Глава в библейской Книге Ездры
Ездра 9 — девятая глава Книги Ездры в Ветхом Завете христианской Библии или книги Ездры-Неемии в еврейской Библии , которая рассматривает книгу Ездры и книгу Неемии как одну книгу. Еврейская традиция утверждает, что Ездра является автором Ездры-Неемии , а также Книги Паралипоменон [3], но современные ученые в целом признают, что составитель с 5-го века до н. э. (так называемый « Летописец ») является окончательным автором этих книг Раздел, включающий главы 7-10 , в основном описывает деятельность Ездры, писца и священника. Эта и следующая главы рассматривают проблему смешанных браков , начиная с введения кризиса, затем публичного траура Ездры и молитвы стыда . Дж. Гордон МакКонвилл предполагает, что эта глава является центральной в Книге Ездры, поскольку она проводит резкий контраст между тем, какими должны быть люди Божьи, и тем, какими они являются на самом деле.
Текст
Эта глава разделена на 15 стихов. Оригинальный текст этой главы на иврите . [7]
Текстовые свидетельства
Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы на иврите, относятся к масоретскому тексту , включающему в себя Codex Leninensis (1008). [a]
Существует также перевод на греческий койне, известный как Септуагинта , сделанный в последние несколько столетий до н. э. Сохранившиеся древние рукописи версии Септуагинты включают Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; 4 век; только Ездра 9:9 до конца), [10] Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 век) и Codex Alexandrinus ( A ; A ; 5 век).
Древнегреческая книга под названием 1 Ездры (греч. Ἔσδρας Αʹ ), содержащая некоторые части 2 Паралипоменон , Ездры и Неемии , включена в большинство изданий Септуагинты и помещена перед единственной книгой Ездры-Неемии (которая озаглавлена по-гречески: Ἔσδρας Βʹ ). 1 Ездры 8:68-90 является эквивалентом Ездры 9 (Раскаяние в смешанных браках). [12] [13]
Отчет (9:1–2)
Некоторые еврейские лидеры в Иерусалиме доложили Эзре о «неправомерном поведении различных лидеров и членов общины». [14]
Куплет 2
- «Ибо они взяли некоторых из их дочерей в жены себе и своим сыновьям, так что святое семя смешалось с народами тех земель. Воистину, рука вождей и правителей была прежде всего в этом преступлении». [15]
- «Народы тех земель»: связаны с ṯō-'ă-ḇōṯ [16] («мерзости»), что является «наиболее распространенным культовым термином для идолопоклоннических практик», а также обозначает «предосудительные действия и поведение». В стихе 1 перечисляется происхождение партнеров по смешанному браку как хананеи , хетты , ферезеи , иевусеи , аммонитяне , моавитяне , египтяне и амореи . [18]
Ответ (9:3–5)
Услышав доклад, Эзра ответил «публичным актом раскаяния » в качестве «официального представителя общины» [19] .
Куплет 3
- И когда я услышал это, я разодрал одежду свою и верхнюю одежду свою, и рвал волосы на голове своей и бороде своей, и сидел в изумлении. [20]
- «Разорви мою одежду и мой плащ»: Здесь Эзра разрывает (разрывает) свою «нижнюю одежду» или «тунику» (ивр. begedh ) и «длинную свободную мантию» (ивр. m'îl ), которую он носил. [21] Акт разрывания одежды часто упоминается в еврейской Библии как знак скорби, например: [21]
- Рувим разодрал свои «одежды» (множественное число от begedh ), не найдя Иосифа (Бытие 37:29)
- Иаков разодрал свои «одежды» (множественное число от «симла» ), увидев окровавленную одежду Иосифа (Бытие 37:34)
- Братья Иосифа разорвали свои одежды (множественное число от симла ), когда чаша была найдена в мешке Вениамина (Бытие 44:13)
- Иисус Навин разодрал свои «одежды» (множественное число от «симла» ) после отпора при Гае (Иисус Навин 7:6)
- Иеффай разодрал свои «одежды» (множественное число от begedh ), встретив свою дочь (Судей 11:35)
- посланник с поля Циклаг пришел с его одеждами (множественное число от begedh ) разорванными (2 Царств 1:2, ср. 1 Царств 4:12)
- Иов разодрал верхнюю одежду свою ( м'ил ), услышав о смерти своих детей (Иов 1:20)
- Друзья Иова разорвали свои одежды (« м'ил »), когда пришли навестить его (Иов 2:12).
Действие также обозначало «ужас» при получении шокирующих сведений или услышанных шокирующих слов, таких как: [21]
- Езекия и его министры разорвали свои одежды (множественное число от «бегед» ) после речи Рабсака (4 Царств 18:37; 4 Царств 19:1)
- Мардохей разодрал свои одежды (множественное число от begedh ), услышав о решении Амана (Есфирь 4:1)
- См. также Исаия 36:22; Иеремия 41:5; 2 Паралипоменон 34:27.
В Новом Завете также записано: [21]
- Первосвященник разодрал свои одежды, услышав свидетельство Иисуса (Матфея 26:65). [21]
Молитва (9:6–15)
Будучи лидером общины, Эзра предложил «публичную молитву исповеди», которая является «искренней, личной, эмоциональной и откровенной». [19] Иерусалимская Библия описывает молитву Эзры как «также проповедь». [22]
Смотрите также
Примечания
Цитаты
- ↑ Вавилонский Талмуд Баба Батра 15а, apud Fensham 1982, стр. 2
- ↑ Примечание i к Ездре 7:27 в Новой версии короля Якова : «Еврейский язык возобновляется в Ездре 7:27».
- ↑ PW Skehan (2003), «БИБЛИЯ (ТЕКСТЫ)», Новая католическая энциклопедия , т. 2 (2-е изд.), Gale, стр. 355–362
- ^ В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
- ^ Католическая энциклопедия: Есдра: КНИГИ ЕСДРЫ: III Есдра
- ^ Еврейская энциклопедия: Ездра, Книги: I Ездры
- ^ Ларсон, Дален и Андерс 2005, с. 104.
- ^ Ездра 9:2 NKJV
- ^ Анализ еврейского текста: Ездра 9:1. Biblehub
- ^ Ездра 9:1 NKJV
- ^ Аб Ларсон, Дален и Андерс 2005, стр. 105.
- ^ Ездра 9:3 KJV
- ^ abcde Кембриджская Библия для школ и колледжей . Эзра 9. Доступ 28 апреля 2019 г.
- ↑ Иерусалимская Библия (1966), отмечено в Ездре 9:6
Источники
- Феншам, Ф. Чарльз (1982). Книги Ездры и Неемии. Новый международный комментарий к Ветхому Завету (иллюстрированное издание). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0802825278. Получено 28 октября 2019 г. .
- Граббе, Лестер Л. (2003). «Эзра». В Данн, Джеймс Д. Г .; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии (иллюстрированное издание). Wm. B. Eerdmans Publishing. стр. 313–319. ISBN 978-0802837110. Получено 28 октября 2019 г. .
- Halley, Henry H. (1965). Справочник по Библии Halley: сокращенный комментарий к Библии (24-е (исправленное) издание). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
- Larson, Knute; Dahlen, Kathy; Anders, Max E. (2005). Anders, Max E. (ред.). Комментарий Холмана к Ветхому Завету - Эзра, Неемия, Эстер. Комментарий Холмана к Ветхому Завету. Том 9 (иллюстрированное издание). B&H Publishing Group. ISBN 978-0805494693. Получено 28 октября 2019 г. .
- Леверинг, Мэтью (2007). Эзра и Неемия. Бразос Теологический комментарий к Библии. Brazos Press. ISBN 978-1587431616. Получено 28 октября 2019 г. .
- Макконвилл, Дж. Г. (1985). Эзра, Неемия и Эстер. Ежедневное изучение Библии: Ветхий Завет. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664245832. Получено 28 октября 2019 г. .
- Смит-Кристофер, Дэниел Л. (2007). "15. Эзра-Неемия". В Бартон, Джон ; Маддиман, Джон (ред.). Оксфордский Библейский комментарий (первое (мягкое) издание). Oxford University Press. стр. 308–324. ISBN 978-0199277186. Получено 6 февраля 2019 г. .
- Вюртвайн, Эрнст (1995). Текст Ветхого Завета. Перевод Родса, Эрролла Ф. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Получено 26 января 2019 г. .
Дальнейшее чтение
- Бленкинсопп, Джозеф, «Ездра-Неемия: Комментарий» (Eerdmans, 1988)
- Бленкинсопп, Джозеф, «Иудаизм, первая фаза» (Эрдманс, 2009)
- Коггинс, Р. Дж., «Книги Ездры и Неемии» (Издательство Кембриджского университета, 1976)
- Экер, Рональд Л., «Эздра и Неемия», Ecker's Biblical Web Pages, 2007.
- Граббе, Л.Л., «Эзра-Неемия» (Routledge, 1998)
- Паккала, Юха, «Эздра-писец: развитие Ездры 7–10 и Неемии 8» (Вальтер де Гритер, 2004)*Граббе, Л. Л., «История евреев и иудаизма в период Второго Храма, том 1» (Т&Т Кларк, 2004)
- Throntveit, Mark A. (1992) "Ezra-Nehemiah". John Knox Press
Внешние ссылки
- Еврейские переводы:
- Христианские переводы:
- Онлайн-Библия на GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Библия на базовом английском)
- Книга Ездры Глава 9. Библейский шлюз