Первые нации в Альберте — это группа людей, проживающих в канадской провинции Альберта . Первые нации — это народы (или нации), признанные коренными народами или индейцами равнин в Канаде, за исключением инуитов и метисов . Согласно переписи 2011 года, население Альберты, составляющее 116 670 человек, идентифицировало себя как первые нации. В частности, было 96 730 человек с зарегистрированным статусом индейцев [1] и 19 945 человек без зарегистрированного статуса индейцев [2] . Альберта имеет третью по величине численность первых наций среди провинций и территорий (после Онтарио и Британской Колумбии). [2] Из этой общей численности населения 47,3% проживает в индейских резервациях , а остальные 52,7% — в городских центрах. [2] Согласно переписи 2011 года, численность населения коренных народов в Эдмонтоне (столице провинции) составляла 31 780 человек, что является вторым по величине показателем среди городов Канады (после Виннипега). [3] Численность населения коренных народов в Калгари , согласно переписи 2011 года, составляла 17 040 человек. [3] В Альберте насчитывается 45 коренных народов или «групп» [4] (в смысле правительств, состоящих из совета и вождя), принадлежащих к девяти различным этническим группам или «племенам» на основе их родовых языков. [5]
Существует множество способов классификации различных групп коренных народов в Альберте. С антропологической точки зрения в Альберте есть две широкие культурные группы, основанные на различных климатических/экологических регионах и образах жизни, адаптированных к этим регионам. В северной части провинции субарктические народы полагались на бореальные виды, такие как лоси , лесные карибу и т. д., как на своих основных животных-добыч, [ 6] широко практиковали подледную рыбалку и использовали каноэ , снегоступы и сани для передвижения. Равнинные индейцы юга жили в основном в среде прерийных лугов (но также имели доступ к близлежащим Скалистым горам ) и полагались на равнинных бизонов (или «буйволов») как на свой основной источник пищи и использовали волокуа для передвижения. Народы в центральном поясе осиновых парков Альберты практиковали гибридные культуры с чертами обеих вышеупомянутых групп.
На момент контакта с евроканадскими наблюдателями все коренные народы Альберты принадлежали к нескольким пересекающимся группам: ложам, группам, племенам и конфедерациям. Наименьшая единица была ложей , которую наблюдатели называли расширенной семьей или любой другой группой, живущей в одном жилище, таком как типи или вигвам . Несколько лож, живущих вместе, образовывали группу . Группы были высокомобильными небольшими группами, состоящими из уважаемого (мужского) лидера, иногда называемого вождем , возможно, его расширенной семьи и других неродственных семей. Группа была основной единицей организации, поскольку группа была достаточно большой, чтобы защищать себя и участвовать в коллективной охоте, но достаточно маленькой, чтобы быть мобильной и принимать решения на основе консенсуса (лидеры имели только харизматическую власть и не имели принудительной власти ). Ложи и отдельные лица могли свободно покидать группы, и группы регулярно разделялись на две или объединялись с другими, однако никто не хотел бы оставаться без защиты, проживая в группе очень долго. Группы пиеганов в южной части Альберты имели размер от 10 до 30 вигвамов или около 80-240 человек. [7]
Напротив, племя — это этническая принадлежность. Племя — это группа людей, которые признают друг друга соотечественниками из-за общего языка и культуры. Группы из одного племени, говорящие на одном языке, обычно полагались друг на друга как на союзников против чужаков, но в Альберте племена не были институционализированы, и принятие решений состояло из лидеров различных групп, собирающихся вместе на совете для достижения консенсуса. В Альберте в двадцать первом веке насчитывается около девяти коренных этнических или племенных групп, в зависимости от того, как их подсчитывать. Это Beaver/ Daneẕaa , Blackfoot/ Niitsítapi , Chipewyan/ Denésoliné , Plains Cree/ Paskwāwiyiniwak , Sarcee/ Tsuu T'ina , Saulteaux (Plains Ojibwa)/ Nakawē , Slavey/ Dene Tha ' , Stoney/ Nakoda и Woodland Cree/ Sakāwithiniwak . Однако в этих границах наблюдается большая текучесть, поскольку смешанные браки и двуязычные группы когда-то были очень распространены. Ученый Нил Маклеод отмечает, что группы были свободными, временными группами, которые часто были полиэтническими и многоязычными, так что большинство упоминаний «кри» историками предыдущих десятилетий на самом деле относятся к смешанным группам кри-ассинибойнов-солтиакс. Кроме того, вспышка оспы 1780–1781 гг. и вспышка коклюша 1819–1820 гг. уничтожили множество племен, заставив их объединиться с соседями. [8]
Антропологи и другие часто группируют народы на основе того, к какой языковой семье относится их родовой язык, поскольку народы с родственными языками часто также имеют культурные сходства. Все группы, в настоящее время представленные в Альберте, принадлежат к одной из трех крупных языковых семей и связаны с другими языками по всему континенту. Это алгонкинские ( Blackfoot, Cree и Saulteaux), атабаскские или дене (Beaver, Chipewyan, Slavey и Sarcee) и сиуанские (Stoney) семьи. [9] Список племенных групп в Альберте не является фиксированным и основан на различных толкованиях того, что составляет «племя». Народ Blackfoot состоит из трех диалектных групп, которые были близкими союзниками, Siksika , Piikani и Kainai ; иногда их считают отдельными племенами или нациями сами по себе. Самая большая культурная группа первых наций по численности населения в Альберте — это Cree , если Woodlands Cree и Plains Cree считать вместе. Тридцать две группы коренных народов в Альберте связаны с культурой кри и связаны с другими народами кри по всей Канаде вплоть до Лабрадора на востоке. Лесные кри практиковали субарктическую культуру, а равнинные кри — равнинную культуру, и они говорили на разных, но родственных диалектах языка кри . Несколько народов в Альберте подпадают под термин дене , который используется многими родственными народами в Северо-Западных территориях. В Альберте к ним относятся бивер, чипевиан, слейви и сарси. Все народы дене разделяют схожие духовные верования и социальную организацию, но народ сарси является равнинным народом, в то время как другие — субарктическим. Народ стони связан с ассинибойнами и сиу и может считаться ветвью любой из этих групп. Сами стони делятся на лесные (группы Пола и Алексиса) и равнинные (группы Беарспо, Чиники и Уэлси). Народ Saulteaux представлен только одной группой в Альберте, O'Chiese First Nation. Однако в Саскачеване и Манитобе есть много других групп Saulteaux, а сами Saulteaux являются ветвью более крупных групп Ojibwe и Anishinaabe . Помимо всех этих групп, существуют также не имеющие статуса индейцы смешанного кри- ирокезского происхождения, живущие в регионе Hinton - Grande Cache в Скалистых горах и предгорьях. Они представлены Aseniwuche Winewak Nation of Canada, которая является некоммерческим обществом и не является группой в соответствии с Законом об индейцах . [9]
Известно, что в прошлом Альберту населяли и другие племена. Деревня Клуни Эртлодж в Блэкфут-Кроссинг является уникальным для Канады примером постоянной укрепленной деревни из земляных домов, вероятно, построенной около 1740 г. н. э. народами хидатса или мандан . [10] [11] Народ ассинибойнов жил в Альберте во время контакта с европейцами, и считается, что народ стоуни, который все еще живет в провинции, начинался как ветвь ассинибойнов. [12] Ранние отчеты европейских исследователей предполагают, что восточные шошоны , как полагают, жили в Альберте до того, как были вытеснены в Блэкфут к 1787 г. [13] Сообщалось, что гро -вантры жили в двух племенных группах с севера на юг; одна, так называемые индейцы Фолл (канадская или северная группа) из 260 палаток (≈2500 жителей) торговали с Северо-Западной компанией на реке Саскачеван и кочевали между реками Миссури и Боу . Они были активны в южной Альберте до конца 1800-х годов, но обосновались около современного Форта Белкнап, штат Монтана, к 1862 году, когда туда прибыли иезуитские миссионеры. Правительства США и Канады стремились не допустить пересечения границы кочевыми народами, и американцы открыли индейское агентство для снабжения Гро-Вантров помощью сначала в Форте Белкнап с 1871 по 1876 год, а затем на постоянной основе в 1878 году, с созданием там резервации в 1881 году. Кутенаи мигрировали на запад из Альберты, возможно, в начале восемнадцатого века, но все еще время от времени заходили в район реки Боу, чтобы охотиться на бизонов ко времени контакта с европейцами. [14] Также, люди из других этнических групп, таких как метисы и ирокезы, иногда вступали в браки с местными народами и были приняты в существующие группы или создавали свои собственные новые группы смешанного происхождения. Примером может служить группа Мишель из области Калаху , многие из которых являются потомками Уильяма Каллиху, ирокеза или метиса, торговца мехом с востока, который женился на одной или нескольких местных женщинах кри и основал группу. [15]
Равнинные народы могли объединяться в более крупные общины, часто следуя за большими стадами буйволов, и имели более сложную политическую структуру, чем субарктические народы, которым приходилось оставаться рассредоточенными, чтобы найти достаточно еды (даже столетия спустя на севере больше правительств коренных народов, но меньше южных общин гораздо более густонаселены). [6] Группа групп, объединенных в полупостоянный союз для общей обороны, была названа некоренными наблюдателями конфедерацией . Такие конфедерации часто были многоэтническими, поскольку включали группы из нескольких племен. Две ключевые конфедерации в том, что позже стало центральной и южной Альбертой в течение восемнадцатого и девятнадцатого веков, были Конфедерация черноногих (состоящая из групп из народов пиеган , кайнаи , сикисика , позже присоединившихся к тсуу тина и, на некоторое время, гровантры ) и Конфедерация железа (группы равнинных кри, ассинибойнов, солто и стоуни). Первоначально в дружеских отношениях, эти две группировки в конечном итоге стали давними врагами ( река Батл была названа в честь конфликта между двумя группами, который произошел около нее примерно в 1810 году, около начала их военных действий [16] ) до битвы на реке Белли 25 октября 1870 года около современного Летбриджа . [17]
Когда Канада приобрела права на территорию, которая сейчас является Альбертой, в 1870 году, начался процесс заключения договоров. Федеральное правительство вело переговоры с различными вождями и советами, состоящими из групп союзных племен. Но каждое племени было свободно подписывать или не подписывать договор. Существует три основных договора, затрагивающих Альберту. Договор 6 заключен между Канадой и равнинными кри и союзными племенами, основные подписания которого произошли в период с 1876 по 1879 год со многими более поздними дополнениями, и охватывает территорию центральной Альберты . Договор 7 касается племен-членов Конфедерации черноногих, а также стоуни и был подписан в 1877 году и охватывает южную Альберту . Договор 8 касается лесных кри, бобров и чипвейан, был подписан в 1899 году и охватывает северную Альберту . По условиям этих договоров, более южные группы приняли присутствие канадских поселенцев на своих землях в обмен на чрезвычайную и постоянную помощь для борьбы с голодом, который испытывали равнинные народы из-за исчезновения стад бизонов. Северные группы не столкнулись с сельскохозяйственным поселением (в той же степени), но вместо этого горнодобывающие и лесозаготовительные компании хотели получить доступ к их землям. В обоих случаях индейские резервации должны были быть созданы там, где, как ожидалось, поселятся первые нации (имея в виду прекращение кочевого охотничьего образа жизни), возможно, чтобы начать заниматься сельским хозяйством, но, безусловно, чтобы быть доступными для властей, таких как индейские агенты , Северо-Западная конная полиция и христианские миссионеры. Однако не все группы были в равной степени примирены с идеями договоров. Группа Пиапота подписала договор, но отказалась выбрать место для резервации, предпочтя оставаться кочевыми. « Кри Батл-Ривер » под руководством Биг-Беара и Литл-Пайна отказались подписывать договор вообще. [18] В рамках системы резерваций каждая группа прикреплена к одной или нескольким резервациям. Группа имеет список членов, часть общенационального реестра индейцев , и эти члены имеют право жить в резервации и получать договорные льготы. Группа теперь считается основной единицей управления в соответствии с Законом об индейцах , впервые принятым в 1876 году и до сих пор действующим с изменениями. Современные правительства групп являются законными преемниками групп, подписавших договоры. В случае Конфедерации черноногих каждая диалектная группа считается «группой» (правительством) , хотя исторически они включали в себя множество охотничьих групп, в то время как в других случаях правительства групп являются прямыми преемниками гораздо меньших исторических охотничьих групп, многие из которых насчитывали менее 100 человек.
По состоянию на 2013 год [update]существовало 48 правительств племен со своими собственными советами и вождями. Однако для целей Закона об индейцах федеральное правительство перечисляет 45 отдельных правительств племен: Первая нация Сэдл-Лейк и Нация Уайтфиш-Лейк (Гудфиш) управляются отдельно, но считаются одной группой, [19] аналогично, Первые нации Чиники , Уэсли и Бирспоу имеют отдельные администрации, но для целей Закона об индейцах являются одним правительством группы, называемым Нация Стоуни-Накода. [20] [21] Вышеуказанное количество также не включает группы, штаб-квартиры которых находятся в других провинциях с резервациями, которые частично находятся в Альберте, например, Нация кри Онион-Лейк в Саскачеване. Названия и размеры групп, а также размеры резерваций не являются статичными и продолжают меняться с момента подписания договоров. Новейшая группа коренных народов в Альберте — Peerless Trout First Nation , которая была создана в 2010 году в результате отделения от Bigstone Cree Nation в рамках соглашения с федеральным правительством о земельных претензиях . [22]
Группы могут объединять свои ресурсы, создавая региональные советы (часто называемые «Советами племен», хотя они могут не представлять племя в обычном смысле) и договорные советы, связанные с одним из трех договоров, касающихся Альберты. Группы Альберты являются членами Совета племени Атабаска , Конфедерации первых наций Договора 6 , Администрации четырех наций, Совета племени Ки-Тас-Ки-Нау , Регионального совета индейцев Малого Невольничьего озера , Совета племени Северного мира , Первой нации Договора 8 Альберты, Корпорации управления Договором 7, Совета племени Западного кри и Совета племени Йеллоухед . [9] [23]
Агентства сгруппированы по секторам, включая искусство и культуру, бизнес и экономическое развитие, коммуникации и СМИ, образование, службы занятости, семейные службы, центры дружбы, здравоохранение, лечение и социальные службы, жилищные службы, юридические службы, городские организации, женские организации и молодежные организации. [23]
Основной социальной единицей черноногих, выше семьи, была группа. Группы среди пиганов варьировались от 10 до 30 вигвамов или от 80 до 240 человек. Такие группы были достаточно большими, чтобы защищать себя от нападений и проводить небольшие коллективные охоты. Группа была скорее жилой группой, чем родственной группой; она состояла из уважаемого лидера, возможно, его братьев и родителей, и других лиц, которые не обязательно были родственниками. Человек мог покинуть группу и свободно присоединиться к другой. Таким образом, споры можно было легко урегулировать, просто перейдя в другую группу. Кроме того, если группа попадала в трудные времена из-за потери лидера или неудачи в охоте, ее члены могли разделиться и присоединиться к другим группам. Система обеспечивала максимальную гибкость и была идеальной организацией для охотничьего народа на Северо-Западных равнинах. Лидерство в группе основывалось на консенсусе; то есть лидер выбирался, потому что все люди признавали его качества. Такой лидер не имел принудительной власти над своими последователями; он руководил только до тех пор, пока его последователи были готовы следовать за ним. Лидер должен был быть хорошим воином, но, что самое важное, он должен был быть щедрым. После смерти лидера, если не было никого, кто мог бы его заменить, группа могла распасться. Группы постоянно формировались и распадались.
Отец Лакомб писал об ирокезах в резервации Мишель, что их язык почти вымер, замененный кри или французским
Черноногие и кри боролись за контроль над границами Кипарисовых холмов, и осенью 1870 года между ними произошла битва, названная "Битвой у реки Белли". Большой Медведь и Маленькая Сосна возглавили кри и атаковали лагерь первых наций крови. На следующий день хорошо вооруженные пиганы вступили в битву и победили кри, в битве погибло около 200-400 кри. В конце концов кри и черноногие договорились о мире и доступе к Кипарисовым холмам." (Додсон 14)
[Примечание 1] Первые нации озера Сэдл и Уайтфиш (Гудфиш) управляются отдельно, но считаются одной группой в соответствии с
Законом об индейцах.
Племя Стоуни, расположенное примерно в 60 километрах к западу от Калгари, состоит из трех коренных народов: Bearspaw, Chiniki и Wesley.
{{cite book}}: |work=проигнорировано ( помощь )CS1 maint: location missing publisher (link)