stringtranslate.com

Эзра 10

Ездра 10 — десятая и последняя глава Книги Ездры в Ветхом Завете христианской Библии [1] или десятая глава книги Ездры-Неемии в еврейской Библии , которая рассматривает книгу Ездры и книгу Неемии как одну книгу. [2] Еврейская традиция утверждает, что Ездра является автором Ездры-Неемии , а также Книги Паралипоменон [3], но современные ученые в целом признают, что составитель с 5-го века до н. э. (так называемый « Летописец ») является окончательным автором этих книг [4] Раздел, включающий главы с 7 по 10, в основном описывает деятельность Ездры, писца и священника. [5] Эта глава и предыдущая посвящены проблеме смешанных браков , особенно ее решению, заканчиваясь списком тех, кто отослал своих «чужеземных» жен и детей; мрачная нота, которая находит облегчение в Книге Неемии, как продолжении Книги Ездры. [6]

Текст

Страница с латинским текстом книги Ездры 8:22–10:44 (конец) и книги Неемии 1:1–3:8 в «Кодексе Гигас» (англ. Codex Gigas), крупнейшей сохранившейся средневековой рукописи в мире (XIII в.).

Эта глава разделена на 44 стиха. Оригинальный текст этой главы на иврите . [7]

Текстовые свидетельства

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретскому тексту , включающему в себя Codex Leninensis (1008). [8] [a]

Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до н. э. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Синайский кодекс ( S ; BHK : S ; 4 век), [10] Ватиканский кодекс ( B ; B ; 4 век) и Александрийский кодекс ( A ; A ; 5 век). [11]

Древнегреческая книга под названием 1 Ездры (греч. Ἔσδρας Αʹ ), содержащая некоторые части 2 Паралипоменон , Ездры и Неемии , включена в большинство изданий Септуагинты и помещена перед единственной книгой Ездры-Неемии (которая озаглавлена ​​по-гречески: Ἔσδρας Βʹ ). 1 Ездры 8:91-9:36 является эквивалентом Ездры 10 (Отвержение чужеземных жен и детей). [12] [13]

Консенсус (10:1–6)

Публичное унижение и молитва Эзры привлекли группу людей, которые присоединились к нему в «демонстрации скорби по поводу грехов Израиля», и в результате они пришли к консенсусу по резолюции. [14]

Куплет 1

И когда Ездра молился и исповедовался, плакал и кланялся пред домом Божиим, собралось к нему из Израиля весьма многочисленное собрание мужчин, женщин и детей; ибо народ плакал весьма горько. [15]

На иврите показано, что народ собирался во время молитвы Эзры. [16] Иерусалимская Библия описывает молитву Эзры как «также проповедь». [17]

Куплет 2

И Шехания, сын Иехиила, один из сыновей Елама, выступил и сказал Ездре: мы поступили несправедливо по отношению к Богу нашему и взяли жен из народов земли сей; но теперь есть надежда для Израиля, несмотря на это. [18]

Люди признали, что они были неверны Богу, [19] нарушая закон. Законы , на которые должен был ссылаться Ездра, были найдены в Исходе 23:31–33, Исходе 34:12–16 и Второзаконии 7:1–5. Эти отрывки содержат запреты, очень похожие по характеру, направленные против смешанных браков с народами, которые обитали в Ханаане , на том основании, что такие браки неизбежно привели бы к идолопоклонству и мерзостям, связанным с идолопоклонническим поклонением. [16]

Стих 5

И встал Ездра и заставил начальников священников, левитов и всех Израильтян поклясться, что они будут делать по этому слову. И они поклялись. [20]

Хотя Ездре была предоставлена ​​персидская власть, его выбор действий, заставляющих вождей, священников, левитов и весь Израиль «поклясться» соблюдать заветное соглашение, отражает «внутреннюю политику», в отличие от Неемии, который предпочитает «командовать и приказывать». [21]

Собрание (10:7–15)

Вся община собралась «на улице дома Божьего» [22], чтобы «обсудить вопрос смешанных браков и принять решение по предложению о разводе» [23] .

Комиссия (10:16–17)

Следуя мнению большинства, Эзра назначил комиссию, выбрав «мужчин, которые были главами семей», для проведения официального расследования случаев смешанных браков. [24]

Виновные (10:18–44)

После оглашения результатов расследования комиссии был составлен официальный список, в который вносились «лица, признанные виновными в браке с язычницами» [24] .

Смотрите также

Примечания

  1. ^ С 1947 года в текущем тексте Кодекса Алеппо отсутствует вся книга Эзры-Неемии. [9]

Ссылки

  1. Галлей 1965, стр. 233.
  2. ^ Граббе 2003, стр. 313.
  3. Вавилонский Талмуд Баба Батра 15а, apud Fensham 1982, стр. 2
  4. Феншем 1982, стр. 2–4.
  5. ^ Граббе 2003, стр. 317.
  6. Граббе 2003, стр. 317–318.
  7. Примечание i к Ездре 7:27 в NKJV : «Еврейский язык возобновляется в Ездре 7:27».
  8. ^ Вюртвайн 1995, стр. 36–37.
  9. PW Skehan (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия , т. 2 (2-е изд.), Gale, стр. 355–362
  10. ^  В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянииHerbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
  11. ^ Вюртвайн 1995, стр. 73–74.
  12. ^ Католическая энциклопедия: Есдра: КНИГИ ЕСДРЫ: III Есдра
  13. ^ Еврейская энциклопедия: Ездра, Книги: I Ездры
  14. ^ Ларсон, Дален и Андерс 2005, с. 116.
  15. ^ Ездра 10:1
  16. ^ ab Ryle, HE (1901), Cambridge Bible for Schools and Colleges on Ezra 10, дата обращения 28 июня 2020 г.
  17. Иерусалимская Библия (1966), отмечено в Ездре 9:6
  18. ^ Ездра 10:2
  19. Примечание a в Ездре 10:2 в Новой версии короля Якова.
  20. ^ Ездра 10:5 NKJV
  21. ^ Смит-Кристофер 2007, стр. 317.
  22. Ездра 10:9: Версия короля Якова
  23. ^ Ларсон, Дален и Андерс 2005, с. 118.
  24. ^ Аб Ларсон, Дален и Андерс 2005, стр. 120.

Источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки