :  Мероэ ) был древним городом на восточный берег Нила примерно в 6 км к северо-востоку от станции Кабушия возле Шенди , Судан , примерно в 200 км к северо-востоку от Хартума . Рядом с этим местом находится группа деревень под названием Багравия ( араб . البجراوية ). Этот город был столицей Кушского королевства в течение нескольких столетий, примерно с 590 г. до н.э., до его краха в 4 веке нашей эры. Кушитское королевство Мероэ дало название «Острову Мероэ», который был современной областью Бутана , областью, ограниченной Нилом (от реки Атбара до Хартума ), Атбарой и Голубым Нилом .

Город Мероэ находился на окраине Бутаны . В Бутане было еще два мероитских города: Мусавварат эс-Суфра и Нака . [3] [4] Первое из этих мест было названо Мероэ персидским царем Камбисом в честь его сестры, которую называли этим именем. Первоначально город носил древнее название Саба , названное в честь основателя страны. [5] Эпоним Саба , или Сева , назван в честь одного из сыновей Хуша (см. Бытие 10:7). Присутствие многочисленных меройских памятников в западном регионе Бутаны и на границе самой Бутаны имеет важное значение для заселения ядра развитого региона. Ориентация этих поселений демонстрирует осуществление государственной власти над натуральным производством. [6]

Королевство Куш , в котором располагался город Мероэ, представляет собой одно из ряда ранних государств, расположенных в среднем Ниле. Это было одно из первых и наиболее развитых государств на африканском континенте. Глядя на специфику окружающих ранних государств в среднем Ниле, понимание Мероэ в сочетании с историческим развитием других исторических государств может быть улучшено путем рассмотрения развития характеристик властных отношений в других государствах долины Нила. [6]

На территории города Мероэ расположено более двухсот пирамид в трех группах, многие из которых находятся в руинах. Они имеют отличительные размеры и пропорции нубийских пирамид .

История

Ближний Восток в 200 г. до н. э., показывающий Королевство Мероэ и его соседей.

Мероэ была южной столицей королевства Куш . Королевство Куш охватывало период c. 800 г. до н.э. – ок. 350 г. н. э. Первоначально его главная столица находилась севернее в Напате . [8] Король Аспельта перенес столицу в Мероэ, значительно южнее Напаты , возможно, ок. 591 г. до н.э., [9] сразу после разграбления Напаты египетским фараоном Псамтиком II .

Мартин Мередит утверждает, что кушитские правители выбрали Мероэ, между Пятым и Шестым водопадами , потому что он находился на окраине пояса летних дождей, и этот район был богат железной рудой и твердой древесиной для обработки железа . Местоположение также обеспечивало доступ к торговым путям к Красному морю . Город Мероэ был расположен вдоль среднего Нила, что имеет большое значение из-за ежегодного затопления долины реки Нил и связи со многими крупными речными системами, такими как Нигер, что способствовало производству керамики и железа, характерных для меройского периода. королевство, которое позволило его народу прийти к власти. [6] Согласно частично расшифрованным меройским текстам, название города было Медеви .

Первый меройский период (542–315 до н.э.)

Короли правили Напатой и Мероэ. Резиденция правительства и королевский дворец находились в Мероэ . Главный храм Амона располагался в Напате . Короли и многие королевы похоронены в Нури , некоторые королевы похоронены в Мероэ , на Западном кладбище. [10] Самым ранним королем был Аналмайе (542–538 до н.э.), а последним царем первой фазы - Настасен (335–315 до н.э.).

В пятом веке до нашей эры греческий историк Геродот описал его как «великий город... который считается родиной других эфиопов». [11] [12]

В ходе раскопок были обнаружены свидетельства важных и высокопоставленных кушитских захоронений напатанского периода (ок. 800 – ок. 280 до н.э.) в окрестностях поселения, называемого Западным кладбищем. Значение города постепенно возрастало с начала меройского периода , особенно со времени правления Аракамани (ок. 280 г. до н. э.), когда королевское захоронение было перенесено в Мероэ из Напаты ( Гебель Баркал ). Королевские захоронения образовали пирамиды Мероэ , содержащие останки королей и королев Мероэ ок. 300 г. до н.э. примерно до 350 г. н.э. [13]

Второй меройский период (3 век до н. э.)

«Король-лучник», неизвестный король Мероэ, III век до нашей эры. Национальный музей Судана .

Резиденция правительства и королевский дворец находятся в Мероэ. Короли и многие королевы похоронены в Мероэ , на Южном кладбище. Напата оставалась актуальной для храма Амона. [10] Первым царем того периода был Актисанес (начало 3 века до н. э.), а последним царем того периода был Сабракамани (первая половина 3 века до н. э.).

Третий меройский период (270 г. до н.э. – 1 век н.э.)

Резиденция правительства и королевский дворец находятся в Мероэ . Короли похоронены в Мероэ , на Северном кладбище, а королевы — на Западном кладбище. Напата оставалась актуальной для храма Амона. Мероэ процветал, и было реализовано множество строительных проектов. [10] Первый царь того периода — Аракамани (270–260 до н.э.), последний правитель — царица Аманиторе (середина/конец 1 века нашей эры).

Примерно в это время в меройских гробницах было найдено множество артефактов.

Конфликт с Римом

Завоевание Римом Египта привело к пограничным стычкам и вторжениям Мероэ за пределы римских границ. В 23 г. до н.э. в ответ на нападение нубийцев на южный Египет римский губернатор Египта Публий Петроний вторгся в Нубию, чтобы положить конец набегам мероитов. Прежде чем вернуться домой, он разграбил северную Нубию и разграбил Напату (22 г. до н.э.). В отместку нубийцы пересекли нижнюю границу Египта и разграбили множество статуй из египетских городов возле первого порога Нила в Асуане. Позже римские войска вернули многие статуи в целости и сохранности, а другие были возвращены после мирного договора, подписанного в 22 г. до н. э. между Римом и Мероэ при Августе и Аманиренасе соответственно. Хотя одна украденная голова статуи императора Августа была похоронена под ступенями храма. Сейчас он хранится в Британском музее . [14]

Рельеф Кандаке Аманиторе , около 50 г. н. э.

Следующий зарегистрированный контакт между Римом и Мероэ произошел осенью 61 года нашей эры. Император Нерон послал в эту страну отряд преторианских солдат под командованием трибуна и двух центурионов, которые достигли города Мероэ, где им был предоставлен эскорт, а затем двинулись вверх по Белому Нилу , пока не встретились с болотами Судда . Это ознаменовало предел проникновения римлян в Африку. [15]

Период после карательной экспедиции Петрония отмечен обильными торговыми находками на стоянках Мероэ. Л. П. Кирван приводит краткий список находок из археологических памятников этой страны. [15] : 18f  Королевство Мероэ начало угасать как держава к I или II веку нашей эры, истощенное войной с римским Египтом и упадком его традиционных отраслей промышленности. [16]

Мероэ кратко упоминается в Перипле Эритрейского моря в I веке нашей эры :

2. На правом берегу, ниже Береники, находится страна берберов. Вдоль берега обитают Рыбоеды, живущие в разбросанных пещерах в узких долинах. Дальше вглубь страны живут берберы, а за ними — дикие плотоядные и телятоеды, каждое племя управляется своим вождем; а за ними, дальше вглубь страны, на западе, лежит город, называемый Мероэ.

—  Перипл Эритрейского моря , гл.2.

Четвертый меройский период (1-4 века нашей эры)

Лампа с ручкой в ​​форме лошади из пирамиды царицы Аманихаташан в Мероэ ( ок.  62  – ок.  85 н.э.). Музей изящных искусств, Бостон
Ожерелье из Мероэ. 50–320 гг. н.э. Музей изящных искусств, Бостон.

Королей хоронили в Мероэ , на Северном кладбище, а королев — на Западном кладбище. В 350 году нашей эры Мероэ был разрушен Аксумом . [10] Первым царем четвертого периода был Шоркарор (1 век нашей эры), а последними правителями, возможно, были король Есебохеамани или король Талахидамани в 4 веке нашей эры. Присутствие аксумитов было недолгим, прежде чем Мероэ было захвачено королевством Алодия .

Стела Геэза неназванного правителя Аксумского королевства, предположительно Эзаны , была найдена на месте Мероэ; Судя по его описанию на греческом языке , он был «царем аксумитов и омеритов » (т.е. Аксума и Химьяра ), вполне вероятно, что этот царь правил где-то около 330 года . [17] Другая надпись на греческом языке дает царственные претензии Эзаны : [18] [19] [20]

Я, Эзана , царь аксумитян и химьяритов , и Ридана , и сабаитов , и Силила (?), и Хасы, и бугаев, и Таймо...

-  Греческая надпись Эзаны. [18] [19] [21]

В то время как некоторые авторитеты интерпретируют эти надписи как доказательство того, что аксумиты разрушили Кушское королевство, другие отмечают, что археологические данные указывают на экономический и политический упадок в Мероэ около 300 г. [22]

Мероэ в еврейской легенде

Еврейская устная традиция утверждает, что Моисей в молодые годы возглавил египетскую военную экспедицию в Судан (Куш) до города Мероэ, который тогда назывался Саба. Город был построен недалеко от слияния двух великих рек, окружен грозной стеной и управлялся королем-отступником. Чтобы обеспечить безопасность своих людей, пересекавших эту пустынную страну, Моисей изобрел хитрость, согласно которой египетская армия несла с собой корзины с осокой, в каждой из которых находился ибис, только для того, чтобы их отпускали, когда они приближались к стране врага. Целью птиц было убить смертоносных змей, обитавших по всей этой стране. [5] Успешно осадив город, город в конечном итоге был покорен предательством царской дочери, которая согласилась передать город Моисею при условии, что он заключит с ней брак, под торжественным заверением клятва. [а]

Цивилизация

Мероитское письмо

Мероэ был базой процветающего королевства, чье богатство было сосредоточено на сильной металлургической промышленности, а также на международной торговле с участием Индии и Китая . [23] Считается, что металлообработка происходила в Мероэ, возможно, с помощью цветных мастерских и доменных печей . [24] Арчибальд Сэйс, как сообщается, называл его « Африканским Бирмингемом », [25] из-за предполагаемого огромного производства и торговли железом (утверждение, которое является предметом споров в современной науке). [25] [ сомнительно – обсудить ]

Централизованный контроль над производством внутри Меройской империи и распространение определенных ремесел и производств, возможно, имели политическое значение, поскольку их железная промышленность и гончарное ремесло привлекали наиболее значительное внимание. Мероитские поселения были ориентированы на саванну, причем различные постоянные и менее постоянные сельскохозяйственные поселения можно объяснить эксплуатацией дождевых земель и формами существования, ориентированными на саванну. [6]

В то время железо было одним из самых важных металлов в мире, а меройские мастера по металлу были одними из лучших в мире. Мероэ также экспортировала текстиль и ювелирные изделия . Их текстиль был основан на хлопке , и работа над этим продуктом достигла своего наивысшего успеха в Нубии около 400 г. до н.э. Кроме того, Нубия была очень богата золотом . Возможно, что египетское слово « нуб» , обозначающее золото , послужило источником названия Нубии . Торговля «экзотическими» животными с юга Африки была еще одной особенностью их экономики.

Помимо торговли железом, в королевстве Мероэ широко распространенной и известной отраслью была гончарная промышленность. Производство изысканных и искусно украшенных изделий было прочной традицией в Среднем Ниле. Такие постановки имели большое социальное значение и, как полагают, использовались в погребальных обрядах. Долгая история товаров, импортированных в меройскую империю, и их последующее распространение дает представление о социальной и политической жизни меройского государства. Основным фактором, определяющим производство, считалось наличие рабочей силы, а не политическая власть, связанная с землей. Власть была связана с контролем над людьми, а не с контролем над территорией. [6]

Сакиа использовалась для перемещения воды в сочетании с ирригацией для увеличения урожайности сельскохозяйственных культур . [26]

На пике своего развития правители Мероэ контролировали долину Нила с севера на юг на расстоянии более 1000 км (620 миль) по прямой. [27]

Король Мероэ был самодержавным правителем, который делил свою власть только с Королевой-матерью, или Кэндис . Однако роль королевы-матери остается неясной. Администрация состояла, среди прочего, из казначеев , носителей печатей, заведующих архивами и главных писцов .

Хотя у жителей Мероэ также были южные божества, такие как Апедемак , сын-лев Сехмет (или Баст , в зависимости от региона), они также продолжали поклоняться древнеегипетским богам, которых они принесли с собой. Среди этих божеств были Амон , Тефнут , Гор , Исида , Тот и Сатис , хотя и в меньшей степени.

Крах их внешней торговли с другими государствами долины Нила можно считать одной из основных причин упадка королевской власти и распада меройского государства в III и IV веках нашей эры. [6]

Язык

Штамп или перстень на большой палец в виде трех картушей (охватывающих точечный узор). Каждый увенчан двумя перьями и солнечным диском. Фаянс. Из Мероэ. Мероитский период. Музей египетской археологии Петри

На меройском языке говорили в Мероэ и Судане в меройский период (подтверждено с 300 г. до н.э.). Он вымер около 400 г. н.э. Язык был написан двумя формами меройского алфавита : меройским курсивом, который писался стилусом и использовался для общего ведения записей; и меройский иероглиф, который был вырезан на камне или использовался для королевских или религиозных документов. Это не совсем понятно из-за нехватки двуязычных текстов. Самая ранняя надпись мероитским письмом датируется 180–170 гг. До н.э. Эти иероглифы были найдены выгравированными на храме царицы Шанакдахете . Меройский курсив пишется горизонтально и читается справа налево, как и все семитские орфографии. [28]

К III веку до нашей эры египетский алфавит заменил новый местный алфавит — меройский , состоящий из двадцати трёх букв. Мероитское письмо — это алфавитное письмо, первоначально полученное из египетских иероглифов и использовавшееся для написания мероитского языка Королевства Куш. Он был разработан в период Напатана (ок. 700–300 до н.э.) и впервые появляется во 2 веке до нашей эры. Какое-то время он также, возможно, использовался для написания нубийского языка последующих нубийских королевств. [29]

Неясно, к какой языковой семье относится меройский язык. Кирсти Роуэн предполагает, что меройский язык, как и египетский язык , принадлежит к афро-азиатской семье. Она основывает это на его звуковом инвентаре и фонотактике , которые, по ее мнению, подобны таковым в афро-азиатских языках и отличаются от таковых в нило-сахарских языках. [30] [31] Клод Рилли, основываясь на его синтаксисе, морфологии и известном словарном запасе, предполагает, что меройский язык, как и язык нобиин , принадлежит к восточно-суданской ветви нило-сахарской семьи. [32] [33] [34]

Археология

План поля Северной пирамиды в Мероэ.

Место Мероэ было доведено до сведения европейцев в 1821 году французским минералогом Фредериком Кайо (1787–1869), который опубликовал иллюстрированное описание руин. Его работа включала первую публикацию самой южной известной латинской надписи. [б]

Как отмечает Марголиут в Британской энциклопедии 1911 года , небольшие раскопки произошли в 1834 году под руководством Джузеппе Ферлини , [2] который, как утверждает Марголиут, «обнаружил (или заявил, что обнаружил) различные предметы старины, главным образом в форме драгоценностей, ныне находящихся в музеи Берлина и Мюнхена ». [2] Марголиут продолжает:

Руины были осмотрены в 1844 году Ч. Р. Лепсиусом , который привез в Берлин, помимо реальных древностей, множество планов, эскизов и копий. Дальнейшие раскопки проводились Э.А. Уоллисом Баджем в 1902 и 1905 годах, результаты которых зафиксированы в его работе « Египетский Судан: его история и памятники …» [36] Войска были предоставлены сэром Реджинальдом Вингейтом , губернатором Судана. , которые прокладывали пути к пирамидам и между ними, погружали шахты и т. д. Было обнаружено, что пирамиды регулярно строились над погребальными камерами, содержащими останки тел, сожженных или захороненных без мумификации. Наиболее интересными найденными предметами были рельефы на стенах часовни, уже описанные Лепсием и содержащие имена с изображениями цариц и некоторых королей, с некоторыми главами Книги Мертвых ; несколько стел с надписями на меройском языке и несколько сосудов из металла и глины. Лучшие из рельефов были сняты камень за камнем в 1905 году и установлены частично в Британском музее , а частично в музее в Хартуме . В 1910 году, в результате доклада профессора Арчибальда Сейса , Джон Гарстанг по поручению Ливерпульского университета начал раскопки в городских курганах и некрополе , и были обнаружены руины дворца и нескольких храмов. , построенный мероитскими королями. [2]

Список всемирного наследия

Современный спутниковый вид региона Мероэ (октябрь 2020 г.)

В июне 2011 года археологические памятники Мероэ были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. [3]

Смотрите также

Рекомендации

Примечания

  1. ↑ Тот же эпизод, с небольшими вариациями, описан в Сефер ха-Яшар , Тель-Авив, ок. 1965, стр. 192–195 (иврит) и в книге Гедалии ибн Яхьи «Шалшелет Ха-Каббала», Иерусалим, 1962, стр. 22 (стр. 31 в PDF) (иврит); Псевдо-Ионатан – арамейский Таргум псевдо-Ионатана бен Узиэля (под ред. доктора М. Гинзбургера), 2-е издание, Иерусалим, 1974, стр. 248.
  2. ^ CIL III, 83. Эта надпись была впоследствии опубликована Лепсиусом, который привез камень обратно в Берлин. Хотя он считался утерянным, недавно он был вновь обнаружен в Скульптурном собрании и Музее византийского искусства Государственного музея в Берлине [35].

Цитаты

  1. ^ «Мероэ» в Словаре английского языка американского наследия (2020).
  2. ^ abcd Марголиут, Дэвид Сэмюэл (1911). «Мероэ»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 18 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 172.
  3. ^ ab «Археологические памятники острова Мероэ». Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Организация Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) . Проверено 15 марта 2020 г.
  4. ^ Эльхаир, Осман; Али, Имад-эльдин. «Древнее место Мероэ: Нака и Мусавварат эс-Суфра». Древний Судан-Куш . Ancientsudan.org. Архивировано из оригинала 5 мая 2006 года . Проверено 6 сентября 2012 г.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  5. ↑ ab Иосиф Флавий, Тит Флавий , Иудейские древности, Книга 2, Глава 10, Раздел 2, Параграфы 245–247 и 249, заархивировано из оригинала 22 мая 2020 г. , получено 19 февраля 2017 г.
  6. ^ abcdef Эдвардс, Дэвид Н. (1998). «Мероэ и Суданские королевства». Журнал африканской истории . 39 (2): 175–193. дои : 10.1017/S0021853797007172. JSTOR  183595. S2CID  55376329.
  7. ^ Готье, Анри (1926). Dictionnaire des Noms Géographiques Contenus dans les Textes Hiéroglyphiques. Том. 3. п. 12.
  8. ^ Тёрёк, Ласло (1997). Королевство Куш: Справочник напатанско-мероитской цивилизации. Handbuch der Orientalistik. Erste Abteilung, Nahe und der Mittlere Osten. Том. 31. Лейден: Брилл. ISBN 90-04-10448-8.
  9. ↑ Фестус Угбоаджа Охаегбулам (1 октября 1990 г.). К пониманию африканского опыта с исторической и современной точек зрения . Университетское издательство Америки. п. 66. ИСБН 978-0-8191-7941-8. Проверено 17 марта 2011 г.
  10. ^ abcd Доус Данэм, Заметки по истории Куша, 850 г. до н.э. - 350 г. н.э., Американский журнал археологии, Vol. 50, № 3 (июль – сентябрь 1946 г.), стр. 378–388.
  11. ^ Геродот (1949). Геродот. Перевод Дж. Еноха Пауэлла. Перевод Еноха Пауэлла . Оксфорд: Кларендон Пресс. стр. 121–122.
  12. ^ Конна, Грэм (1987). Африканские цивилизации: доколониальные города и государства в тропической Африке: археологическая перспектива. Издательство Кембриджского университета . п. 24. ISBN 978-0-521-26666-6.
  13. ^ Джордж А. Рейснер, Пирамиды Мероэ и Кандесы Эфиопии, Бюллетень Музея изящных искусств, Том. 21, № 124 (апрель 1923 г.), стр. 11–27.
  14. ^ "Бронзовая голова Августа". Британский музей . 1999. Архивировано из оригинала 10 февраля 2008 года . Проверено 14 июня 2008 г.
  15. ^ аб Кирван, LP (1957). «Рим за границей Южного Египта». Географический журнал . Лондон: Королевское географическое общество с Институтом британских географов. 123 (1): 13–19. дои : 10.2307/1790717. JSTOR  1790717.
  16. ^ «Нубия». Всемирная служба Би-би-си . Британская радиовещательная корпорация . Проверено 6 сентября 2012 г.
  17. ↑ Фишер, Грег (27 ноября 2019 г.). Рим, Персия и Аравия: формирование Ближнего Востока от Помпея до Мухаммеда. Рутледж. п. 137. ИСБН 978-1-000-74090-5.
  18. ↑ Аб Табберни, Уильям (18 ноября 2014 г.). Раннее христианство в контекстах: исследование культур и континентов. Бейкер Академик. п. 252. ИСБН 978-1-4412-4571-7.
  19. ^ аб Анфрей, Фрэнсис; Како, Андре; Наутен, Пьер (1970). «Новая надпись грека д'Эзана, король Аксума». Журнал де Саванс . 4 (1): 266. doi :10.3406/jds.1970.1235.|quote=Moi, Ézana, roi des Axoumites, des Himyarites, de Reeidan, des Sabéens, de S[il]éel, de Kasô, des Bedja et de Tiamô, Bisi Alêne, fils de Elle-Amida et serviteur du Christ
  20. ^ Вальпи, Авраам Джон; Баркер, Эдмунд Генри (28 февраля 2013 г.). Классический журнал. Издательство Кембриджского университета. п. 86. ИСБН 9781108057820.
  21. ↑ Гиббон, Эдвард (14 февраля 2016 г.). ИСТОРИЯ УПАДКА И ПАДЕНИЯ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ (все 6 томов): От расцвета Римской империи, эпохи Траяна и Антонинов - до падения Византии; Включая обзор крестовых походов и Римского государства в средние века. электронное искусствосейчас. п. Примечание 137. ISBN. 978-80-268-5034-2.
  22. ^ Манро-Хей, Стюарт К. (1991). Аксум: африканская цивилизация поздней античности. Издательство Эдинбургского университета . стр. 79, 224. ISBN. 978-0-7486-0106-6.
  23. ^ Стофферан, Стивен; Вуд, Сара (2016) [2003], Рау, Николас К. (редактор), Лекция 30: Древняя Африка [CLCS 181: Классические мировые цивилизации] (конспекты студенческих лекций) , Вест-Лафайет, Индиана: Университет Пердью, Школа языков и культуры , получено 28 февраля 2017 г.
  24. ^ Хамфрис, Джейн; Чарльтон, Майкл Ф.; Кин, Джейк; Саудер, Ли; Альшишани, Фарид (2018). «Плавка железа в Судане: экспериментальная археология в королевском городе Мероэ». Журнал полевой археологии . 43 (5): 399. дои : 10.1080/00934690.2018.1479085 . ISSN  0093-4690.
  25. ^ Аб Хакем, А.А.; Хрбек, И.; Веркуттер, Дж. (1981). «Цивилизация Напаты и Мероэ». В Мохтаре, Г. (ред.). Древние цивилизации Африки . Всеобщая история Африки. Том. II. Париж/Лондон/Беркли, Калифорния: ЮНЕСКО/Хайнеманн/Калифорнийский университет Press. стр. 298–325, особенно. 312ф. ISBN 0435948059– через ЮНЕСКО .
  26. ^ Берни, Калифорния; Ринг, Труди, ред. (1996). Международный словарь исторических мест. Том. 4: Ближний Восток и Африка. Фицрой Дирборн. п. 506. ИСБН 978-1-884964-03-9.
  27. ^ Адамс, Уильям Юдейл (1977). Нубия: коридор в Африку. Издательство Принстонского университета . п. 302. ИСБН 978-0-691-09370-3.
  28. ^ Фишер, Стивен Роджер (2004). История письма. Книги реакции. стр. 133–134. ISBN 1861895887.
  29. ^ ""Мероэ: Письмо", Digital Egypt, Университетский колледж, Лондон" . Digitalegypt.ucl.ac.uk . Проверено 6 сентября 2012 г.
  30. ^ Роуэн, Кирсти (2011). «Мероитские согласные и гласные». Лингва Эгития . 19 (19): 115–124.
  31. ^ Роуэн, Кирсти (2006). «Мероитский язык – афроазиатский язык?» (PDF) . Рабочие документы SOAS по лингвистике (14): 169–206. Архивировано из оригинала (PDF) 27 декабря 2015 года . Проверено 24 декабря 2014 г.
  32. ^ Рилли, Клод; де Фугт, Алекс (2012). Мероитский язык и письменность. Издательство Кембриджского университета. п. 6. ISBN 978-1-107-00866-3.
  33. ^ Рилли, Клод (март 2004 г.). «Лингвистическая позиция меройского языка» (PDF) . АРКАМАНИ: Суданский электронный журнал археологии и антропологии . Архивировано из оригинала (PDF) 23 сентября 2015 года . Проверено 24 декабря 2014 г.
  34. ^ Рилли, Клод (июнь 2016 г.). «Мероитский». В Штаудер-Порше, Жюли; Штаудер, Андреас; Вендрих, Виллеке (ред.). Энциклопедия египтологии Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . Лос-Анджелес: Калифорнийский университет, Лос-Анджелес (UCLA).
  35. ^ Лайтар, Адам; ван дер Влит, Жак (2006). «Рим-Мероэ-Берлин. Вновь открыта самая южная латинская надпись ('CIL' III 83)». Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik . 157 (157): 193–198. JSTOR  20191127.
  36. ^ Бадж, Э.А. Уоллис (1907). Египетский Судан, его история и памятники. Том. 2 (1-е изд.). Лондон: Кеган, Пол, Тренч, Трюбнер и Ко.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки