_-_cropped_(cropped).png/1280px-Ragnarok_-_Louis_Moe_(17006)_-_cropped_(cropped).png)
В скандинавской мифологии Ёрмунганд ( древнескандинавский : Jörmungandr , букв . «Огромный «ганд», см. Этимологию), также известный как Змей Мидгарда или Мировой Змей ( древнескандинавский : Miðgarðsormr ), непостижимо большой морской змей или червь , который обитает в мировом море, опоясывая Землю ( Мидгард ) и кусая собственный хвост, пример уробороса . Из-за того, что он окружает Мидгард (Землю), его называют Мировым Змеем. Ёрмунганд, выпускающий свой хвост, является одним из признаков начала Рагнарека (последней битвы мира).
Говорят, что Ёрмунганд — средний ребенок бога-обманщика Локи и великанши Ангрбоды . Согласно Прозаической Эдде , Один забрал троих детей Локи от Ангрбоды — волка Фенрира , богиню Хель и змея Ёрмунганда — и удалил их из Асгарда (мира асов ) . Змей Ёрмунганд был брошен в великий океан, окружающий Мидгард. [1] Там змей вырос настолько большим, что смог окружить Землю и ухватиться за собственный хвост. [1] Древнескандинавский бог грома Тор в своих эпосах постоянно враждует с Ёрмунгандром, и их можно рассматривать как заклятых врагов . Во время Рагнарека Тор и Ёрмунганд будут сражаться друг с другом насмерть.
Имя Юрмунганд представляет собой поэтическое название и состоит из приставки ёрмун- и слова гандр . Приставка «йермун-» обозначает что-то огромное, необъятное или сверхчеловеческое. [2] Слово «гандр» на древнескандинавском языке может означать самые разные вещи, но в основном относится к вытянутым сущностям и/или сверхъестественным существам. Гандр может относиться, среди прочего, к змее, фьорду, реке, посоху, трости, мачте, пенису, связыванию и тому подобному (в основном в «сверхъестественном» или «живом» смысле). [3] [4] Таким образом, термин «Ёрмунганд» имеет несколько возможных значений в связи с его мифологией, например: «огромный змей», «обширная река» (синоним моря, в котором он обитает), «огромный змей». посох или палка» (связь с мировым деревом Иггдрасиль ), а также «огромная связь» (змея, обвивающаяся вокруг мира, кусающая собственный хвост, символизирующая мировой круг жизни). [3] [4]
Основными источниками мифов о Ёрмунгандре являются « Прозаическая Эдда» , скальдическая поэма «Хусдрапа » и эддические поэмы «Химисквида» и «Вёлуспа» . Другие источники включают раннюю скальдическую поэму Рагнарсдрапа и кеннинги в других скальдических поэмах; например, в Торсдрапе фадир логсеймс , «отец морской нити», используется как кеннинг Локи. Есть также несколько камней с изображениями, изображающими историю Тора, ловившего Ёрмунганда.
Сохранилось три мифа, подробно описывающих встречи Тора с Ёрмунгандром:
В одной из историй Тор встречает короля -гиганта Атгарда-Локи и должен совершить за него дела, одно из которых - испытание силы Тора. Атгарда-Локи подстрекает Тора попытаться поднять Мирового Змея, замаскированного магией под огромного кота. Тор хватает кошку за середину, но ему удается поднять кошку лишь настолько высоко, чтобы одна из ее лап оторвалась от пола. Позже Атгарда-Локи объясняет свой обман и то, что Тор, поднявший кошку, был впечатляющим поступком, поскольку он вытянул змею так, что она почти достигла неба. Многие наблюдатели испугались, когда увидели, как одна лапа отрывается от земли. [5] Если бы Тору удалось полностью поднять кота с земли, он бы изменил границы вселенной. [6]
Ёрмунганд и Тор снова встречаются, когда Тор отправляется на рыбалку с великаном Хюмиром . Когда Хаймир отказывается предоставить Тору наживку, Тор отрубает голову самому большому быку Хаймира, чтобы использовать ее. Они гребут до места, где Хюмир часто сидел и ловил камбалу и где он вытащил двух китов. Тор требует выйти дальше в море и делает это, несмотря на протест Хаймира. Затем Тор готовит прочную леску и большой крючок и наживляет на него голову быка, которую кусает Ёрмунганд. Тор вытаскивает змею из воды, и они смотрят друг на друга, Ёрмунганд дует . [7] Хюмир бледнеет от страха. Когда Тор хватает свой молот , чтобы убить змею, гигант перерезает веревку, оставляя змею тонуть под волнами и возвращаться в исходное положение, окружая землю. [7] [8] Эддическая поэма «Химисквида» имеет аналогичный финал истории, но в более ранних скандинавских версиях мифа в скальдической поэзии Тор успешно захватывает и убивает змея, ударив его по голове. [8] [9]
Рыбалка Тора на Ёрмунганда была одним из самых популярных мотивов в скандинавском искусстве . Четыре камня-изображения , которые, как полагают, изображают миф, - это рунный камень Алтуны и камень-изображение Ардре VIII в Швеции, камень Хёрдум в Дании и каменная плита в Госфорте, Камбрия, созданная тем же скульптором, что и Крест Госфорта . [10] [11] [12] На многих из этих изображений изображен гигант, перерезающий леску; на камне Алтуна Тор один, подразумевая, что он успешно убил змея. [8] Камень Ардре VIII может изображать более чем один этап событий: мужчина входит в дом, где стоит бык, двое мужчин уходят, один с чем-то на плече, и двое мужчин ловят рыбу копьем. [13] Изображение на этом камне датируется 8-м [10] –10-м [14] веком. Если камень правильно интерпретировать как изображение этого мифа, это будет указывать на то, что история сохранялась практически без изменений в течение нескольких столетий до записи версии в Прозаической Эдде около 1220 года. [13] [9]
Как рассказывается в «Gylfaginning » Снорри, основанном на эддической поэме «Völuspá» , одним из признаков прихода Рагнарёка является сильное волнение моря, когда Ёрмунганд выпускает свой хвост изо рта. Море разольется, и змей бросится на сушу. [1] Он будет продвигаться вперед, распыляя яд, наполняя воздух и воду, рядом с Фенриром , чьи глаза и ноздри пылают огнем и чей зев касается земли и неба. Они присоединятся к сыновьям Муспелля , чтобы противостоять богам на равнине Вигрид . Здесь предсказано, что произойдет последняя встреча змея и Тора. В конце концов он убьет Ёрмунганда, но упадет замертво, пройдя девять шагов, будучи отравленным смертельным ядом змеи. [15] Последняя битва Тора с Ёрмунгандром была отождествлена с другими сценами Рагнарёка на Кресте Госфорта. [12]
Рыбалка Тора на Ёрмунганда была воспринята как одно из сходств между ним и индуистским богом Индрой , который в ведической мифологии убивает дракона Вритру , [16] [17] и также была связана с балто-славянским мотивом бога бури. борьба со змеей. [18] Альтернативный анализ эпизода Пребена Меуленграхта Соренсена заключается в том, что это была юношеская неосмотрительность со стороны Тора, пересказанная, чтобы подчеркнуть порядок и баланс космоса, в котором Ёрмунганд сыграл жизненно важную роль. [19] Джон Линдоу проводит параллель между укусом Ёрмунгандром собственного хвоста и связыванием Фенрира , как часть повторяющейся темы связанного монстра в скандинавской мифологии, где враг богов связан, но ему суждено вырваться на свободу в Рагнарёке. . [20]
Астероид 471926 Ёрмунганд был назван в честь мифологического морского змея. [21] Официальная цитата об названии была опубликована Центром малых планет 25 сентября 2018 года ( MPC 111804 ). [22]
Ёрмунганд неоднократно появлялся в СМИ поп-культуры. Некоторые известные примеры включают в себя:
